<h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 《畫余偶記》<br> 夫觀中國(guó)畫，大川于前，高山仰止。<br> 千秋盛枝，賴吾輩承傳，志于藝道者，當(dāng)反以觀古復(fù)以知今，坐此良機(jī)，自不待言。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 凡夫取象，道人取境。意象表意境內(nèi)也。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 惟取法有道，于前哲名家中，探得個(gè)中神妙。攝傳統(tǒng)為血液，觸類旁通，求情理之中意料之外法，不可被法束，應(yīng)法外求法，匯聚逸氣于靈臺(tái)毫端，集其大成。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 治藝之道，不可急功近利，與其隨人后，不如探己路。己路雖艱，必要深養(yǎng)學(xué)問(wèn)，修身養(yǎng)性，求得心靜，靜能生悟，悟得形后之意，方能理解中國(guó)畫藝術(shù)背后之人文精神。筆墨自為世重，學(xué)問(wèn)若富，格調(diào)境界自開，境界若開，畫品自立，斷無(wú)世俗之習(xí)氣，必會(huì)蓄情于內(nèi)而發(fā)于外。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中國(guó)山水畫寫生之道不執(zhí)于眼之所見(jiàn)，注重心感意會(huì)，全在內(nèi)觀也！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 對(duì)景素紙初展莫急于下筆，應(yīng)把眼之所見(jiàn)存于胸閉目靜思片刻，塊壘丘壑如現(xiàn)眼前，思緒也隨之飛揚(yáng)！再凝神聚氣于靈臺(tái)毫端，取舎挪借由心生發(fā)勿被實(shí)景禁錮，至此落墨自不待也！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 住山日久友至每問(wèn)：孤獨(dú)否？<br> 愚笑答曰：興之所至可登山；情之所至可撫琴；思之所至可讀書；意之所至可揮毫；心之所至生歡喜；有此與天地、古人、自心會(huì)何來(lái)孤獨(dú)耳！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">耳畔常共良宵引?筆底堪作概古吟<br>??? ——李劍其人其畫<br>文/嚴(yán)育新<br>?<br>野夫兄過(guò)武漢講“身邊的江湖”，得暇到李劍畫室小座。李劍為其寫像，兩枝桃花橫斜，一個(gè)書生枯座，并跋曰：亂頭粗服菩薩心，觀天白眼復(fù)觀人。桃花雖有身孤獨(dú)，國(guó)事家仇禿筆存。 <br>廖廖數(shù)筆勾?岀野夫的胸中冰雪和紙上風(fēng)流。野夫兄仰天概嘆：平生受畫無(wú)數(shù)，這是我最為妥當(dāng)而又最有高度的魂魄寫照！ <br>機(jī)緣得佳構(gòu)，豈能無(wú)品評(píng)。觀畫之余，野夫凝眸直視李劍，悠然脫口一偈：“‘除卻世法無(wú)佛法，鋤盡心田是福田。莫道歧路迷經(jīng)緯，拈花一笑見(jiàn)南山’。蘭因絮果，瓜豆相關(guān)，李劍兄前身非僧即道是也！”<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 野夫兄是有良心有擔(dān)當(dāng)文章家，名滿天下，廣為人識(shí)。同時(shí)，我知道他是章黃學(xué)脈第五代弟子，負(fù)笈武大時(shí)受教于黃焯先生之關(guān)門弟子丁忱教授，對(duì)經(jīng)學(xué)相學(xué)有深入研究。