<h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3 style="text-align: center;"></h3><h3 style="text-align: center;">巍巍華夏立五岳，錦繡大地臥三山；</h3><h3 style="text-align: center;">氣宇軒昂勢威嚴(yán)，虎踞龍盤顯奇觀。</h3><h3 style="text-align: center;">九五至尊行大典，仙人云游修五行；</h3><h3 style="text-align: center;">千里之行始于足，歷覽三山與五岳。</h3> <h3> 東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，看到“五岳”這個(gè)字眼，不由想起了云霧繚繞、秀麗如畫的山川美景，想起了左冷禪、岳不群、風(fēng)清揚(yáng)、令狐沖等武林高手的傳世絕學(xué)，想起了五岳派、少林派、武當(dāng)派、魔教等江湖教派的跌巖起伏……我想，不光是我，其他人提起“三山五岳”也會頂禮崇拜、也會浮想翩翩、也會似曾相識，因?yàn)?，那里有太多的美麗景觀、太多的動人故事、太多的英雄傳說。自古以來，中國人就崇拜“三山五岳”，它們是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下?！拔逶馈币灾性瓰橹行?，按東、西、南、北、中方位命名，東岳泰山之雄、西岳華山之險(xiǎn)、南岳衡山之秀、北岳恒山之奇、中岳嵩山之峻，早已聞名于世界?！叭健碧幱谀戏剑鄬τ谥性赃h(yuǎn)，繼“五岳”之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的外延傳播。</h3> <h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 作為一名歷史愛好者，能夠游覽“三山五岳”，欣賞奇妙的自然風(fēng)光、感受壯觀的人文景觀，實(shí)在是令人向往的事情。因此，不知什么時(shí)候，心里面有了游遍“三山五岳”的想法。漫漫長路任我行，實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法的時(shí)間也許很長、也許很短，順其自然吧。今年，先從離我最近、最最險(xiǎn)要的華山開始。</font></h3> <h3> 旅行是人生中的一大樂趣,每個(gè)人都有自己喜歡的旅行方法，也有自己喜歡的出行方式。我喜歡和相愛的人，流連在不同的風(fēng)景、穿梭在在不同的城市，走走停停、停停走走，看不一樣的景觀人情，記錄每一個(gè)感興趣的瞬間。對于名勝古跡，我習(xí)慣在出行之前和旅行之中做好功課，提前了解某處景觀的自然成因、歷史淵源和人文特點(diǎn)，并用自己的足跡來丈量它，填補(bǔ)內(nèi)心的空白，留下自己的所感所想。此次出行，帶上帳篷，夜宿華山，接山之地氣、感受山之靈氣。</h3> <h3> 這兒有奇險(xiǎn)崢嶸的懸崖峭壁、這兒有“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的道家道法，這兒有華山論劍的原始痕跡，奇險(xiǎn)天下、群峰林立、古今融貫、氣勢磅礴。當(dāng)我的思緒還停留在虛竹和段譽(yù)為何能夠掉進(jìn)山溝就能輕而易舉的得到絕世武功真?zhèn)鲿r(shí)，我已來到了華山腳下。</h3> <h3> 華山古稱“西岳”，南接秦嶺、北瞰黃渭，自古以來就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。