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美麗丈河 從遠古款款走來【一】

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<h3>　　山西陵川旅游以山水見“長”，人文當“頭”，清涼作“魂”，知名全國的品牌景點星羅棋布：王莽嶺，錫崖溝，棋子山，歡樂谷…… 值全域旅游風生水起的當下，以“奇秀”著稱的丈河是一個不得不說的地方，作為全晉城市唯一一個“農(nóng)林文旅康”試點片區(qū)，丈河旅游必將如虎添翼。丈河單元之于陵川全域旅游無疑是一只“潛力股”，它正蓄勢待發(fā)，噴薄欲出。讓我們一起走進丈河，去看看它到底“奇”在哪里，“秀”在何方，能有多美？ 丈河是一個村，隸屬于山西陵川附城鎮(zhèn)，距離縣城不足50公里，縣域境內(nèi)主要河流——寥東河宛如一條玉帶呈S狀縈繞全村，此段河床寬僅丈余，故名丈河。處在太行余脈與晉南丘陵銜接地帶的丈河地區(qū)多崇山峻嶺，放眼望去，山巒疊嶂、澗水常流，阡陌四野，松柏遍布。去年剛鋪了柏油路面的縣道禮（義）奪（火）公路自北向南穿村而過，由此向北沿路而上20來里，便和晉（城）陵（川）一級公路交匯，交通算得上是通達便利。全村200來戶人家，人口不足700。民居布局緊湊整齊，方位大多坐北朝南。村北是聳立孤峰的祖師頂，南有絕壁千仞的南崖宮，東是蹤跡難覓的鹽茶古道，西是瓜果飄香的采摘園區(qū)，延伸數(shù)里之外便是陵川古八景之一的臺南九仙臺，以及西瑤泉古人類遺址……長在這樣一個到處都是文物古跡，遍地都有動人傳說的地方，奇秀丈河，不美也難。<br></h3> <h3>　　丈河區(qū)域所屬之陵川，戰(zhàn)國時期為趙國領(lǐng)地。公元前260年，強大的秦帝國統(tǒng)一利劍直指趙國，并非菜鳥的趙國卻不甘心乖乖臣服，于是便在今山西高平發(fā)生了中國歷史上著名的“長平之戰(zhàn)”。戰(zhàn)亂禍起，人心惶惶。其時，因丈河離“長平”較近，又靠近中原，更重要的是它藏身山麓，便于遮擋。于是，就有許多趙國貴族鄉(xiāng)紳富豪，攜帶妻兒老小和金錢細軟跑到丈河躲避戰(zhàn)禍，做起了難民。自此始，歷代王公貴胄，官宦人家生于亂世為求一個太平，也陸續(xù)遷徙到丈河這個風景優(yōu)美，安寧祥和的地方。難民當中不乏文人墨客，三教信徒，漸漸地就有了村落，有了丈河，有了現(xiàn)在“儒釋道三教并存”的獨特人文景觀…… 千禧年左右撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)前，丈河村乃是丈河鄉(xiāng)政府所在地，統(tǒng)領(lǐng)著丈河片區(qū)域上河、底河十來個小村。如今歸屬于附城，雖說身段低了，但憑著天然的資源優(yōu)勢，經(jīng)濟社會發(fā)展卻后勁十足。退伍軍人石愛國成為丈河村“一把手”后，丈河的發(fā)展步伐更快了一些，先是依靠興辦企業(yè)富了鄉(xiāng)民，后是依托諸多文物古跡搞得觀光旅游是風生水起，近年又建起了生態(tài)采摘園區(qū)，農(nóng)家樂等，再加之國家不斷加大新農(nóng)村建設(shè)的投入，使得這里的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施日趨完備。于是，本地的、外地的游客聞風而動，一車又一車，一撥又一撥，呼拉拉直奔丈河而去。丈河的發(fā)展，丈河的美，民間有好口碑，官方也給予高度認可，2012年被評為首屆晉城市“最美鄉(xiāng)村”，2014年又被評為“山西省最美旅游鄉(xiāng)村“。<br></h3> <h3>　　驅(qū)車剛一駛?cè)胝珊訁^(qū)域地界，群山間高高一座挺起的孤峰即呈現(xiàn)在眼前。祖師頂廟便建在這聳立的孤峰之巔。說是孤峰，其實為山，名曰雪花山，當?shù)貧v代百姓皆習慣稱之為祖師頂。沿著前兩年剛鋪設(shè)的水泥步道拾階而上，半個鐘點即可到達山頂。站在山頂極目遠眺，山川，河流，田野，村落，奇秀丈河全貌盡收眼底。山頂上有一處約二百平方米的平坦之地，名叫盤龍頂，小巧玲瓏的祖師爺廟就建在這高高的盤龍頂上。廟里供奉著掌管驅(qū)魔，祛災(zāi)，送福，增壽的道教大神——真武大帝。正殿中央祭壇上塑有真武大帝手持利劍的神像，神武威嚴。其上下首還分別塑有神像兩尊，一尊男的為昭公，另一尊女的為桃花公主，塑像端重莊嚴，栩栩如生。從塑像前擺放的石供桌雕刻來看，此廟創(chuàng)始時間應(yīng)為明天啟三年，距今已有400多年歷史。 