此際玄論，確切與否？無(wú)從驗(yàn)證，不得而知。但憑其耿介稟賦與誠(chéng)摯本色當(dāng)不至信口雌黃，無(wú)端妄語(yǔ)。 <br>百年來(lái)無(wú)出其右的畫壇巨擘黃賓虹先生，是李劍和我都共同仰望泰山北斗。幸遇浙博賓翁大展，與高遠(yuǎn)、陶珂諸兄結(jié)伴杭州欣逢朱瑤春先生。朱先生是黃賓虹研究者和鍳藏家，并有多部專著確立其權(quán)威地位。得緣與他直面數(shù)百?gòu)堎e翁妙墨，依氣望韻，就此及彼的探究和學(xué)習(xí)，自然有更多驚喜和收獲。 <br>挾賓翁逸韻所賜予視角盛宴的歡娛，把酒臨風(fēng)之際，瑤春先生悄悄拉過(guò)我一邊認(rèn)真對(duì)我講：你那位畫家朋友李劍，雖是緣慳一面，只見(jiàn)人未見(jiàn)畫，但此君骨格奇特，天生異稟，清氣撲面，筆下當(dāng)無(wú)凡畫俗筆！ </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">朱先生嗜金石，喜煙霞，年來(lái)隱于富春江畔專心佛事。前有野夫兄妙判，現(xiàn)有朱先生灼見(jiàn)，我輩眼拙，與李劍相交數(shù)載只知道他抱樸懷素，妙筆生花，卻從末覺(jué)得他奇特和帥氣。高人的論，從此，我對(duì)李劍形體上片面認(rèn)識(shí)和固執(zhí)偏見(jiàn)必須徹底扭轉(zhuǎn)了。 <br>李劍，字若水、決云，號(hào)半壁山人、三角居士。十年前暑際，在武昌澹寧齋第一次見(jiàn)他對(duì)襟灰麻布唐衫，圓口老北京布鞋，長(zhǎng)發(fā)似春草覆耳，兩顴如秋山遮額，眼內(nèi)凹，耳微張，瘦骨嶙峋，卓然獨(dú)立，幾近木訥，略顯點(diǎn)怪。 <br>漸熟稔后，常與四新、九如等諸兄一起激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，多數(shù)時(shí)候李劍基本都只是若有所思的傾聽(tīng)，眉宇間仿佛總帶著淺淺的微笑在贊許，又似是凝著淡淡的憂傷在思考。但他偶有插話總能妙語(yǔ)解頤，一式封喉。譬如，我們熱火朝天討論某張作品筆墨如何如何精妙時(shí)，他要緊不慢地表示：東方藝術(shù)有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。中國(guó)書畫若不論精神內(nèi)核，單言表面筆墨，無(wú)異于庸醫(yī)就診，只及膚發(fā)表面，未切經(jīng)絡(luò)深處！ </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">期間，李劍為我畫過(guò)一幀冊(cè)頁(yè)，通篇枯墨寫成的一個(gè)盤腿席地，雙手高舉的朝圣者。其中我讀到了現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，更讀到了理想的求索。畫者，化也；繪者，心也。盡管一直沒(méi)正面問(wèn)過(guò)李劍彼時(shí)要表達(dá)的心跡，但我至今固執(zhí)地認(rèn)為：其中肯定有八年前李劍孤寂而堅(jiān)持對(duì)生活的赤子心靈和對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)仰望。 <br>為了讓兒子能較早吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)份，吃好第一口文化母乳，我堅(jiān)持兒子繪畫方面不從時(shí)下青少年宮素描培訓(xùn)的具象摹形入手，而循國(guó)畫練習(xí)的概括寫意啟蒙。