<h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象</font></b></h1><div><h3><b><font color="#333333">
</font></b></h3><b><font color="#333333">1．月思鄉(xiāng)，懷人
2．菊花清高人格
3．梅花高潔人格
4．松孤直傲岸，歲寒三友之一
5．蓮愛(ài)的象征，蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。另外還表示高潔的人格
6．梧桐凄涼悲傷，落寞的心境
7．秋蟬高潔，悲涼
8．鴻雁思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）
9.?柳與“留”諧音，離情依依挽留惜別
10．南浦，長(zhǎng)亭，霸陵，勞勞亭送別之所表達(dá)依依別情
11．芳草離愁別恨與美人或理想
12．芭蕉孤獨(dú)與憂(yōu)愁
13．羌笛凄涼悲切
14．烏鴉衰敗荒涼
15．孤帆、曉風(fēng)、殘?jiān)聜麆e情懷
</font></b><h3><b><font color="#333333">16．流水年華易逝思舊懷人綿綿愁緒</font></b></h3><h3><b><font color="#333333"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#ed2308">常用詞</font></b></h3><h3><b><font color="#333333"><br></font></b></h3><b><font color="#333333">閬苑、瑤臺(tái)：神話中的仙境。九重天：指宮廷。
綺陌：縱橫交錯(cuò)的道路。九衢：四通八達(dá)的道路。
蓬瀛：指蓬萊仙境。蟠桃：神話中的仙桃。
蠻箋；蜀箋。尺素、錦書(shū)、雙魚(yú)、魚(yú)雁、鴻雁、魚(yú)中素：都是書(shū)信別稱(chēng)。
彩箋：詩(shī)箋。紅箋、香箋：情書(shū)，或信箋的美稱(chēng)?；ü{：精美的信箋、詩(shī)箋。
錦字：代指書(shū)信。鳳箋：珍美的信紙。
結(jié)束：裝束。行頭：戲曲演員演出時(shí)用的服裝道具樂(lè)器等，泛指服裝、行裝；方言，指體貌風(fēng)度。
青蘋(píng)：青萍、浮萍。浮生：人生。勞生：辛勞的一生。
榮瘁：榮辱、禍福、窮達(dá)。榮：榮耀，瘁：困病。
萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定,像浮萍般四處漂浮。
尖新：新穎別致。斗尖新：比喻文人斗方風(fēng)騷。
斗時(shí)新：趁時(shí)新。斗豪奢：爭(zhēng)比豪華。
紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的時(shí)光。
關(guān)山：關(guān)塞山川。詩(shī)詞中多用來(lái)代指路途遙遠(yuǎn)。邊庭：邊塞。
云雨、行云、雙鴛浦、雨跡云蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。
朝云暮雨、雨暮云朝：男女合歡。怯雨羞云：羞于男女歡愛(ài)。
金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調(diào)《金縷衣》或《金縷曲》。唐. 杜秋娘《金縷衣》詩(shī)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?紫陌：多稱(chēng)去京城的道路。
玄鳥(niǎo)：燕子。宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社來(lái)，春社去，故名社燕。
春社、秋社：古人與立春后第五個(gè)戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又于立秋后第五個(gè)戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古時(shí)以樂(lè)律與時(shí)令相配，青律為春天之樂(lè)律。
遲日：春日。更闌：夜深。鎮(zhèn)日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。
長(zhǎng)至、迎長(zhǎng)：冬至日后，太陽(yáng)北移，白晝漸長(zhǎng)，宋人習(xí)慣稱(chēng)冬至為長(zhǎng)至。又稱(chēng)迎長(zhǎng)。
宜冬：古代婦女每當(dāng)立春、冬至來(lái)臨，就在頭飾上書(shū)寫(xiě)宜春或宜
冬，表示吉祥如意之意。
特指形容詞：
綠鬢朱顏：少年。年少傅粉：白面少年。
五陵年少：指富家子弟。紈绔子弟：指富貴人家的子弟。
沉魚(yú)落雁：形容絕色美女，使游魚(yú)下沉，使飛雁降落，不敢與之比美。語(yǔ)出《莊子.齊物論》。
羞花閉月：形容女子貌美使花兒羞愧，令月亮躲藏。語(yǔ)出湯顯祖《牡丹亭.驚夢(mèng)》。
豆蔻年華：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常綠草本植物，其花尚未大開(kāi)者，人稱(chēng)含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。
垂楊雙髻：古代女子未成年時(shí)的發(fā)型。
