<p> ‘人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指是太行，右手一指是呂梁，站在那高處，望上一望……’優(yōu)美動(dòng)聽的旋律把你帶入那‘晉善晉美’的山西。</p><p> 山西在中國歷史上濃墨重彩：中國歷史上曾經(jīng)誕生過兩位圣人，文圣是山東的孔子，武圣是山西的關(guān)羽；在中國民間，有兩家人的英雄業(yè)績婦孺皆知，其一是河南的岳家軍，其二是山西的楊家將；在中國近代，有兩大商系并稱，一是徽商，二是晉商；解放后，我們提的兩句口號(hào)，樹立的兩個(gè)樣板，一是工業(yè)學(xué)大慶，二是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨。</p><p> 俗話說：“地下文物看陜西，地上文物看山西”?！耙獑栕嫦仍诤翁?？臨汾洪桐大槐樹”中的大槐樹公園。中國保存最完整的古城——平遙古城、晉祠、以及電影《大紅燈籠高高掛》的外景地喬家大院、王家大院。“北有晉商，南有徽商”。清末年間慈禧太后逃難到西安，路過山西沒有錢，就是向晉商借的。最有價(jià)值的一塊就是晉北的佛教古建筑文化游。主要景點(diǎn)有：世界文化遺產(chǎn)——大同云崗石窟、被明代旅行家徐霞客稱為'天下巨觀'的懸空寺、世界上最高大最古老的木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)縣木塔、中國最大的九龍壁、四大佛教名山——五臺(tái)山佛教建筑群等等</p><p> 唐詩歷來以雄樸渾厚著稱。而在唐代詩人里，山西詩人占有相當(dāng)?shù)姆萘?。無論王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的精妙哲思，還是王翰“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，王勃的“落霞與孤雁齊飛，秋水共長天一色”的大氣豪爽；無論王維“明月松間照，清泉石上流”的淡雅清新，還是柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的疏淡峻潔，都精彩得要命，漂亮得要死。</p><p> 上下五千年的文明歷史中，山西籍的帝王將相、才子佳人，是層出不窮，舉不勝舉。春秋時(shí)代叱咤風(fēng)云的晉文公，品格高尚寧死不受祿的介子推；戰(zhàn)國時(shí)代大思想家荀況，雜家鬼谷子，老將廉頗；漢朝名將衛(wèi)青、霍去?。蝗龂髮㈥P(guān)羽、張遼；唐朝大詩人王勃、王維、白居易、柳宗元；宋代史學(xué)家司馬光，戲曲家關(guān)漢卿，民國時(shí)有在山西搞獨(dú)立王國的閻錫山總督，毛澤東時(shí)代有國人皆知的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”陳永貴總理，更有那個(gè)“你辦事我放心”的一臉憨傻表情的華國鋒主席。</p><p> 唐時(shí)有兩位出色的女性，一位奠定了開元盛世的基礎(chǔ)，一位導(dǎo)致了開元盛世的終結(jié)，這兩位女性是則天武后和貴妃玉環(huán)，她們出生在山西。</p><p> 看過《三國演義》的，無不對那個(gè)騎赤兔馬，提偃月刀，過五關(guān)斬六將的紅臉大漢抱幾份敬畏之心。他人長得帥，“臥蠶眉，丹鳳眼”，加上一把既“性格“”又“性感”的三縷美髯，再把綠戰(zhàn)袍一披，呵，比雄孔雀還漂亮呢。連曹操這樣的大男人見了都有幾份羨慕與嫉妒。他人品更棒，不好色，不嗜酒，不貪錢，不慕權(quán)，忠肝義膽，有勇有謀，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，簡直就是個(gè)“杰出青年”。</p><p> 幾乎有華人的地方，都有他的身影。有意思的是在泰國，法院開庭時(shí)，宣誓對象不是國家元首，而是關(guān)公。看來，這個(gè)山西人，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越時(shí)空，超越人種、民族與國家的界限，神化成一種或文化或精神的圖騰。 </p> <h3>人生最好的旅行就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)了一種久違的沖動(dòng)！</h3><h3>冥冥中是佛的指引</h3><h3>讓我們來到這里</h3><h3>放慢腳步</h3><h3>回歸心靈</h3><h3>依心而行</h3><h3>順心而為</h3> <h3>五臺(tái)山景區(qū)南門售票大廳</h3><h3>五臺(tái)位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，位列中國佛教四大名山之首。五臺(tái)山與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。《名山志》記載：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)?！?lt;br></h3><h3>五臺(tái)山由東、西、南、北、中五大高峰組成
