<h3> 石愛國是個(gè)有思想辦實(shí)事,走一步看三步的帶頭人。前些年建廠辦企業(yè)領(lǐng)著丈河鄉(xiāng)民走上了致富路,以企富村正當(dāng)紅火的時(shí)候,他卻來了個(gè)華麗轉(zhuǎn)身,將丈河長運(yùn)發(fā)展的眼光瞄向了老天賞賜的清山綠水和祖宗遺留下來的文物古建,大搞起了生態(tài)旅游。新型水果采摘園區(qū),便是一大手筆,聘山西農(nóng)大專家設(shè)計(jì)完成,概算總投資500萬元,規(guī)模500畝左右?,F(xiàn)在已建成的園區(qū)面積200左右,集中連片種植的櫻桃、杏、桃子、李子、蘋果、梨等已進(jìn)入了收獲期。一到秋天,南來的北往的,城里的鄉(xiāng)下的,園區(qū)里休閑觀光采摘的人群經(jīng)流不息。石愛國說,搞采摘園就是要讓游人“玩得開心、吃得舒心、來有思念、去有留戀”。<br></h3> <h3> 采摘園建在祖師頂下村西旁邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一片姹紫嫣紅,五彩繽紛,紅的,綠的,黃的,藍(lán)的,紫的,粉的各色時(shí)令水果布滿層層梯田,如詩畫景一直鋪展至祖師頂下;近而觀之,如入花海,清香纏繞,園區(qū)果樹品種豐富,錯(cuò)落有致,次第展開;環(huán)形垂釣池依山而建,暫別城里的喧囂,在此小憩幾日,整理一下紛亂的心緒,舒緩一下緊張的節(jié)奏,采摘垂釣的游客是何等的身心愉悅。夏天是櫻桃和杏等果實(shí)成熟的季節(jié),顆顆粉紅的櫻桃掛滿枝頭,累累黃杏把樹枝都壓得垂到了地面,還有路邊的桑葚,更是令人垂涎欲滴,胃口大開;秋天到來,掛滿枝頭的便是那更多各色水果,粉嫩的桃子,金黃的梨,還有那紅的發(fā)紫的大棗……輕風(fēng)靜靜拂過天際,樹丫頻頻頷首,萬物生靈都仿佛是在向你微笑;夕陽西下,彩云半天,歸巢的雀兒在低空中掠過,閑逛的狗兒在高一聲低一聲的隨意叫著……不大會(huì)兒功夫,天空已是繁星點(diǎn)點(diǎn),農(nóng)家小院,街道兩旁,祖師頂,南崖宮的五彩燈光也亮了起來,丈河的恬靜之美便畫卷般緩緩鋪展在了你的眼前。<br></h3> <h3> 沿著倚山而建蜿蜒曲折的柏油大路由北向南,過幾個(gè)村寨,便是從遠(yuǎn)古款款而來的美麗丈河。祖師頂?shù)?,采摘園旁,即是丈河村北入口,一座新建造的通體灰色仿古村標(biāo)牌樓橫跨公路兩側(cè),牌樓上鐫刻“丈河村”三個(gè)大字自然舒展,風(fēng)格俊秀,一看就仿佛能夠嗅出丈河的美麗與古蘊(yùn)。柏油大道穿村而過,道路兩旁是靚麗整潔的民居、花壇草坪,以及小超市、農(nóng)家樂、衛(wèi)生室、圖書室、健身場等公共服務(wù)設(shè)施。村南口,有兩處古色古香的建筑和一嬌小牌樓,一處為全神廟,供奉著各路神仙,一處為關(guān)帝閣,供奉著關(guān)公,這地兒看似并不起眼,但方圓百十里卻很有名,傳說中的丈河茶棚到了。所謂茶棚意即驛站,只不過是由民間自發(fā)形成而非官辦。丈河是古代陵川西南部及高平、長治一帶客商往來中原的必經(jīng)之地,過去人們下河南趕著馬車挑著擔(dān)子販鹽販茶,還有磁器鐵貨,從長治、高平一路過來,已是累得渾身冒汗,精疲力竭,總要在丈河茶棚里三、五、八人聚在一起,操著各方口音聊聊大天,逗個(gè)閑趣兒,歇歇腳、喝喝茶,以便儲(chǔ)備下足夠的體能完成接下來更為艱難的行程。</h3><h3> 丈河村由西丈河、店坡和東丈河組成,河西是西丈河,河?xùn)|是東丈河,中間是店坡。吃飽喝足聊夠了的客商們在起身開始下一站的行程前,有一項(xiàng)必不可少的儀式,就是要虔誠祭拜全神廟諸位大神、然后再拜關(guān)公關(guān)老爺,而后才會(huì)心安理得,信心滿滿地穿過牌樓下的門洞,一路向南而去,一步一步丈量夠60多里的山路就到了一馬平川的河南修武。</h3><h3> 送別遠(yuǎn)古南下的客商,我們?nèi)耘f沒能從丈河的醉美畫卷中回過神來。