鶴發(fā)童顏：比喻老年人氣色好，精神旺盛。
時(shí)間量化代指詞：
一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。
逡巡：頃刻、不一會(huì)兒。
少留：少頃、片刻。
恁時(shí)：那時(shí)。
玉走金飛：言日月運(yùn)行迅速，光陰過(guò)得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神話里有三足鳥(niǎo)，稱(chēng)金烏，后人用金烏代指太陽(yáng)。
兔走烏飛：言時(shí)光流逝。兔：代指月亮，烏：代指太陽(yáng)。
金烏玉兔：太陽(yáng)月亮。猶言金梭銀梭。
星霜風(fēng)露：星霜，星星一歲一周轉(zhuǎn)，霜露因時(shí)而降，故而借指歲月；風(fēng)露，比喻世事。見(jiàn)于晏殊詞《拂霓裳.樂(lè)秋天》句：“星霜催綠鬢，風(fēng)露損朱顏?！毙撬部山栌靼装l(fā)。
殘點(diǎn)：殘更。 淚闌干：淚縱橫。
闌珊：夜將盡。 曙河低：天將明時(shí)銀河移低。
經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年。經(jīng)年價(jià)：過(guò)了一年光景或數(shù)年光景。
風(fēng)花雪月柳竹梅雁常用代詞：
東君、青帝：春天之神。
芰荷、芙蓉：都是荷花別名。芰荷：出水的菱與荷。
宿蕊：昨夜開(kāi)的荷花。
斗攢：紛紛簇聚在一起。形容荷花等簇聚形態(tài)。
蓮菂：蓮子。菂：古蓮。
青房、蓮房：指蓮蓬。
玉池：荷塘的美稱(chēng)。
淚臉：比喻雨后荷花。
綠扇、綠云：比喻荷葉。
紅臉綠腰：寫(xiě)荷花的紅花綠莖。
荷花嬌語(yǔ)：李白《淥水曲》：“荷花欲嬌語(yǔ)，愁煞蕩舟人?！?盤(pán)心珍珠：比喻露水沾滿(mǎn)荷花心如珍珠。見(jiàn)于晏殊《漁家傲.楊柳風(fēng)前香百步》詞句：“盤(pán)心碎點(diǎn)真珠露，疑是水仙開(kāi)洞府。狀景趣。紅幢綠蓋朝天路?！?和風(fēng)、暄風(fēng)：春風(fēng)。蘋(píng)風(fēng)：清風(fēng)。
催花雨：春雨。
花信、花期：春花開(kāi)時(shí)，有風(fēng)應(yīng)期而來(lái)，稱(chēng)為花信或花信風(fēng)。將男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番風(fēng)信。王逵《蠡海集.氣候類(lèi)》詳細(xì)記載了二十四番花信風(fēng)，始於梅花，終于楝花。
金風(fēng)：秋風(fēng)。金英：菊花別名。
楚蘭：蘭花。
水仙：水中神仙，或謂伍子胥所化，或謂屈原所化。洞府、水府，水神所轄，水中仙境。
姮娥：即嫦娥。神話中的月中女神，傳說(shuō)是后羿之妻，因偷竊長(zhǎng)生不死之藥奔月。</font></b></div> <h3><b>天邊桂：代指月亮，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)。
玉鉤：喻指彎月。
月華：月光，亦可代指月亮。
涼蟾、銀蟾：冷月。傳說(shuō)月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代稱(chēng)。
素娥：嫦娥。也是指月亮的別稱(chēng)。
彎環(huán)：形容新月彎曲如眉。晏幾道詞句：“斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣?！?蟾宮折桂：科舉時(shí)代比喻月宮折桂為登科高舉之典。現(xiàn)今也常用來(lái)比喻難度極大的考試。
蟾宮第一枝：即指月宮里的桂枝。
仙花解語(yǔ)：五代后周王仁?！堕_(kāi)元元寶遺事》下《解語(yǔ)花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi)，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：爭(zhēng)如我解語(yǔ)花！
春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，傳說(shuō)漢苑中有柳樹(shù)，狀如人形，號(hào)曰人柳，一日三起三臥。
雨條：形同細(xì)雨的柳絲。
煙葉：濃密如煙云的樹(shù)葉。
雁字：雁飛成行，似人字行，故稱(chēng)雁字。
春夢(mèng)秋云：白居易《花非花》：“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處?！?情事典故、樂(lè)舞器樂(lè)：
漢渚星橋：指鄭交甫在漢水遇到神女之事。典自《韓詩(shī)外傳》，古代傳說(shuō)，鄭交甫在漢水邊遇見(jiàn)神女，請(qǐng)求神女解玉佩贈(zèng)給他，當(dāng)他得到玉佩放置懷中時(shí)，轉(zhuǎn)眼之間，玉佩和神女都不見(jiàn)了。漢水女神大約出現(xiàn)在西周中期前后，最早記載漢水女神的文獻(xiàn)是《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》。
