<h3>奇才！這篇作文讓許多大作家自愧不如
杭州第二中學(xué)高三學(xué)生李豪逸，因?yàn)樘崆颁浫?，沒(méi)有參加高考，但看到作文題，他有感而發(fā)，寫下了一篇名為《書生》的作文。
浙江高考作文
浙江省高考語(yǔ)文試卷作文題目：有位作家說(shuō)，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無(wú)字之書”，一本是“心靈之書”。對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。
</h3><h3><br></h3> <h3>《書生》
原文/李豪逸
編輯/惜緣
出鏡/李豪逸
截圖/惜緣文社空間
配音/網(wǎng)絡(luò)
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無(wú)字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文?？追蜃铀洞呵铩?，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書之真諦也。
</h3><h3><br></h3> <h3>無(wú)字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書也。無(wú)字之書是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無(wú)字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。<br></h3> <h3>心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無(wú)法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無(wú)字之書，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無(wú)字之書習(xí)有字之書，行者以無(wú)字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無(wú)字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。<br></h3><h3><br></h3><h3>失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展；略無(wú)字之書，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。<br></h3> <h3>（評(píng)論）
1.杭二中教師的點(diǎn)評(píng)
豪逸之文美在規(guī)范文章有對(duì)“三書”內(nèi)容的界定，有對(duì)“三書”作用的評(píng)價(jià)，更有對(duì)“三書”彼此之間關(guān)聯(lián)的闡述......彰顯了一篇論述文規(guī)范、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。規(guī)范背后是豪逸縝密的思維。
豪逸之文美在才氣文章一氣呵成，文不加點(diǎn)。語(yǔ)言文白相間，讀來(lái)無(wú)晦澀之感，反更顯雅致脫俗；內(nèi)容涉古今中外，汪洋恣意，尤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞，更是信手拈來(lái)，從而妙筆生花。才氣背后是豪逸博覽群書的積淀。
豪逸之文美在通透文章中對(duì)“三書”的閱讀，實(shí)為一個(gè)少年對(duì)自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承?！安弊约褐畬W(xué)識(shí)，“雅”自己之生活，從而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心。<br></h3><h3><br></h3><h3>2.愿美文共賞！語(yǔ)文老師李蒔春
3.杭二中校長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)
一個(gè)通透的人才能寫出如此通透的作文！
4.手機(jī)用戶2323點(diǎn)評(píng)
什么年代了，還寫古文，這叫賣弄。
5.惜緣點(diǎn)評(píng)
對(duì)于三書，禪析通透，理解深徹，實(shí)是可雕之材。妒之人會(huì)言之賣弄，無(wú)識(shí)人卻道不成文，庸之人看的是字。
6.漸行漸遠(yuǎn)8681點(diǎn)評(píng)
三書有感人生
現(xiàn)代人出生三歲后，自己會(huì)吃飯，自己會(huì)說(shuō)尿尿，有的會(huì)自己穿褲子了老師更喜歡的。就被父母送到幼兒園了。老師教幼童唱歌跳舞做游戲，教幼兒園小朋友要禮貌，不說(shuō)謊話，做乖孩子。還有就是看圖說(shuō)話，給孩子們講故事，讓孩子把老師講的故事，講述給其他孩子聽。這是人生的啟蒙時(shí)期，可以看成是每個(gè)人必經(jīng)之路讀的是“無(wú)字之書。有的孩子沒(méi)有進(jìn)幼兒園，但孩子的父母每天在說(shuō)的話，行為舉止，孩子無(wú)不在摹仿學(xué)習(xí)中，也是脫離不了的在“無(wú)字之書”學(xué)習(xí)階段。這階段，以聽為主，摹仿為輔。聽懂說(shuō)話人的意思，學(xué)會(huì)自己也會(huì)說(shuō)整句完整句子。
到了七、八歲，上小學(xué)。這時(shí)小同學(xué)都要開始學(xué)習(xí)識(shí)字了，一個(gè)字一個(gè)字的學(xué)，慢慢的就會(huì)自己看懂書上的字，寫的什么意思。到高中階段，暢洋古今中外書海，都是在學(xué)習(xí)“有字之書”。書讀得多了，思想就開闊了，眼界也提高了，融合以往“無(wú)字之書"與“有字之書”所之學(xué)，自然而然的會(huì)帶著自己的見解。
在進(jìn)入社會(huì)接觸社會(huì)后，再與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后，形成自己的為人處事風(fēng)格。但是有一句話，“活到老學(xué)到老，”社會(huì)風(fēng)氣之正氣與歪氣，自己內(nèi)心的矛盾掙扎，在波浪中要把握方向，是使向正氣或者是歪氣？眼觀六路學(xué)習(xí)把握出分寸得體，就是“心靈之書”，把自己內(nèi)心體現(xiàn)出來(lái)，成為行動(dòng)回饋交給社會(huì)。但一般情況下，幼兒時(shí)期的“無(wú)字之書”古人說(shuō)的“三歲看老”，決定后來(lái)的人生品行關(guān)鍵。也是有道理的。
總之，為人一世，都需學(xué)習(xí)方能成人。學(xué)成之后，是善人還是惡人，是看自己的成長(zhǎng)過(guò)程，與緣由而造就成一個(gè)完整的自己的。<br></h3><h3><br></h3>