進(jìn)了店坡,穿過一條狹窄的小巷,小巷雖整潔,但兩邊房舍有點(diǎn)破敗荒蕪,一打聽,才得知有若干戶人家舉家搬走了,或縣里或鎮(zhèn)里置下了房產(chǎn),最差的也在丈河別的地兒起了新居。房屋雖破,但我們從房舍的布局結(jié)構(gòu),木格門窗的配飾及精美雕花中,依稀能夠嗅到久遠(yuǎn)歲月的氣息。路邊一棵得雙人才能環(huán)抱的大柳樹,樹蔭蔽日,枝繁葉茂,想必它至少有100多歲了吧,在當(dāng)下的風(fēng)中沙沙作響。柳枝上不時(shí)落下一對對不知名的小鳥盡情嬉戲,不知從哪兒傳來的蟬鳴聲一會(huì)兒悠長,一會(huì)兒短促,使人清閑中平生出些許煩躁。店坡口,通體白色的關(guān)帝閣映入我們的眼簾,那種清秀之氣像身著一襲白衣的儒生在凝神思考。關(guān)帝閣保存完整,關(guān)公塑像前的香爐里香灰滿滿,香案前擺放的貢品還有時(shí)令水果。可見丈河一方的鄉(xiāng)民是何等的敬仰和信任關(guān)公。傳說中羊腸般的鹽茶古道早已被滿坡滿山的松柏灌木所湮沒,即便是村里上了年紀(jì)的老人,也只知道個(gè)大致的方向。</h3><h3> 拜過關(guān)公,繼續(xù)保持著我們虔誠的心境南行5里多地,便是陵川著名古八景之一的九仙臺(tái)。九仙臺(tái)坐落于丈河片區(qū)的臺(tái)南,此臺(tái)南非彼臺(tái)南,乃陵川附城臺(tái)南村,村名有點(diǎn)高大上吧!和丈河祖師頂一樣,在崇山俊嶺連綿不斷,一線天景觀隨處可見的南太行山區(qū),名氣不小的九仙臺(tái)和丈河祖師頂一樣,也是一座孤峰拔地而起,聳立村中,令人稱奇。關(guān)于九仙臺(tái)的來歷,史書記載和百姓傳說大體一致,一說是古時(shí)候有九個(gè)貌美如花的仙女曾在此居住修煉,因而得名九仙臺(tái)。村中老人介紹,黃昏時(shí)分,夕陽西照,九仙臺(tái)上云霧繚繞,從下仰望,真像是仙女在翩翩起舞。另一說是遠(yuǎn)古時(shí)代有九個(gè)志存高遠(yuǎn)之人看中了這里的山水脈氣和幽靜環(huán)境,拋去一切人間煩惱和誘惑,舍業(yè)棄家遠(yuǎn)道而來,在九仙臺(tái)上苦苦修行數(shù)百年,終于修得真身,成為仙人。護(hù)佑著臺(tái)南及方圓百里鄉(xiāng)民無病無災(zāi),多子多福,風(fēng)調(diào)雨順,物阜民豐。</h3> <h3> 除了南坡地勢稍微有點(diǎn)坡度處,九仙臺(tái)的東、西、北三面皆是刀削斧劈般垂直的懸崖絕壁。從南面登臺(tái),僅有一條一肩寬的近乎垂直的小徑可供選擇,沒有相當(dāng)體力想要登上九仙臺(tái)還著實(shí)不太容易。從半山腰開始,九仙臺(tái)整個(gè)建筑群依照山勢分為幾個(gè)層級,建在半山腰的為“臺(tái)城”,沿臺(tái)城往上有臺(tái)階可登“城門”,“城門”陡峭的巖壁上刻有“擎天一柱”四個(gè)醒目的大字。再上面的平臺(tái)相對寬闊,從遺留下來的石碑看,臺(tái)上面早就建有三清殿,玉帝殿等。臺(tái)頂最上面三層是奶奶廟,天皇廟,祖師頂。如此工程建筑施工何等艱難?是否也像修建丈河祖師頂廟、南崖宮一樣由羊而馱,我們不得而知。<br></h3><h3> 遠(yuǎn)觀九仙臺(tái),東、西、北三面有泉水環(huán)繞,東南、西南方分別有獅山和虎山,東西向是獅山,南北向是虎山。九仙臺(tái)上駐足凝視,細(xì)細(xì)品鑒,像極了兩尊巨獸靜靜的盤臥天地之間。或許正是有了它們盡心盡責(zé)的庇護(hù),才有了九仙臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳經(jīng)久不息的美譽(yù)和靈氣!越過崇山峻嶺,順著高低起伏的山間小道往東用不了多長時(shí)間便可到達(dá)河南,向南,一頓飯的功夫便進(jìn)入了澤州境內(nèi)。佇立臺(tái)頂向南遠(yuǎn)望,澤州境內(nèi)地勢則較為平坦,若干村落依稀可見,田野上綠油油的莊稼,條條玉帶似的鄉(xiāng)間小道,灰磚青瓦的民居房舍,以及農(nóng)家小院不時(shí)緩緩升起的裊裊炊煙,絕佳美景一覽無余。