絕櫻、擲果：指游人不拘常禮、縱情歡樂(lè)的風(fēng)流韻事。絕櫻：出自漢劉向《說(shuō)苑.復(fù)恩》：“楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有引【拉】美人之衣者，美人援絕【扯斷】其冠纓【帽帶子】，告王曰：趣火來(lái)上，視絕櫻者。王曰：賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？乃命左右：與寡人飲，不絕冠纓者不歡。擲果：指男女嬉戲逗鬧?！稌x書(shū).潘岳傳》：岳美姿儀….少時(shí)常挾彈，出洛陽(yáng)道，婦女遇之者，皆連手縈繞，擲之以果，遂滿(mǎn)載而歸?！?潘令閑眠：潘令，即西晉著名詩(shī)人和美男子潘岳。《晉書(shū).潘岳傳》：“岳才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年，出為河陽(yáng)令，負(fù)其才二郁郁不得志?！?.即仕官不達(dá)，乃作《閑居賦》。于是退而居于洛之涘?！?楚竹驚鸞：《列女傳》載蕭史教秦穆公女兒弄玉吹簫作鳳鳴，后二人隨鳳凰仙去，又載周宣王太子晉，好吹笙作鳳鳴。后世隨以驚鸞、鳴鳳成笙簫等樂(lè)器音聲。
貌比潘安、才比子建：潘安指西晉潘岳，子建指三國(guó)魏曹植。梁鐘嶸《詩(shī)品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語(yǔ)。潘岳此人可稱(chēng)“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。
綠綺、焦尾：古
琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也?！?秦箏：相傳為秦蒙恬所造，其聲哀怨。
秦箏起雁：箏柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飛，即指彈箏。
鳳竹鸞絲：指絲竹樂(lè)器。
響遏行云：形容歌聲嘹亮或歌唱技巧高超。見(jiàn)于《列子.湯問(wèn)篇》“薛譚學(xué)謳于秦青…..撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”
云回一曲：形容歌聲美妙。
仙歌繞梁：比喻音樂(lè)美妙悠揚(yáng)，使人久久而不忘。
急管繁弦：節(jié)奏急促、音色豐富而歡快的美妙樂(lè)曲。
清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的樂(lè)曲。見(jiàn)于晏殊詞《望仙門(mén).玉露金風(fēng)月正圓》。
鸞膠、續(xù)弦膠，連金泥：《海內(nèi)十洲記》載西海中央之鳳麟洲上多鳳麟，仙家煮鳳啄及麟角，合煎作膏，名為之續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦。又稱(chēng)鸞膠。唐代劉兼《秋夕書(shū)懷呈戎州郎中》：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸長(zhǎng)?！?獨(dú)醒人：語(yǔ)出《楚辭.漁父》“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！薄?幕天席地：以天為幕，以地為席。見(jiàn)于晉劉伶《酒德頌》。
情思心緒摹狀抒情詞：
方寸：心。一寸：寸心。
乞與：給予、賜予。
直須：盡管。直：直接，爽快。
直千斤：直，通“值”。價(jià)值千金。
莫待：不要等到。
約略：大概、大約。
底事：何事，為何。
爭(zhēng)奈：怎奈。爭(zhēng)得：怎得。爭(zhēng)如：恰如、正像。爭(zhēng)似：怎如、不如。
偏覺(jué)：最覺(jué)。
就中：其中。
無(wú)憀：無(wú)聊。無(wú)據(jù)：猶言不定。無(wú)端：無(wú)情無(wú)緒。
端的：到底、確實(shí)。
疑怪：怪道。
抵死：老是、總是?；蜃鹘K究、偏要。
元是：原是。
遮莫：拼著、任憑。
容易：輕易。
惺忪：輕快靈活。
取次：任意，隨便。
可奈：無(wú)奈，無(wú)可奈何。
無(wú)那：無(wú)可奈何。
無(wú)計(jì)那：無(wú)可奈何。
相看【kan平聲，刊】：互相廝守。
拚卻：甘愿、不惜。
銷(xiāo)得：值得。
禁得：經(jīng)得住。
謾成：空成。
謾道：莫道。
慢由：任由。
剩呼：盡呼，都叫來(lái)。
向道：追述說(shuō)。向，從前、過(guò)去。
卻回頭：還回頭。
未消得：抵不上、抵不得。
甚時(shí)向：什么時(shí)候。
天意與：天生就。
怨月愁煙：形容愁怨之情的深長(zhǎng)。
閑役夢(mèng)魂：空牽夢(mèng)魂。韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》：“碧云天，無(wú)定處，空役夢(mèng)魂來(lái)去?！?依約：仿佛、依稀。
誰(shuí)信道：誰(shuí)料到。
生憎：偏憎、最恨。
阿誰(shuí)心緒：誰(shuí)有這般心情。 阿誰(shuí)：何人。
心期：|心愿。亦可引申為心中期許、中意之人。</b>
</h3><h3><br></h3> <h3><b>心儀：驚鴻：比喻欽慕所戀之人。
心素：內(nèi)心的情愫。
千尺游絲：比喻情愫的纏綿。
藕斷絲連：比喻情人關(guān)系明斷暗戀的曖昧狀態(tài)
。
分付：交付，流露、呈現(xiàn)。
個(gè)人：那人
等閑：隨便，輕易。
者番：這回。
相於：相親相厚。?
消魂：形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂(lè)。
空腸斷：形容聲音凄婉。?
