美麗丈河 從遠(yuǎn)古款款而來【二】Fccyh <h3> 石愛國是個(gè)有思想辦實(shí)事，走一步看三步的帶頭人。前些年建廠辦企業(yè)領(lǐng)著丈河鄉(xiāng)民走上了致富路，以企富村正當(dāng)紅火的時(shí)候，他卻來了個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，將丈河長運(yùn)發(fā)展的眼光瞄向了老天賞賜的清山綠水和祖宗遺留下來的文物古建，大搞起了生態(tài)旅游。新型水果采摘園區(qū)，便是一大手筆，聘山西農(nóng)大專家設(shè)計(jì)完成，概算總投資500萬元，規(guī)模500畝左右?，F(xiàn)在已建成的園區(qū)面積200左右，集中連片種植的櫻桃、杏、桃子、李子、蘋果、梨等已進(jìn)入了收獲期。一到秋天，南來的北往的，城里的鄉(xiāng)下的，園區(qū)里休閑觀光采摘的人群經(jīng)流不息。石愛國說，搞采摘園就是要讓游人“玩得開心、吃得舒心、來有思念、去有留戀”。<br></h3> <h3> 采摘園建在祖師頂下村西旁邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片姹紫嫣紅，五彩繽紛，紅的，綠的，黃的，藍(lán)的，紫的，粉的各色時(shí)令水果布滿層層梯田，如詩畫景一直鋪展至祖師頂下；近而觀之，如入花海，清香纏繞，園區(qū)果樹品種豐富，錯(cuò)落有致，次第展開；環(huán)形垂釣池依山而建，暫別城里的喧囂，在此小憩幾日，整理一下紛亂的心緒，舒緩一下緊張的節(jié)奏，采摘垂釣的游客是何等的身心愉悅。夏天是櫻桃和杏等果實(shí)成熟的季節(jié)，顆顆粉紅的櫻桃掛滿枝頭，累累黃杏把樹枝都壓得垂到了地面，還有路邊的桑葚，更是令人垂涎欲滴，胃口大開；秋天到來，掛滿枝頭的便是那更多各色水果，粉嫩的桃子，金黃的梨，還有那紅的發(fā)紫的大棗……輕風(fēng)靜靜拂過天際，樹丫頻頻頷首，萬物生靈都仿佛是在向你微笑；夕陽西下，彩云半天，歸巢的雀兒在低空中掠過，閑逛的狗兒在高一聲低一聲的隨意叫著……不大會(huì)兒功夫，天空已是繁星點(diǎn)點(diǎn)，農(nóng)家小院，街道兩旁，祖師頂，南崖宮的五彩燈光也亮了起來，丈河的恬靜之美便畫卷般緩緩鋪展在了你的眼前。<br></h3> <h3> 沿著倚山而建蜿蜒曲折的柏油大路由北向南，過幾個(gè)村寨，便是從遠(yuǎn)古款款而來的美麗丈河。祖師頂?shù)?，采摘園旁，即是丈河村北入口，一座新建造的通體灰色仿古村標(biāo)牌樓橫跨公路兩側(cè)，牌樓上鐫刻“丈河村”三個(gè)大字自然舒展，風(fēng)格俊秀，一看就仿佛能夠嗅出丈河的美麗與古蘊(yùn)。柏油大道穿村而過，道路兩旁是靚麗整潔的民居、花壇草坪，以及小超市、農(nóng)家樂、衛(wèi)生室、圖書室、健身場等公共服務(wù)設(shè)施。村南口，有兩處古色古香的建筑和一嬌小牌樓，一處為全神廟，供奉著各路神仙，一處為關(guān)帝閣，供奉著關(guān)公，這地兒看似并不起眼，但方圓百十里卻很有名，傳說中的丈河茶棚到了。所謂茶棚意即驛站，只不過是由民間自發(fā)形成而非官辦。丈河是古代陵川西南部及高平、長治一帶客商往來中原的必經(jīng)之地，過去人們下河南趕著馬車挑著擔(dān)子販鹽販茶，還有磁器鐵貨，從長治、高平一路過來，已是累得渾身冒汗，精疲力竭，總要在丈河茶棚里三、五、八人聚在一起，操著各方口音聊聊大天，逗個(gè)閑趣兒，歇歇腳、喝喝茶，以便儲(chǔ)備下足夠的體能完成接下來更為艱難的行程。</h3><h3> 丈河村由西丈河、店坡和東丈河組成，河西是西丈河，河?xùn)|是東丈河，中間是店坡。吃飽喝足聊夠了的客商們在起身開始下一站的行程前，有一項(xiàng)必不可少的儀式，就是要虔誠祭拜全神廟諸位大神、然后再拜關(guān)公關(guān)老爺，而后才會(huì)心安理得，信心滿滿地穿過牌樓下的門洞，一路向南而去，一步一步丈量夠60多里的山路就到了一馬平川的河南修武。</h3><h3> 送別遠(yuǎn)古南下的客商，我們?nèi)耘f沒能從丈河的醉美畫卷中回過神來。