黃少牧兄手把手教兒子幾個(gè)月后，忙于今松先生遺作整理諸編事，我找到李劍幫忙引導(dǎo)。原以為好哥們重情誼的他會(huì)滿口應(yīng)諾，孰料又是一個(gè)要緊不慢地回答：先看看你兒子是不是這根苗再定。 <br>李劍見(jiàn)到兒子時(shí)，聽(tīng)說(shuō)其能背數(shù)百首古詩(shī)詞，當(dāng)即指以窗外老樹，要求以此為題作詩(shī)。幼兒國(guó)畫啟蒙又非成人詩(shī)詞對(duì)課，如此規(guī)矩，可謂離奇。所幸犬子胡謅一通，竟有「秋來(lái)風(fēng)作葉，冬至雪為花」，能讓李劍激賞不已，遂許追隨左右。 <br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">李劍既有藝術(shù)家的浪漫情懷，又有老夫子的理性思維。他癡情詩(shī)畫，寄懷山水，尤好古琴，喜奇石。他善飲而不好酒，原因謂早年游蕩于嘉陵江上過(guò)量而傷胃；他知茶而不獨(dú)貪，理由是好東西眾人分享樂(lè)趣更多。但得清音酬知己，偶遇佳茗總讓人。所以，總能在他那里欣賞美妙的器物與琴聲，品嘗可口的陳釀與佳茗。 <br>李劍的工作室依東湖畔，嵌沙湖濱，院落玲瓏，卻能以藝?yán)碇瓐@，尺水微瀾，別有洞天。常青藤與凌霄花無(wú)拘無(wú)束，隨意攀登；山茶、臘梅、金桂、百合當(dāng)令綻放，馨香陶醉。更有自山東泰安發(fā)回的小松一樹，由海南三亞移值的紫竹數(shù)竿，從陜西漢中淘得的石幾若干，四時(shí)風(fēng)物，滿眼生機(jī)。尤其兩只大若臉盆千年山龜伏倚草木之間，宛入定老僧，叫人嘖嘖。進(jìn)門處一橫額“不向外求”，書架上又一橫額“愧對(duì)滿架書”，似可看作他為人處事的要求和讀書作畫的警省吧。 <br>性靜心寬，樂(lè)善喜淡的李劍，也多有固執(zhí)較真的時(shí)候。譬如，每有人稱其畫室為“畫廊”或“畫店”時(shí)，他會(huì)立即糾正為“畫室”，他認(rèn)為前稱多有經(jīng)營(yíng)目的，后者純粹修煉道場(chǎng)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">再譬如，他每拿菜譜，“麻婆豆腐”、“酸菜豆丁”、“青椒干子”均屬必點(diǎn)科目，曾數(shù)次提醒他避免重復(fù)，他卻認(rèn)真地說(shuō)服你：雖然主料都是豆制品，但配菜不同風(fēng)味自然迥異也！后來(lái)我約略知道李劍家里曾開過(guò)糖果作坊，兒時(shí)的他多數(shù)夜晚是捧著《芥子園畫譜》，含著各色糖果進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的。長(zhǎng)此，蛀牙滿口，牙口不好，自然只能是豆腐三碗、三碗豆腐了。 <br>特別是去年冬天，李劍兄上下門牙缺失，未來(lái)得及時(shí)修復(fù)，使他本來(lái)欠標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)新普通話更失基準(zhǔn)。好心勸我們多喝他推薦的豆腐蘑菇湯，說(shuō)“此湯有養(yǎng)胃功效”，被常期一曝十寒，本來(lái)陰陽(yáng)失調(diào)的連江兄聽(tīng)作“此湯有陽(yáng)萎功效”，立馬放下剛放到嘴邊的湯碗……<br>冀上陳震生先生與九如兄交好，客漢上時(shí)在“九鼎堂”舉辦小型沙龍展。震生先生格調(diào)高，逸氣足，書畫相輝，意趣盎然。品讀其人其畫，頗能發(fā)我思古之幽，于是當(dāng)即在現(xiàn)場(chǎng)訂下一張。孰料李劍觀后不僅自已購(gòu)買數(shù)張，還力薦于友明老師、姚軍兄等文朋書友。