華山是中華民族的圣山，據(jù)國學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證，華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣 ，中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。由于華山位于中國版圖的最中央，又稱“中華山”，中華山周邊聚居的民族又稱“中華山民族”，這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng)立“中華民國”。</h3> <h3> 華山是道教主流全真派圣地，也是中國民間廣泛崇奉的神，即西岳華山君神。別具一格的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑，遍布峰巒幽壑，堪稱人間奇絕。 其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。</h3> <h3>玉泉院是華山道教活動的主要場所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地，是登臨華山的門戶。相傳金仙公主在鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，于是賜名此泉為玉泉。“自古華山一條路”就從玉泉院開始，沿途可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。</h3> <h3></h3><h3>玉泉院背依華山，四周古木參天，分前殿和后殿兩大部分，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩碑。院內(nèi)有一方巨石，上書“太素元精”四個(gè)字，是玉泉院的“鎮(zhèn)院”之石，也是道教文化的“集成”之石?！疤亍笔翘拍?，就是天地初開之年；“元精”就是最初最完美的道教義理。簡單說，“太素元精”的含義就是指“老子之道”。將“老子之道”升華為“太素元精”，古人的想象力之豐富、意境之高還真不是蓋的。</h3> <h3>在來華山的路上，我從網(wǎng)上查看,游山路線有三種方案。方案一：游客中心（纜車上山）-北峰-東峰-中峰-長空棧道-南峰-西峰/北峰（纜車下山），適用于體力不是很好的人；方案二：玉泉院-北峰-東峰-中峰-長空棧道-南峰-西峰/北峰（纜車下山），適用于體力中等的人；方案三：玉泉院-北峰-東峰-中峰-長空棧道-南峰-西峰-北峰-智取華山下 ，適用于純粹自虐型選手。我果斷選擇方案三。</h3> <h3>沿著“華山一條道”向上行走，一路觀山看景、張望眺頂，一個(gè)半小時(shí)后，走了五公里，來到了五里關(guān)，此關(guān)被稱為華山天險(xiǎn)第一關(guān)。古時(shí)，此處西依絕崖、東臨深壑、地勢險(xiǎn)要。當(dāng)?shù)厝藶樘颖谑?zāi)匪禍，多在此據(jù)險(xiǎn)設(shè)關(guān)，壘石成城，使一人當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。</h3> <h3>過五里關(guān)，行約半小時(shí)，登山路旁，有巨石斜出，下面的空隙構(gòu)成天然石洞，旁側(cè)巖壁上鐫有“石門”二字，登山游人均須穿洞而過。若有戰(zhàn)事，一夫當(dāng)關(guān)易守難攻，故此門為華山天險(xiǎn)第二關(guān)。環(huán)周崖壁題刻甚豐，多出自明萬歷年間文化名人之手。出了石門，方可以看到華山主峰的雄姿。行至此，要說華山險(xiǎn)要還為時(shí)尚早，真正險(xiǎn)要之處還在后面。</h3> <h3>過石門上行一公里處，來到了莎蘿坪，此時(shí)已氣喘吁吁、大汗淋漓，在亭臺樓榭駐足小憩、在回廊曲徑賞字看景、在紀(jì)念石處留戀拍照。