據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧
大圓鏡智、妙觀察智
平等性智、成所作智
法界體性智<br></h3><h3>
吉祥經(jīng)說
應(yīng)與智者交，勿近愚癡者
五臺(tái)山作為智慧主文殊菩薩的道場
我們將五臺(tái)之行
稱之為：“脫胎換骨”
把業(yè)障身轉(zhuǎn)化為福德智慧身
五臺(tái)山作為文殊菩薩應(yīng)化的道場
佛教徒心中的圣地
當(dāng)年虛云長老
從普陀山三步一拜到五臺(tái)山
耗時(shí)三年，來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩
我們又應(yīng)該以怎樣的方式報(bào)恩？
五臺(tái)山是顯密共榮的道場
而且是個(gè)真正有修行人聚集的地方
凡是修行人聚集的地方
都是功德非常大的
佛經(jīng)記載
一個(gè)修行人的功德
可以讓百里之內(nèi)沒有災(zāi)難
五臺(tái)山是凡圣同居的地方
五臺(tái)山是修行人向往的地方
五臺(tái)山又叫做清涼世界
什么意思呢
就是得到智慧了
可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲
就可以得到清涼
心清凈人清涼
</h3><h3><br></h3> <h3>從大智路口至黛螺頂?shù)呐_(tái)階有1080級，山道陡峭。登山拜佛有小朝臺(tái)之說<br></h3> <h3>虔誠的朝山者<br></h3><h3>接觸這些虔誠禮佛者，我也像是受到了一次洗禮，感到身心也凈化許多...他們身上能給你一種力量，我覺得我在五臺(tái)這幾天的不知疲倦力量很多時(shí)候是來自他們這種精進(jìn)行為的促動(dòng)和鼓勵(lì)。<br></h3> <h3>黛螺頂五方文殊殿</h3> <h3>法像莊嚴(yán)</h3> <h3>布施</h3> <h3>師父笑瞇瞇看著我<br></h3> <h3>轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)綸，讓煩燥的心平靜下來</h3> <h3>無邊妙義誰先得， 有限玄機(jī)我獨(dú)猜。
絡(luò)繹如云朝拜者， 半求福祉半求財(cái)。<br></h3> <h3>殊像寺內(nèi)騎狻猊的文殊菩薩塑像</h3><h3>狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，雄壯敦實(shí)，精神抖擻，作行走姿勢，給人活潑奔騰之感！</h3> <h3>寺外有一泉，名為般若泉，佛門把這里的泉水列為供佛的‘凈水’，還將它作為貢品獻(xiàn)與皇帝。善男信女來這里，都會(huì)裝瓶泉水帶回與親人共享<br></h3> <h3>大白塔雄偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河，一覽五臺(tái)之慨。五臺(tái)山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其它諸塔如眾星捧月簇?fù)碇２赜蟹鹕崂拇笏诒蔽簳r(shí)己聳立于五臺(tái)山。</h3><h3>大白塔是朝圣信徒心中的偶像，香客多繞塔還愿，一邊走一邊念經(jīng)或叩頭，一邊撫轉(zhuǎn)法輪。</h3><h3><br></h3> <h3>顯通銅殿由顯通寺妙峰祖師從一萬戶人家化緣得到的十萬斤青銅化鑄而成。</h3><h3>銅殿為重檐歇山頂，上下兩層共有56幅格扇。格扇上雕鑄著二龍戲珠、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鯉魚躍龍門、獅子滾繡球、老鼠偷葡萄等圖案，形象逼真，活靈活現(xiàn)。殿脊兩端鑄有兩只躍躍欲飛的鴟吻。鴟吻為龍王第九子，塑在這里起護(hù)衛(wèi)銅殿，預(yù)防火災(zāi)的作用。殿脊中間裝有一個(gè)葫蘆狀風(fēng)磨銅頂。殿閃供銅質(zhì)文殊騎獅像，周圍銅璧上鑄有一萬尊銅質(zhì)鎏金小佛像。</h3><h3>這座銅殿是萬歷皇帝為答謝母恩而下令建造的。</h3> <h3>花費(fèi)十年建成的牌樓</h3> <h3>清涼石</h3> <h3>仰視佛祖的慈悲安詳，俯視香客的誠恐雯誠，聞聽木魚聲聲入耳，……心便有種已至佛界的感覺。
<br></h3> <h3>山中的一切都罩著一絲佛氣，似乎我們身上也沾上了點(diǎn)佛香，一切的不愉快都化成了煙灰飄散了！</h3><h3>但愿佛常在我心，陽光也常駐我心！</h3> <h3>當(dāng)旭日初升，朝陽投射到成群的寺廟磚墻之上，有那么幾分如入仙境的錯(cuò)覺。五臺(tái)山也有它可愛的地方，壯觀的和日出和云海，山花燦爛，牛羊成群，伴隨著山上五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)……引得無數(shù)徒步驢們心馳神往，在這個(gè)稱得上神圣的地方，徒步也變得不是那么簡單，更增添了一份朝圣的使命感<br></h3> <h3>這里沒有霧霾
只有寧靜，安詳
和讓人感動(dòng)的滄桑
在梵音，晨鐘暮鼓，風(fēng)鈴聲
鳥語……伴奏下
構(gòu)筑成佛國的交響樂
在華北之巔的蒼穹下回蕩
把你帶入佛國的凈土！<br></h3>