書畫家相互酬唱，交換作品時(shí)常有之，但真正掏出白花花銀子購(gòu)買同輩作品的還真不多見(jiàn)。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">“清機(jī)發(fā)妙理，高步超常倫”。李劍對(duì)于國(guó)畫藝術(shù)常作哲學(xué)思辯，嘗以無(wú)象之說(shuō)，解虛實(shí)之頤。他歸納總結(jié)為：繪事之極不僅見(jiàn)于濃淡兼施之精、干濕互參之妙、疏密穿插之巧，更要悟虛實(shí)之幻化，陰陽(yáng)之開合。實(shí)處不易，虛理更難；筆筆有來(lái)歷不易，點(diǎn)畫皆生發(fā)更難。唯參老莊「天人合一」之境，悟「大象無(wú)形」之妙，方能知白守黑，開合通透，元?dú)饬芾?，而后得藝道法外之法?<br>李劍樂(lè)于親近靈山秀水，勤于追摹古人佳構(gòu)，他以天地造化為本，以前賢經(jīng)典為師，而又能溶會(huì)貫通，自出機(jī)杼。從童年的半壁山川到青年的巫峽煙云，再到而今的大別風(fēng)物，于李劍來(lái)說(shuō)是人生歷煉，更是天賜良緣。由此，李劍筆下無(wú)論花鳥抑或山水，都靈動(dòng)清雅，文質(zhì)彬彬，提按皴擦點(diǎn)染間，形與象、意與境皆是心無(wú)罣礙，從心所欲，心手雙暢，任憑心性的自由抒情與揮灑。整肅中見(jiàn)韶秀，峻挺中顯圓融，毫無(wú)雕琢之嫌，獨(dú)得自然意韻。 <br>李劍的畫，筆墨蒼秀，設(shè)色清湛，古淡天然，脫盡窠臼。他善用墨，數(shù)年前常以輕雅、?朧為基調(diào)，淡墨渲染得空濛之韻。而近階段多以破墨勾畫的蒼茫之致。淡墨里朦朧若霧，濃墨處凝聚如漆。無(wú)論濃淡都下筆肯定，運(yùn)用自若，墨氣淋漓。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">同時(shí)，李劍還善運(yùn)水敷墨，以水參墨，憑水化墨，積水潤(rùn)墨，使水與墨之間產(chǎn)生聚散有序，收放自如，浮沉有致的相溶相化，相和相合。<br>李劍花鳥畫的妙處在于其中的敘述性，他畫花鳥樹石，信手拈來(lái)，形若草草，似不經(jīng)意，實(shí)則筆法嚴(yán)謹(jǐn)，神趣俱佳，無(wú)論是風(fēng)雨凄迷的接天蓮葉，還是搖曳招展的半墻竹影，甚至孤寂無(wú)語(yǔ)的一拳孤石，都似乎在敘說(shuō)在表達(dá)在申辯在傾訴，正所謂落紅有情，枝葉相關(guān)是也。 <br>一葉一凈土，一花一如來(lái)。蓮者，花之君子也。李劍素喜畫荷，修長(zhǎng)的荷柄和枯老的蓮蓬用濃墨勾勒外，大片大片的荷葉蓮花多以淡墨寫意，甚至在很多時(shí)候空濛到接近空白。這些空白的塊面給人以亦天亦水亦風(fēng)亦雨亦霧亦嵐的意象與聯(lián)想，仿佛時(shí)間已凝固，心靈在彼岸。 <br>空濛之處，一片空明；空明之中，幾許寂寥。在搖曳的花姿葉影中可以什么的想，也可以什么都不想，但這是怎樣閑適的心態(tài)，何其純凈的心靈呢？這樣的一簾清意不僅可觀可賞，而且可嗅可聽(tīng)。觀之似有形，聽(tīng)之更多情，那么輕幽地絲絲入扣，這般干凈直指人心。 <br>李劍于山水畫，宗宋人風(fēng)骨，元人氣韻，尤醉心于云林高士的化繁為簡(jiǎn)，古淡天然。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">近代畫家中我們一致首推黃賓虹，并認(rèn)為傅雷先生對(duì)賓翁“廣收博取，不宗一家一派，浸淫唐宋，集各家之精華，悟得化機(jī)成就自己面目。