隨著一路向上，物品價(jià)格也越來越貴，爬山時(shí)不吃飯可以，但是不喝水不行。在山下，礦泉水1元1瓶；剛過玉泉院，漲到2元1瓶；在五里關(guān)之前，升到5元2瓶；如果我沒記錯(cuò)的話，此處的礦泉水價(jià)格應(yīng)該是10元3瓶；再向上，就是10元2瓶；到頂峰，飆到10元1瓶。</h3> <h3>在西北戈壁長大的我，遇見高山流水的美麗畫卷，總是歡快激動。上山的小道在兩山之間的一個(gè)峽谷中，峽谷間一股清泉淙淙流淌、清澈見底，水間許多大石錯(cuò)落、吞吐成音。山雖無言，卻非無聲，那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的展示；那滴嗒而落的水珠，是它對流逝歲月的記錄。峽谷中山水鐘靈毓秀、山石幽靜古老、山林蔥翠濃郁，這里的山連著天、水連著山、木連著水，山水草木、獸鳥蟲蟻，一切都在淳樸自然的生態(tài)環(huán)境中靈動著，恰好構(gòu)成了一幅雅趣盎然的淡墨山水畫。</h3> <h3>旅行可以放松自己的心情、寬闊自己的心境，可以忘掉不順心、迎接新的開心、尋找新的美麗。經(jīng)過親身實(shí)踐，我想，是這樣的，旅行確實(shí)有這樣的功效，因?yàn)?，這座神山確實(shí)給我?guī)砹瞬灰粯拥母杏X。三個(gè)小時(shí)的跋涉后，終于來到了最險(xiǎn)要的地方——回心石、千尺幢、百尺峽三段險(xiǎn)地。此處之所以叫“回心石”，是因?yàn)橐呀?jīng)走過的路程雖然坡陡路長，已經(jīng)很累，但到這里才算是真正開始上山，且眼前更是又陡又長又窄的千尺幢和百尺峽，勢如刀削、天開一線，游人到此常常畏險(xiǎn)不前，許多人因而原道返回，因而取名“回心石”。“回心石”三字旁還刻有“英雄進(jìn)步”、“當(dāng)思父母”等石刻，以激勵(lì)和告誡登山者要小心謹(jǐn)慎、勇往直前。作為一個(gè)壯小伙，自然是要體會一下這險(xiǎn)道到底有多險(xiǎn)。稍事休息，準(zhǔn)備過關(guān)。</h3> <h3>千尺幢，這是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，中間寬約一米，共370余級臺階，坡度極陡，每級臺階的寬度不過三分之一的腳掌，是上華山五峰的必經(jīng)之路，俯視腳下，如臨深淵。石級頂端有如井口，倘若把“井口”用鐵蓋蓋住，通往華山的道路便被堵塞，所以稱之為“太華咽喉”。千尺幢的頂端就是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的地方，別說架上一挺機(jī)槍，就是拿一堆石頭，誰能上來啊。我想如果沒有兩旁可助攀爬的鐵鏈，即使岳不群和令狐沖通過這里也會嚇的腿軟。</h3> <h3>過千尺幢向北折即到百尺峽，是登華山的第二個(gè)險(xiǎn)境?？粗磉叺纳顫?，不禁讓人膽寒。峽的兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鉆過，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。</h3> <h3>穿過百尺峽就到了“老君犁溝”，傳說太上老君過此處，見無路可通，就讓坐騎青牛犁成這條山溝，其盡頭是“猢猻愁”，顧名思義，連猴子都發(fā)愁，足以說明崖壁有多么陡峭。當(dāng)?shù)亓鱾髡f：“千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬”，我認(rèn)為這話很有道理，因?yàn)檫^了“猢猻愁”，就到北峰山頂，人們肯定一鼓作氣加快行動，但經(jīng)過千尺幢和百尺峽后，體力已耗費(fèi)大半，這樣的情況下將會耗盡體力，致使腿抽筋產(chǎn)生危險(xiǎn)，最好的方法是穩(wěn)扎穩(wěn)打，慢慢勻速攀爬。