斷腸聲：比喻極度哀傷或思念之聲。?
謾消魂：謾：徒然。消魂：極度悲傷、愁苦。晏殊詞《山亭柳.家住西秦》“殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春。”
女性常用詞：
紫檀心：芳心。紫檀，常綠喬木，有香氣?！ ?蘭心蕙性：以蘭草比喻女子美好的心地品格?！ ?水沉香：常綠喬木，其心材為著名的熏香料，又名沉香、沉水香?！ ?越女：原指越地美女，后泛指美女。
翠黛、翠袖：借指女子。拾翠：代指女子春日的嬉游。踏青：春游?！ ?閑敲玉蹬：意謂騎馬閑游?！ ?心織藕絲，煙水隔別：前句比喻相思之情的郁結(jié)，后句比喻別后相思被煙水隔絕。
剪翠妝紅：言女子畫(huà)眉施粉。眉沁綠：以黛畫(huà)眉。
金閨：女子閨閣?！ ?斂黛：皺眉。顰眉：緊皺的眉頭。攢眉：皺眉，表示哀愁?！ ?雙翠：雙眉。翠娥：美人之眉。
云髻：女子發(fā)髻如云?！ ?啼紅：女子流淚?！ ?玉著：比喻眼淚像玉制的筷子?！?晚奩：晚間的梳妝。
嬌波：美目。
鬢蟬：鬢發(fā)疏制成蟬翼的樣子。
曉鶯：比喻歌聲之清潤(rùn)宛轉(zhuǎn)。
靚妝：美麗的裝扮。
羅勝：古代婦女的頭飾，以羅帛制成。
春蔥：比喻女子手指細(xì)嫩如蔥。
纖纖玉：比喻女子雙手細(xì)白如玉。
遠(yuǎn)山、露蓮：比喻女子面容姣好，面如荷花?！段骶╇s記》卷二：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉?！?春柳：比喻舞姿婀娜輕盈。
回雪袖：形容女子舞姿若雪花飄拂。
蕭娘：《南史.梁宗室傳上》載：蕭宏，貌美人柔懦，北魏稱(chēng)之為蕭娘。后世泛指美貌多情女子
天外行云：即遠(yuǎn)山眉。
山翠淺：比喻黛眉淺淡如遠(yuǎn)山，即遠(yuǎn)山眉。
眼約：眉目傳情通意。
畫(huà)羅衣：舞衣。
鮫綃：絲織的絹帕。
臨鸞：對(duì)著梳妝鏡。鸞，指飾有鸞鳥(niǎo)圖案的鏡子。
秦娥：古代善歌者。
霓裳：
1.以霓虹制作的衣裳，古人認(rèn)為仙人穿這樣的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌.東君》：“青云衣兮白霓裳?！?2.唐代法曲《霓裳羽衣曲》的簡(jiǎn)稱(chēng)，原名《婆羅門(mén)》。傳說(shuō)唐玄宗游月宮，聞仙樂(lè)，默記其音，歸而作此曲。楊貴妃善舞霓裳羽衣舞。
紅綃：唐裴铏《傳奇》集中《昆侖奴》載，大歷年中，崔生與勛臣家歌舞妓女紅綃相愛(ài)，昆侖奴摩勒背負(fù)崔生與紅綃出逃，促成二人結(jié)合。
青娥、蛾眉、姝麗：美貌女子，或可代指舞女。</b><br></h3> <h1><b>中國(guó)古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直說(shuō)恨，而是借助于外界事物來(lái)表達(dá)，詩(shī)人慣用的手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫(xiě)景詩(shī)。但寫(xiě)景因抒情的不同而方式各異，常用寫(xiě)景方式有：</b></h1> <h1><b>【一】、正與側(cè)的結(jié)合： 景物描寫(xiě)可以從正面入手，直接描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫(xiě)起，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，同時(shí)還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。 如白居易《楊柳枝詞》“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。 王昌齡的《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，通過(guò)寫(xiě)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。 再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)拔铩?、潮水、月——入手，?xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。</b></h1> <h1><b>【二】、動(dòng)與靜的結(jié)合： 在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這手法的運(yùn)用中，詩(shī)人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。 比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“推”“敲”選用， 王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。 但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，往往與襯托又不可截然分開(kāi)。 如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩(shī)人王維不愧描寫(xiě)山水的高手，動(dòng)靜結(jié)合是其主要寫(xiě)景手法之一。 