尤其可貴者他對(duì)以前的大師都只傳其神而不襲其貌，他能用一種全新的筆法給你荊浩、關(guān)同、范寬的精神氣概，或者是子久、云林、山樵的意境?！钡脑u(píng)判最為準(zhǔn)確。 <br>他不追新逐奇，不貪大搞怪，既不是虛無(wú)縹緲的仙山圣水，也不是光景慘淡的窮山惡水，亦不是山河破碎的殘山剩水。一般描繪的是高士可以幽對(duì)，隱者可以閑居，百姓可以樂(lè)業(yè)，可居可游，宜耕宜讀的樂(lè)山智水。這是他親近自然，向往田園，心有煙霞，筆蘸草木的藝術(shù)還原和情感再現(xiàn)。他山水畫不僅潔凈洗煉，筆致疏朗，而且志智高潔，意韻超然。 <br>李劍山水的最大魅力即來(lái)自于他特有的“山水真趣”所形成的筆墨語(yǔ)言風(fēng)格，他認(rèn)為中國(guó)繪畫藝術(shù)當(dāng)以筆墨抒胸意才是至道。因此，他每一點(diǎn)劃既成竹在胸，又不拘程式，隨機(jī)而發(fā)，隨形賦物，因景布勢(shì)、虛實(shí)相生。運(yùn)筆積柔成剛、剛?cè)岵?jì)；用墨明暗互?，濃淡相參；境象中黑白灰的無(wú)窮幻化，塊面上點(diǎn)線面有機(jī)溶合，或以淡出，或以黑勝，或以線顯，或以點(diǎn)優(yōu)，或以水暈，或以色鋪，揮酒自如，渾若天成。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">無(wú)論山水還是花鳥，李劍畫中常有看似信手或無(wú)意的線條或?點(diǎn)，其實(shí)這些細(xì)小的點(diǎn)綴，在畫面上恰具無(wú)可替代的有機(jī)功能。譬如花草上的星星點(diǎn)點(diǎn)，樹石中的枝枝蔓蔓，偶爾一皺擦，隨手一點(diǎn)染。看似漫不經(jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。正是這些看似無(wú)意其實(shí)大妙的點(diǎn)劃，四兩以撥千斤，一發(fā)而動(dòng)全身，得通篇和諧，滿紙生機(jī)。 <br>三角山又名筆架山，東南半壁，大別一角，延綿百里，林木崢嶸，人間圣境。且千年文脈綿延，李白、杜甫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、陸羽、李時(shí)珍、吳承恩、陳鑾等先賢都曾登臨攬勝，諸多詩(shī)痕詞跡至今仍在訴說(shuō)昔時(shí)風(fēng)雅。 <br>新亞先生一筆章草弛名書界，六年前在書法報(bào)總編輯任上既拋卻萬(wàn)丈紅塵到達(dá)摩峰畔筑“木瓜軒”，潛心書畫。一生丈近十年來(lái)窮其所有精力，醉心黃侃遺墨編事，亦老歸林泉,于老龍洞下建“抱璞齋”。去年夏暑，邀約友明、董輝、李劍、山東、海峰等諸師友進(jìn)山晤舊。登車返漢之際，驀然回首，兩山相擁，一溪竟流處，數(shù)畝開闊地映入眼簾，更躍入心上，眾里尋她，燈火闌珊，大家?guī)缀跬瑫r(shí)有在此處造園之想。??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">殊為不易的是李劍將鄉(xiāng)間擇溪而居的構(gòu)想與他溫婉如茶的妻子和可人若玉的女兒商量時(shí)，全家一致贊許和支持。遙想隔年李劍潛廬幽居，陶然其間，并依其所思所想，所好所慕，戲擬一聯(lián)相贈(zèng)：“半壁堪作畫屏，詩(shī)思恰共蕉尾韻,拔弦轉(zhuǎn)軸聲聲慢；三角又稱筆架，秋波轉(zhuǎn)得潛廬緣，隨形賦物歩步嬌?！?<br>深諳草木情，嗜好詩(shī)書味，關(guān)照天地心的李劍每讀此聯(lián)時(shí)當(dāng)舉茶撫琴相謝我，并如僧似道的會(huì)心淺笑曰：“賢兄是愿聽(tīng)良宵引還是概古吟呢？” <br>然后，茶香四溢，琴聲彌漫……</font></h3>