我細(xì)細(xì)觀察了一下這里的地形地貌，這個(gè)槽形確實(shí)像是一個(gè)巨大的犁給犁出來的，太上老君的這一犁可真厲害呀。拉犁的這個(gè)青牛，后來趁著牛童瞌睡之際，偷走老君的寶貝金鋼琢下界作怪，給唐僧師徒帶來了不少麻煩。</h3> <h3>六個(gè)小時(shí)后，夜幕降臨時(shí)，經(jīng)過天險(xiǎn)之道，到達(dá)了華山北峰頂，我嚓，六個(gè)小時(shí)才到達(dá)了一個(gè)峰頂，還有四個(gè)峰頂需要征服。北峰頂?shù)脑婆_峰，是華山主峰之一，四面懸絕、上冠景云、下通地脈、巍然獨(dú)秀、有若云臺，因此得名。峰頂有真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗等古代前賢人留下的璀璨文明，在領(lǐng)略自然造化的同時(shí)，感受聆聽歷代流傳的美麗神話傳說。</h3> <h3>在峰頂，有一塊約100平方米的平臺，立有“華山論劍”石碑，這個(gè)“華山論劍”石刻是由金庸先生親筆題寫，古往今來，不知有多少英雄豪杰在這兒比武論劍、切磋武藝?！渡涞裼⑿蹅鳌分校陀腥稳A山論劍，第一次，黃藥師(東邪)、歐陽鋒(西毒)、段智興(南帝)、洪七公(北丐)、王重陽(中神通)五人在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經(jīng)》；第二次，郭靖少年英杰剛過二十歲，接黃藥師、洪七公三百招不??；第三次，憑吊先賢前輩，重新排出江湖五絕?！渡竦駛b侶》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《碧血?jiǎng)Α返任鋫b小說中出現(xiàn)了眾多英雄，也出現(xiàn)了九陰真經(jīng)、吸星大法、獨(dú)孤九劍、葵花寶典、紫霞神功、降龍十八掌、乾坤大挪移、六脈神劍等神功，英雄們相互廝殺、武功駁雜、神秘莫測、何等豪情。前段時(shí)間有個(gè)叫徐曉東的，自認(rèn)為很能打，自稱打假英雄，專門挑戰(zhàn)少林、武當(dāng)、太極、詠春等各門派武功，對中華傳統(tǒng)武功頗為不屑。對此，我認(rèn)為，他還沒遇上高手，或是沒有真正了解中華傳統(tǒng)武功的博大精深，充其量是學(xué)到了一些格斗的技巧，就出來顯擺。真正的高手，就像《天龍八部》中的那個(gè)掃地僧一樣，專心修學(xué)習(xí)武，不為名利所動，不為塵世所擾，待到所用之時(shí)，才會一展身手。即使沒有武功者，能夠憑一己之力不戰(zhàn)而屈人之兵，化干戈為玉帛者，仍為高手。中華傳統(tǒng)武術(shù)，在冷兵器時(shí)代，經(jīng)過歷朝歷代的傳承發(fā)展，各門派功夫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，到了清朝，統(tǒng)治者為了坐穩(wěn)江山，禁止習(xí)武，且隨著火炮應(yīng)用于戰(zhàn)場，好多真功夫均失傳。在現(xiàn)代社會，何為英雄，我想，三百六十行，行行出狀元，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績的人，都是英雄。一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，最近有部電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》非常火爆，打不死的吳京，塑造了一個(gè)有血有肉的英雄，他讓觀眾看到無限的可能，讓國民感受到只有祖國強(qiáng)大才能有民族的尊嚴(yán)。如果真要排名，我覺得，當(dāng)今社會習(xí)近平總書記是最大的英雄，從嚴(yán)治黨、深化改革、國富民安、全民小康……</h3> <h3>1949年華陰解放前夕，國民黨殘部百余人逃上華山，妄圖憑借天險(xiǎn)負(fù)隅頑抗作最后掙扎。