進(jìn)了店坡，穿過一條狹窄的小巷，小巷雖整潔，但兩邊房舍有點(diǎn)破敗荒蕪，一打聽，才得知有若干戶人家舉家搬走了，或縣里或鎮(zhèn)里置下了房產(chǎn)，最差的也在丈河別的地兒起了新居。房屋雖破，但我們從房舍的布局結(jié)構(gòu)，木格門窗的配飾及精美雕花中，依稀能夠嗅到久遠(yuǎn)歲月的氣息。路邊一棵得雙人才能環(huán)抱的大柳樹，樹蔭蔽日，枝繁葉茂，想必它至少有100多歲了吧，在當(dāng)下的風(fēng)中沙沙作響。柳枝上不時(shí)落下一對對不知名的小鳥盡情嬉戲，不知從哪兒傳來的蟬鳴聲一會(huì)兒悠長，一會(huì)兒短促，使人清閑中平生出些許煩躁。店坡口，通體白色的關(guān)帝閣映入我們的眼簾，那種清秀之氣像身著一襲白衣的儒生在凝神思考。關(guān)帝閣保存完整，關(guān)公塑像前的香爐里香灰滿滿，香案前擺放的貢品還有時(shí)令水果。可見丈河一方的鄉(xiāng)民是何等的敬仰和信任關(guān)公。傳說中羊腸般的鹽茶古道早已被滿坡滿山的松柏灌木所湮沒，即便是村里上了年紀(jì)的老人，也只知道個(gè)大致的方向。</h3><h3> 拜過關(guān)公，繼續(xù)保持著我們虔誠的心境南行5里多地，便是陵川著名古八景之一的九仙臺(tái)。九仙臺(tái)坐落于丈河片區(qū)的臺(tái)南，此臺(tái)南非彼臺(tái)南，乃陵川附城臺(tái)南村，村名有點(diǎn)高大上吧！和丈河祖師頂一樣，在崇山俊嶺連綿不斷，一線天景觀隨處可見的南太行山區(qū)，名氣不小的九仙臺(tái)和丈河祖師頂一樣，也是一座孤峰拔地而起，聳立村中，令人稱奇。關(guān)于九仙臺(tái)的來歷，史書記載和百姓傳說大體一致，一說是古時(shí)候有九個(gè)貌美如花的仙女曾在此居住修煉，因而得名九仙臺(tái)。村中老人介紹，黃昏時(shí)分，夕陽西照，九仙臺(tái)上云霧繚繞，從下仰望，真像是仙女在翩翩起舞。另一說是遠(yuǎn)古時(shí)代有九個(gè)志存高遠(yuǎn)之人看中了這里的山水脈氣和幽靜環(huán)境，拋去一切人間煩惱和誘惑，舍業(yè)棄家遠(yuǎn)道而來，在九仙臺(tái)上苦苦修行數(shù)百年，終于修得真身，成為仙人。護(hù)佑著臺(tái)南及方圓百里鄉(xiāng)民無病無災(zāi)，多子多福，風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐。</h3> <h3> 除了南坡地勢稍微有點(diǎn)坡度處，九仙臺(tái)的東、西、北三面皆是刀削斧劈般垂直的懸崖絕壁。從南面登臺(tái)，僅有一條一肩寬的近乎垂直的小徑可供選擇，沒有相當(dāng)體力想要登上九仙臺(tái)還著實(shí)不太容易。從半山腰開始，九仙臺(tái)整個(gè)建筑群依照山勢分為幾個(gè)層級，建在半山腰的為“臺(tái)城”，沿臺(tái)城往上有臺(tái)階可登“城門”，“城門”陡峭的巖壁上刻有“擎天一柱”四個(gè)醒目的大字。再上面的平臺(tái)相對寬闊，從遺留下來的石碑看，臺(tái)上面早就建有三清殿，玉帝殿等。臺(tái)頂最上面三層是奶奶廟，天皇廟，祖師頂。如此工程建筑施工何等艱難？是否也像修建丈河祖師頂廟、南崖宮一樣由羊而馱，我們不得而知。<br></h3><h3> 遠(yuǎn)觀九仙臺(tái)，東、西、北三面有泉水環(huán)繞，東南、西南方分別有獅山和虎山，東西向是獅山，南北向是虎山。九仙臺(tái)上駐足凝視，細(xì)細(xì)品鑒，像極了兩尊巨獸靜靜的盤臥天地之間。或許正是有了它們盡心盡責(zé)的庇護(hù)，才有了九仙臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳經(jīng)久不息的美譽(yù)和靈氣！越過崇山峻嶺，順著高低起伏的山間小道往東用不了多長時(shí)間便可到達(dá)河南，向南，一頓飯的功夫便進(jìn)入了澤州境內(nèi)。