與真武大帝廟遙相呼應(yīng)的是山頂偏西的奶奶廟。該廟建在高約一米的石臺之上，為三間獨廟，橫梁雕花線條較粗，建筑風格粗狂。廟內(nèi)祭壇塑有三仙女像，慈眉善目、面帶笑容。塑像前石供桌雕刻卻十分精致，風格造型與真武大帝塑像前石供桌基本相似。由此看來，此廟始建年限也應(yīng)該在明天啟年間。 祖師頂乃一孤峰，造型奇特險峻，孤峰北面千仞絕壁如刀削斧劈，南面陽坡松柏蒼翠且坡勢陡峭，未鋪步道前想要上山游玩，是相當?shù)牟灰?，可謂“蜀道難，難于上青天”。傳說當年修建諸廟所需一磚一瓦一木一石均為山羊馱運，祖宗們的虔誠和堅韌由此可見一斑。 美麗的風景，動人的傳說，奇秀的建筑，適宜的氣候，使得無數(shù)文人墨客、達官顯貴趨之若婺，在此賞景飲酒，吟詩作賦，題字作畫，諸廟墻壁隨處可見風流佳作。名氣最大，流傳甚廣的當數(shù)真武大帝廟西廂房墻壁上的一首七絕，詩云：“十八年間到此游，唯惜黎民萬種愁。只因事亂勞君駕，太平官封萬戶侯?！痹娔┦稹扒迩∮P”五字。是否愛新覺羅·弘歷真跡先不說，單從詩的氣勢及用詞來看，似乎出自乾隆皇帝本人，但遍閱縣志及史上卻均無此記載，依我看，十有八九是肚子里有些干貨的好事者拿皇帝的名氣“搞事情”，而從中得到些什么。不過，這也反證了丈河風景的奇、特、險、峻并非浪得虛名，要不，怎會有人敢拿“我大清至高無上皇帝陛上”來作噱頭呢！<br></h3> <h3>　　丈河村北面是高高聳立的孤峰祖師頂，南面隔著一條路一條河便是巍延連綿的崇山峻嶺。南崖宮所在山峰如同村北的祖師頂基本一樣，南坡是茂密的松柏林海，正北對著丈河村的一面是刀削斧劈般、高約百丈的懸崖絕壁。距離崖頂五分之四處崖面突然凹進去一塊，于是南崖宮就趁勢生生的鑲嵌了進去。陽光照耀下，整面懸崖為褐青色，其間點綴著點點綠色，那是從崖壁石縫中頑強生長出來的松柏樹，或是其它灌木。崖頂樹木茂密，林海中高高豎起的兩座移動通信塔直插云宵，使得大山溝里的純樸鄉(xiāng)民不出山門就能實現(xiàn)與外面世界的完美交流。目光稍稍東移，便有那數(shù)十架挺立在山頭與藍天白云間的風車在一圈圈一圈圈地慢慢悠悠地轉(zhuǎn)著。遠眺絕壁南崖宮，猶如一位大家潛心制作的一幅精美絕倫之山水壁畫呈現(xiàn)給你的視野，大自然的鬼斧神工，定會使你內(nèi)心深處平生出無限感慨。 沿著蜿蜒曲折的小徑，身體緊貼著懸崖峭壁，一步一攀登，約半個鐘點，便可到達素有“太行小懸空”美譽的南崖宮。想當年蛇行小徑布滿荊棘，各色長蟲時常出沒，近乎垂直攀沿的行進路線，嚇退了多少躍躍欲試的好奇者，也因如此，卻又吸引來無數(shù)臨危不懼的探險者。 “一把手”石愛國前兩年籌措錢款組織力量對南崖宮進行過修繕，也建了步道。盡管如此，探訪起來仍舊顯得有些吃力，礙于地勢，步道狹窄，僅容一人通過。步道也增加了鐵制欄桿，但走在上面仍感覺頭暈?zāi)垦?，腿肚打顫。南崖宮和恒山懸空寺類似，也是以梁柱插石縫支撐，背倚絕壁，下臨深谷，真心嘆服當初修建者是何等的用心，多么的不易。南崖宮分上下兩層，下層有數(shù)個羅漢塑像成排站立；上層為送子奶奶廟，供奉著觀音菩薩，塑像栩栩如生，長眉妙目，數(shù)百年來靜靜地俯瞰著丈河兩岸，庇佑著一方百姓安居樂業(yè)。廟后墻角有個天然的溶洞，人稱“龍王洞”，傳說曾有探險者進洞探險，走到5華里處便匆匆返回，未敢繼續(xù)深入，究竟溶洞有多大有多深至今仍然是個謎。史書記載，南崖宮始建于天啟二年，清嘉慶八年重修。和村北祖師頂真武大帝廟一樣，修建南崖宮所需磚瓦用料也是靠山羊馱運而至、人工繩吊木料完成。真乃：巧奪天工南崖宮，堪稱太行小懸空。 南崖宮的修建，有一個悲壯感人的橋段。當時牽頭集資修建南崖宮的人名叫李國臣，是丈河的社首，類似于今天的村長。工程完工后，有好事者散布一些閑言碎語，說社首這個那個的。而李國臣是個正直剛烈而又極其要面子的人，聽到這些話心里很不舒服，自尊受到了大大的傷害。為了自證清白，他選擇了以死相博，一咬牙一跺腳，縱身一躍跳下百丈懸崖?？晒雷栽谌诵模咸煲彩怯醒?，以性命換清白的李社首跳下那么老高的懸崖絕壁，居然保全了性命，僅僅摔壞了一條腿而已，當然也證得了清白。清嘉慶九年，即1804年，李國臣養(yǎng)好腿傷后舉家南遷河南焦作九里山，從此再也沒有回來過令他傷心的家鄉(xiāng)。207年后，也就是2011年，社首李國臣的后人，《焦作日報》副刊部記者李相宜攜家?guī)Э冢仙缴嫠鄙险珊訉じ鶈栕?。一家老小站在南崖宮上，雙手撫摸宮體護欄，感慨萬千，望著南崖宮下對岸不曾熟悉的故鄉(xiāng)和滿眼的藍天白云，清山綠水，200多年的心結(jié)一下子釋放的無影無蹤<br></h3>