我中國人民解放軍在華陰群眾的幫助下，打破“華山自古一條路”的傳說，從黃甫峪攀上北峰，奇襲殘匪，創(chuàng)造了神兵飛躍天塹、英雄智取華山的奇跡。從此，北峰又成為向青少年進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)場與課堂。今華山北峰建有六角攢頂飛檐斗拱華山花崗巖圓雕石亭一座，亭中立有解放華山紀(jì)念碑一通。了解中國共產(chǎn)黨黨史的人都知道，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨憑借堅(jiān)定地毅力、嚴(yán)明的紀(jì)律和人民的支持，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)、創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，最終推翻三座大山，建立了新中國。信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、自力更生、百折不撓等精神是我們共產(chǎn)黨人的寶貴財(cái)富，不管在何時(shí)何地，都該堅(jiān)持傳承發(fā)揚(yáng)。</h3> <h3>駐足北峰時(shí)，太陽已悄悄下山，該到吃飯的時(shí)間了。幸好早有準(zhǔn)備，帶了懶人火鍋，在饑腸轆轆、兩腿發(fā)軟的情況下，吃什么都是香的，更何況是火鍋了。在一棵樹下享受美餐時(shí)，雷公電母風(fēng)婆雨神突然出來工作了，樹底下不能呆了，趕快躲至一小賣部條凳上，待雨點(diǎn)下來時(shí)，還是不能避雨，干脆搭起帳篷吃好喝好，待雨停時(shí)，繼續(xù)夜行。</h3> <h3>天公作美，在為我們洗凈山上灰塵、降低山上溫度后，雨神們回家休息了，收拾行裝，繼續(xù)向東峰挺進(jìn)，目標(biāo)是到達(dá)東峰，夜宿峰頂，等待日出。夜爬并非無聊，路上的燈光很亮，萬點(diǎn)繁星般的燈火順著山路連成一條長線，宛如一條的盤山臥居的長龍。山路依舊陡峭，夜晚深藍(lán)的天空滿目繁星點(diǎn)綴，灑進(jìn)幽靜的山坳里，與山上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火遙相輝映，又如天宮的銀河再現(xiàn)。聆聽清泠的蟲鳴，沐浴微涼的山風(fēng)，想著遙遙無期的山頂，這些只有親身實(shí)踐，身臨其境，才會有屬于自己的感受。夜行三三兩兩的同胞們組成一個(gè)小隊(duì)，看圖研究著地形，相互激勵(lì)、相互交談，無形中縮短了山路。</h3> <h3>在夜行路上，路邊鐵鏈上的同心鎖越來越多、越來越密，說明金鎖關(guān)越來越近了。晚上約10:30，到達(dá)金鎖關(guān)，金鎖關(guān)是建在三峰口的一座城樓般石拱門，北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側(cè)壑深千丈，關(guān)前僅有一米完的臺階石徑，是通往東、西、南、中峰的咽喉要道,自古是軍事必爭之地。過了關(guān)門，路兩側(cè)的鐵鏈由兩條改成八條，是為鎖同心鎖準(zhǔn)備的，鐵鏈上情侶鎖、平安鎖、長壽鎖、事業(yè)鎖重重疊疊，紅繩彩線迎風(fēng)搖曳，筑成一道道美麗的心愿風(fēng)景線。</h3> <h3>常人說：“不登山，不知山高；不涉水，不曉水深；不賞奇景，怎知其絕妙?！?，經(jīng)過10個(gè)小時(shí)的攀巖跋涉，晚上約11：30，終于到了絕妙的東峰頂。山頂有一方50平米左右的大斜坡，稍微平坦之處有一間小木房，里面擱滿了軍大衣，晚上租一間軍大衣50元，租一頂帳篷300元，如果要住宿，根據(jù)游客數(shù)量，價(jià)格在600元+。