<h3> 聞一多先生在他著名的《宮體詩的自贖》中說：如果劉希夷是盧駱的狂風(fēng)暴雨后寧靜爽朗的黃昏，那么張若虛就是風(fēng)雨后更寧靜更爽朗的月夜。相比較于盧駱的狂風(fēng)暴雨與劉希夷的哀毀頹迷，只有張若虛的《春江花月夜》有更夐覺的宇宙思維，一個更深沉，更遼闊，更寧靜的境界。在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。他用一種及其平靜的方式觸及到明月與人生背后的宇宙，觸及到永恒，觸及到生命。
</h3><h3><br></h3> <h3>自初唐而盛堂，自"王楊盧駱當時體”，“不廢江河萬古流”。到劉希夷、陳子昂擎起詩文變革的大旗，到邊塞、到田園、到李杜終于迎來盛唐的氣象。這一切，需高蹈者的振臂一呼，需有力度的四方響應(yīng)，于是才能見大唐的面貌，才能見盛唐的氣象。
</h3><h3><br></h3> <h3>可是在這個轉(zhuǎn)換的節(jié)點上，有一個平淡沖和的身影，有一位平靜內(nèi)斂的詩人。他站在揚子江邊用一種更宏大的生命視角，宇宙視角，甚至是一種更高緯度的眼光去觸及、去思考、去展現(xiàn) 生命與永恒。
</h3><h3><br></h3> <h3>況且他所站立的地方，遠離那個時代的中心。他不在長安，他不在洛陽，他不在終南山上，他只在無人注意的揚子江邊，自然更為人所忽視。
</h3><h3><br></h3> <h3>在那個格律將新、盛唐將來，詩人們正在與腐朽的工體詩作斗爭的吶喊時代，張若虛，這樣一位本來有著工體詩烙印的邊緣詩人，在遙遠的邊緣地帶，平靜地獨立江畔?？粗髟?，看著宇宙，看著滄桑，思考生命的情與志，思考生命永恒傳續(xù)的力量。他的視野之擴大、之深邃，甚至超越了他所處的那個時代，那個仿佛無所不包的大唐。
</h3><h3><br></h3> <h3> 于是這種平靜與深邃，很容易被他所處的時代忽略了。所有的狂飆突進，所有的復(fù)古革新，都與他無關(guān)。而他雖然在仰望明月，卻又像在俯視蒼生，用他福至心靈的感觸，寫下這樣一首平緩而又舒暢的《春江花月夜》。寫完，擱下筆，轉(zhuǎn)身而去，從此消失在歷史的蒼茫里。
</h3><h3><br></h3> <h3>于是，接下來，中國文學(xué)史開始用一個又一個的100年來沉淀、來蘊藉、來等待這樣一首如同斜月沉沉藏于海霧的《春江花月夜》。終于在經(jīng)歷漫長的時間沉淀之后，它的光滑如同他的詩一樣漸漸地、平靜而又平緩地顯現(xiàn)出來，終于引發(fā)無數(shù)后人的浩嘆，無數(shù)人因為讀了它，而產(chǎn)生強烈的生命共鳴。而聞一多先生也說：正是因為有了《春江花月夜》，才清洗了工體詩的罪孽。才替工體詩贖清了百年的罪。回頭看看那個叫張若虛的詩人，與他的《春江花月夜》不一直在靜謐的揚子江畔，隔著時光的長河，望著我們嗎？
</h3><h3><br></h3> <h3>我們與李白、與杜甫、與邊塞、與田園，與唐詩 相濡以沫。卻與張若虛、與他的《春江花月夜》相忘（望）于江湖，相忘（望）于時間的深海。我們從不曾擁有他那樣的境界，卻仿佛因它相伴而過了一生。就像那明月春江潮水連海平，海上明月共潮、共你我而生……<br></h3>