佇立臺(tái)頂向南遠(yuǎn)望，澤州境內(nèi)地勢則較為平坦，若干村落依稀可見，田野上綠油油的莊稼，條條玉帶似的鄉(xiāng)間小道，灰磚青瓦的民居房舍，以及農(nóng)家小院不時(shí)緩緩升起的裊裊炊煙，絕佳美景一覽無余。趕上云霧天，眼前的景物時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，美侖美奐，如海市蜃樓。收拾起一切人世間的煩惱和欲望，安于仙臺(tái)，微閉雙目，盤腿打坐，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，說不定你也可以得道成仙呢。</h3> <h3> 九仙臺(tái)正北面正對臺(tái)北（哈，又一高大上的村名），中間開闊地帶是臺(tái)北水庫。多年前當(dāng)?shù)卣M織民工，投入巨資，苦戰(zhàn)十?dāng)?shù)年，在此實(shí)施了民心解困工程——臺(tái)北提水站，結(jié)束了一方土地蕓蕓眾生千百年來的水困歷史。清甜甘醇、礦物質(zhì)豐富、些許還帶有點(diǎn)神靈氣息的山澗泉水翻山越嶺一路北上，涌入千家萬戶，滋養(yǎng)著附城及西河底兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近十萬百姓生靈。飲水思源，感恩政府！想必九仙臺(tái)的諸位大仙也不會(huì)有什么意見。<br></h3> <h3> 金代趙安時(shí)在《大金澤州陵川縣古賢谷禪林院重修彌勒殿記》中說道，“太行之間，山靈而水秀，地幽而勢阻，峰巒繚繞，巖谷深邃，中有平原，傳記稱為古賢谷，蓋古賢圣之所居也。旁有九仙臺(tái)、齊云峰、參園洞、清涼泉，真靈圣之福地也。”<br></h3> <h3> 明清至今，各個(gè)版本的《陵川縣志》及其它史志都有記載，流經(jīng)丈河村區(qū)域的這條河流，地理學(xué)上的名字叫廖東河，只有在丈河區(qū)域才俗名丈河，是丹河的一條支流。經(jīng)流不息的寥東河似乎對丈河區(qū)域格外的眷顧，經(jīng)過千百年來的沖刷、沉淀，創(chuàng)造出了歷史悠久的燦爛文明，遺留下了許多經(jīng)久不息的神奇?zhèn)髡f，上世紀(jì)80年代中期和2012年前后，山西省考古研究所專家們在此區(qū)域西瑤泉村的后河洞，麻吉洞發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址，進(jìn)行了小規(guī)模的試探性挖掘，發(fā)掘出大量的石器、動(dòng)物骨化石及火坑等遺跡。專家們據(jù)此分析判斷這兩處遺跡是舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)比較頻繁的場所，也很有可能是最后的“穴居人”。因?yàn)樵诼L的舊石器時(shí)代，人類尚未掌握建造房屋的技能，為遮風(fēng)避雨，驅(qū)寒取暖，繁衍生息，他們只能利用天然洞穴作為長期居住的住所或活動(dòng)頻繁的臨時(shí)性場所，其考古價(jià)值和下川遺址、塔水河遺址不相上下。<br></h3> <h3> 在臺(tái)南村參院自然村的山谷里，還發(fā)現(xiàn)了一萬年以前的三幅巖畫。一幅畫上是一頭碩大的公牛，頭朝前下雙角突起，前腿蹬地，后腿微曲，尾巴高翹，牛的后方像是幾個(gè)人在趕牛，前面也像是一排人，手舉長棍，指著公牛，似乎在舉行什么儀式，或是在馴服尚未蛻去野性的牲畜。另外一幅畫是舞蹈的場景，細(xì)細(xì)觀察，可以看出是兩個(gè)人聯(lián)手起舞的樣子，大概是古人在慶祝什么而翩翩起舞。還有一幅畫是交媾場面，畫面上一人雙膝跪地，雙手撐地，長發(fā)垂地。另一人呈站立狀，頭俯視，頭發(fā)垂在下面人的背上，雙手抱在下面人的腰際，很明顯的男女交媾狀態(tài)……<br></h3><h3> 一幅幅活生生的圖畫浮現(xiàn)在你我的腦海，令人浮想聯(lián)翩，感慨萬千。丈河流域比比皆是的文明遺跡，展現(xiàn)的正是炎黃子孫生生不息的民族精神，而這種精神又為我們孕育出了頗具人文魅力和詩情畫意的崇山，峻嶺，河流，平川，以及一個(gè)個(gè)家族、一處處村落、一座座城鎮(zhèn)…… 美哉，丈河！</h3>