我就像挑山工一樣，包里一頂帳篷，壓了我10個(gè)小時(shí)，賺了300元。早來的游客已經(jīng)找地休息了，半夜陸續(xù)有游客到達(dá)，只為觀看日出。在一處木頭通道上，搭帳篷休息。月亮還挺圓，不多看，它和我們平時(shí)看的一樣。</h3> <h3>也許是累了，夜晚睡的很踏實(shí)。凌晨5:30，被帳篷外面的喧嘩聲吵醒，出了帳篷，哦，這么多人。放眼一看，天邊已有一絲絲亮光，東方地平線上露出了柔和的魚肚白和一抹紅光，可惜天地交接之際云層很厚，將朝陽遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。有人說，天陰看不上了，下山吧；有人說，真倒霉，來了三次都沒看上日出；還有人說，再等等，也許太陽能出來。幾分鐘后，一道紅霞慢慢的出現(xiàn)在了天邊，隔著一片山峰，紅霞的范圍逐漸擴(kuò)大，給華山披上了一層紅色的綢緞。片刻，太陽從云層中露出了小半個(gè)臉，紅通通的，猶抱琵琶半遮面，顯得那樣?jì)尚摺Ｗ罱K，太陽沒有完全呈現(xiàn)在天空，帶著紅色的韻光慢慢消失在了云層之中。我想這應(yīng)該是恰到好處吧，太陽沒有完全躲在云層里面而讓你感到失望和傷感，也沒有完全出來滿足你的所有期望和要求，留點(diǎn)懸念和思考，或許更美。</h3> <h3>接下來的行程是中峰-南峰-西峰，后從北峰坐索道下山或走智取華山道下山。東峰之側(cè)，一座狹窄的小山峰上，四周孤峭，建有下棋亭。傳說，趙匡胤遇見道士陳摶，見有棋盤棋子放置于桌上，便打賭下棋。英雄與神仙，過招在千仞蒼崖之上，一個(gè)月下?lián)]斧、一個(gè)綿里藏針，一個(gè)層層緊逼、一個(gè)步步為營，兩盤棋趙匡胤便輸光了所帶錢物，第三盤又把華山給輸了，所以有“自古華山不納糧，皇帝老子管不住的”說法。象棋，是我從小就有的愛好之一，閑暇之時(shí)來幾盤酣暢淋漓的廝殺，領(lǐng)先時(shí)不驕不躁、穩(wěn)重思考，失利時(shí)泰然自若、力纜狂瀾，在思考中謀棋布局，在計(jì)算中接招拆招，在輸贏中體會樂趣。就像人生一樣，得意之時(shí)莫忘形，失意之時(shí)莫灰心，認(rèn)真走好每一段路，堅(jiān)持到最后，成功總會光顧你，即使輸了，也無悔。</h3> <h3>西岳華山歷來被認(rèn)為是五岳之中最為險(xiǎn)峻的，而在華山中，險(xiǎn)中之險(xiǎn)莫過于“長空棧道”。具有700多年歷史的長空棧道，在華山南峰東側(cè)山腰的萬仞絕壁上鑿出來的幾個(gè)踏腳之處，鑲嵌石釘搭木椽搭建了一個(gè)百余米懸空的棧道，讓人望而卻步，如果你有恐高癥，僅僅看一眼都會讓你驚恐萬分。2013年，著名旅游網(wǎng)站“Smarter Travel”盤點(diǎn)全球最恐怖懸崖步道，將華山長空棧道列為全球十大最恐怖的懸崖步道之一。走在棧道上，心里很緊張，雖說有保險(xiǎn)帶，如果失足掉下去，也是非常危險(xiǎn)的，萬一保險(xiǎn)沒系牢固咋辦。這里除了刺激，確實(shí)是非常驚險(xiǎn)。最讓人無法想象的是，當(dāng)年古人是如何在這絕壁之上，能夠開鑿一條一百多米的棧道？在長空棧道盡頭之處，崖頂面積百余平米，三面懸崖，一面是山壁，叫思過崖，令狐沖就是在此面壁思過的。</h3> <h3>一路上還是很險(xiǎn)，爬山就是對體力和耐力的一種考驗(yàn)，前一天耗費(fèi)了太多體力，此時(shí)略顯疲憊，雙腿疼痛，好像不聽召喚了，未到之處還有南峰和西峰，不管有多累，都要堅(jiān)持走完這段路程。路邊的小情侶，應(yīng)該靠近相擁睡一睡嘛。</h3> <h3>9點(diǎn)左右，到達(dá)南峰。南峰是華山最高峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。因回歸的大雁常在這里落下歇息，此峰又名落雁峰。