趕上云霧天,眼前的景物時(shí)隱時(shí)現(xiàn),美侖美奐,如海市蜃樓。收拾起一切人世間的煩惱和欲望,安于仙臺(tái),微閉雙目,盤腿打坐,堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持,說不定你也可以得道成仙呢。</h3> <h3> 九仙臺(tái)正北面正對臺(tái)北(哈,又一高大上的村名),中間開闊地帶是臺(tái)北水庫。多年前當(dāng)?shù)卣M織民工,投入巨資,苦戰(zhàn)十?dāng)?shù)年,在此實(shí)施了民心解困工程——臺(tái)北提水站,結(jié)束了一方土地蕓蕓眾生千百年來的水困歷史。清甜甘醇、礦物質(zhì)豐富、些許還帶有點(diǎn)神靈氣息的山澗泉水翻山越嶺一路北上,涌入千家萬戶,滋養(yǎng)著附城及西河底兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近十萬百姓生靈。飲水思源,感恩政府!想必九仙臺(tái)的諸位大仙也不會(huì)有什么意見。<br></h3> <h3> 金代趙安時(shí)在《大金澤州陵川縣古賢谷禪林院重修彌勒殿記》中說道,“太行之間,山靈而水秀,地幽而勢阻,峰巒繚繞,巖谷深邃,中有平原,傳記稱為古賢谷,蓋古賢圣之所居也。旁有九仙臺(tái)、齊云峰、參園洞、清涼泉,真靈圣之福地也。”<br></h3> <h3> 明清至今,各個(gè)版本的《陵川縣志》及其它史志都有記載,流經(jīng)丈河村區(qū)域的這條河流,地理學(xué)上的名字叫廖東河,只有在丈河區(qū)域才俗名丈河,是丹河的一條支流。經(jīng)流不息的寥東河似乎對丈河區(qū)域格外的眷顧,經(jīng)過千百年來的沖刷、沉淀,創(chuàng)造出了歷史悠久的燦爛文明,遺留下了許多經(jīng)久不息的神奇?zhèn)髡f,上世紀(jì)80年代中期和2012年前后,山西省考古研究所專家們在此區(qū)域西瑤泉村的后河洞,麻吉洞發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址,進(jìn)行了小規(guī)模的試探性挖掘,發(fā)掘出大量的石器、動(dòng)物骨化石及火坑等遺跡。專家們據(jù)此分析判斷這兩處遺跡是舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)比較頻繁的場所,也很有可能是最后的“穴居人”。因?yàn)樵诼L的舊石器時(shí)代,人類尚未掌握建造房屋的技能,為遮風(fēng)避雨,驅(qū)寒取暖,繁衍生息,他們只能利用天然洞穴作為長期居住的住所或活動(dòng)頻繁的臨時(shí)性場所,其考古價(jià)值和下川遺址、塔水河遺址不相上下。<br></h3> <h3> 在臺(tái)南村參院自然村的山谷里,還發(fā)現(xiàn)了一萬年以前的三幅巖畫。一幅畫上是一頭碩大的公牛,頭朝前下雙角突起,前腿蹬地,后腿微曲,尾巴高翹,牛的后方像是幾個(gè)人在趕牛,前面也像是一排人,手舉長棍,指著公牛,似乎在舉行什么儀式,或是在馴服尚未蛻去野性的牲畜。另外一幅畫是舞蹈的場景,細(xì)細(xì)觀察,可以看出是兩個(gè)人聯(lián)手起舞的樣子,大概是古人在慶祝什么而翩翩起舞。還有一幅畫是交媾場面,畫面上一人雙膝跪地,雙手撐地,長發(fā)垂地。另一人呈站立狀,頭俯視,頭發(fā)垂在下面人的背上,雙手抱在下面人的腰際,很明顯的男女交媾狀態(tài)……<br></h3><h3> 一幅幅活生生的圖畫浮現(xiàn)在你我的腦海,令人浮想聯(lián)翩,感慨萬千。丈河流域比比皆是的文明遺跡,展現(xiàn)的正是炎黃子孫生生不息的民族精神,而這種精神又為我們孕育出了頗具人文魅力和詩情畫意的崇山,峻嶺,河流,平川,以及一個(gè)個(gè)家族、一處處村落、一座座城鎮(zhèn)……
美哉,丈河!</h3>