詩(shī)人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的意境。 第二聯(lián)寫(xiě)物，“明月松間照，”是靜景，是所見(jiàn)，寫(xiě)的是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫(huà)。 第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)，見(jiàn)聞交錯(cuò)，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。</b></h1> <h1><b>【三】、聲與色的結(jié)合： 古詩(shī)寫(xiě)景常涉及到聲音與顏色，這是詩(shī)人利用感官多角度寫(xiě)景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。 如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周?chē)嗔戮G的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。 “翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫(xiě)藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥(niǎo)飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。 兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫(xiě)，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情。</b></h1> <h1><b>【四】、虛與實(shí)的結(jié)合： “虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。 如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔菍?shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。 我們?cè)阼b賞時(shí)要注意詩(shī)中哪是實(shí)、哪是虛。以及詩(shī)人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。 實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。 如高適《塞上聽(tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”， 詩(shī)中一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！ 三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿(mǎn)天山。 此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。</b></h1> <h1><b>【五】、點(diǎn)與面的結(jié)合： 萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，詩(shī)人在寫(xiě)景狀物時(shí)，不是孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。 如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。 “蓑笠翁”在畫(huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、到“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起?？梢苑Q(chēng)之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面。</b></h1> <h1><b>【六】、遠(yuǎn)與近的結(jié)合： 看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。 如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”， 頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶(hù)人家隱約可見(jiàn)。 后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。</b></h1> <h1><b>【七】、白描手法： 白描，原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。 這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。 如溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧fú雁滿(mǎn)回塘”。 第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見(jiàn)早行辛苦。</b></h1>