登上南峰絕頂，舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，巍峨秦川盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界、如履浮云的神奇情趣。峰頂有仰天池一眼，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名，池為巖石上一石凹，呈不規(guī)則形，深約1米，池水面積約3平方米，水色清澈，略呈綠色，由于池水澇不盈溢，游人常嘆奇異，因此被列為華山十大謎之一。登山人都以能攀上峰頂而引以為豪，歷代的文人們往往這里豪情大發(fā)，賦詩揮毫，不一而足，因此留給后世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。宋代名相寇準(zhǔn)寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙詩句。</h3> <h3>從南峰向下走，就可以看到西峰，西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，也稱小蒼龍嶺，也是華山著名的險(xiǎn)道之一，穿過此條險(xiǎn)道，就是到達(dá)了西峰頂，西峰因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成，絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。</h3> <h3>在《寶蓮燈》神話傳說中，三圣母因私結(jié)人間姻緣被二郎神壓在西峰巨石下，她的兒子沉香執(zhí)神斧前來救母，因不知母親被壓的具體位置，便站在這里哭喊母親。山神被他的孝心感動，指點(diǎn)迷津，沉香終于劈開山石，母子團(tuán)圓，于是后人便稱此峰為孝子峰。和太上老君的犁一樣，沉香的這把斧子也很厲害。</h3> <h3>觀賞完西峰頂后，登峰行動告以結(jié)束，此時(shí)約10:00，開始下山。欣賞著沿途的風(fēng)景，時(shí)而棧道險(xiǎn)急、時(shí)而巨石參天、時(shí)而柏林密布、時(shí)而山石疊巒、時(shí)而蒼松勁拔、時(shí)而危峰兀立，風(fēng)景獨(dú)秀，令人稱奇。</h3> <h3>懸崖峭壁之間，環(huán)周古松蒼翠、群山連亙、云遮霧繞，風(fēng)光迤麗，影影綽綽的群山在裊裊云煙中若隱若現(xiàn)，像是一個(gè)睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗，脈脈含情，凝眸不語，讓人更覺它神秘而美麗，清高而冷傲。頭頂上云霧飄動，自山谷裊裊騰起，又緩緩升起，始終是淡如煙，薄如紗，卻不會讓風(fēng)吹散。到底是山在云中，還是云在山中？此山此景此云此霧，令人陶醉，即使不是神仙，也便成了神仙。</h3> <h3>這些深不可測的修行者，給此山增添了幾分神秘感。許多高人，為了避免外界打擾，常常隱蔽在人跡罕至的深山中，華山地勢險(xiǎn)要，擁有大量陡峭的山崖絕壁，高人們往往在這些山崖絕壁上修行。有多少在此修行的高人，我們不得而知，但有媒體報(bào)道過，有的高人已經(jīng)八九十歲了，還身輕如燕，常常換洞而居。為什么換地修行，一是因?yàn)橐粋€(gè)地方辟谷以后，氣場變了，就得另換一個(gè)新的地方；二是因?yàn)樵S多慕名而開的游人想方設(shè)法拜訪，為了避免外界干擾，他們往往在深山中若隱若現(xiàn)、撲朔迷離。</h3> <h3>華山是一座文化名山，秦始皇、唐高祖、唐玄宗、宋太祖、清世祖、清圣祖等帝王均在華山祭祀封禪，歷代文人墨客亦曾紛紛前來賞景游覽、吟詩作賦、刻石題字，留下了眾多的摩崖題刻，眾多的題刻字跡各異、筆力遒勁，是一個(gè)書法藝術(shù)寶庫。在驚嘆“奇險(xiǎn)天下第一山”的峭拔險(xiǎn)秀之余，更感山崖中多達(dá)千余的摩巖石刻是華山的一道獨(dú)特的風(fēng)景。</h3> <h3>看到這些為生活而常年累月在華山上揮灑汗水的挑山工，在警示自己不要亂扔垃圾的同時(shí)，我還想起了小學(xué)時(shí)候?qū)W過的一篇課文，著名作家馮驥才先生的《挑山工》，課文中這幾句話，讓我印象最為深刻：“在前邊的山道上，我們又幾次超過了他;但是總在我們留連山色的時(shí)候，他又悄悄地超過了我們。在極頂?shù)男≠u部門前，我們又碰見了他，他已經(jīng)在那里交貨了。他憨厚地對我們點(diǎn)頭一笑，好像在說：瞧，我可又跑到你們前頭來了”……在生活和工作中，我們要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事情，生活沒有捷徑，就像爬華山一樣，每一個(gè)臺階都要認(rèn)真走好，不然就會摔的很慘，如果是在懸崖峭壁，將會粉身碎骨。踏實(shí)是一種生活態(tài)度，凡事只有踏實(shí)，才能積累深厚的功底—厚積薄發(fā)、久久為功，才能體會生活的味道—亦苦亦甜、亦憂亦樂，才能安定漂泊的靈魂—落實(shí)責(zé)任、凈化心靈。投機(jī)取巧、走馬觀花、敷衍了事是成不了大氣候的，即便是當(dāng)代馬云、任正非、周偉祎等商業(yè)精英，也是在掌握雄厚技術(shù)實(shí)力和營銷策略的前提下創(chuàng)新技術(shù)、更新產(chǎn)品的。</h3> <h3>在上華山之前，偶然結(jié)識了來自山西大同的一位老大哥，我們一路結(jié)伴而行，他人很好，性格穩(wěn)重，從他的言談舉止來看，我判斷他可能是一名老師。他包里還帶著一本貌似是詩詞欣賞的一本小書，閑暇時(shí)間拿出來研究。沿著下山之路到達(dá)北峰，已到了中午12:30，由于時(shí)間關(guān)系，我乘坐纜車下山，這位老大哥沿智取華山道步行下山，互留電話微信后，就此別過，有緣再見。</h3> <h3>從北峰坐纜車下山，全長7.66 公里，落差800米，堪稱“亞洲第一索”。在纜車上，還是有點(diǎn)害怕，像長空棧道的安全帶一樣，萬一索道出點(diǎn)什么問題，豈不是很危險(xiǎn)。哎…已經(jīng)上來了，擔(dān)心有什么用，不如專心騰云駕霧欣賞奇觀。</h3> <h3>飲食是一種文化，而中華美食則譽(yù)滿天下。每個(gè)地區(qū)，都有自己的特色味道，這些味道，已經(jīng)在漫長的時(shí)光中和故土、鄉(xiāng)親、念舊、勤儉、堅(jiān)忍等等情感和信念混合在一起，成為一種情懷。陜西的特色小吃，數(shù)不勝數(shù)、美不勝收，光上面的這些，就已讓人流連忘返。來一碗油潑辣子biangbiang面，味道果然很正宗；分量有點(diǎn)小，再來碗搟面皮。。。。。。</h3> <h3>約下午4:00，到達(dá)西安，約了在西安發(fā)展的大學(xué)宿舍的老大。老大體型屬于有福氣的那種胖，從小在教師家庭長大，頗有見識和內(nèi)涵。見面后，老大將我?guī)е烈患液ｕr烤肉店，大大犒勞一頓。上學(xué)那陣，宿舍兄弟們關(guān)系只能用一個(gè)“鐵”字來形容，一起起床、一起懶床、一起吃飯、一起進(jìn)教室、一起遛馬路、一起啃燒雞、一起看NBA…………畢業(yè)后，我們約定，誰結(jié)婚，其他兄弟必須到場，上次見老大，是2016年5月份老三在天水結(jié)婚時(shí)，雖然只隔一年多，但見面還是很激動，互相聊過去、聊現(xiàn)在、聊自己、聊他人，四五個(gè)小時(shí)不知不覺過去了。上學(xué)的話題，說不完，此處省略三千字。</h3> <h3>當(dāng)一個(gè)人登上山峰之巔，俯看群山峻嶺、眺望遼闊大地、觀賞朝陽紅霞，那份心境，無人可擬。。。。。</h3>