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魯迅文學影像繪本《故鄉(xiāng)》

唐民皓

<h3>原著:魯 迅 </h3><h3>改編:唐民皓</h3><h3>創(chuàng)作:唐民皓 侯毅敏 唐心韻</h3> <h3><br></h3><h3>其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。 <br></h3><h3> -魯迅</h3> <h3>1. 回鄉(xiāng)</h3><h3>我冒了嚴寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。</h3> <h3>2. 深冬</h3><h3>時候已是深冬。漸近故鄉(xiāng)時,天氣又陰晦了,冷風吹進船艙中,嗚嗚的響。<br></h3> <h3>3. 蕭索</h3><h3>從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。?。∵@不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?</h3> <h3>4. 無言</h3><h3>我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗,說出他的佳處來,卻又沒有影像,沒有言辭了。</h3> <h3>5. 心冷</h3><h3>我自己解釋說:故鄉(xiāng)本也如此,——雖然沒有進步,也未必有如我所感的悲涼,這只是我自己心情的改變罷了。</h3> <h3>6. 賣房</h3><h3>因為我這次回鄉(xiāng),本沒有什么好心緒。我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋,已經公同賣給別姓了,交屋的期限,只在本年。</h3> <h3>7. 長別</h3><h3>所以,我必須趕在正月初一以前,永別了熟識的老屋,而且遠離了熟識的故鄉(xiāng),搬家到我在謀食的異地去。 </h3> <h3>8. 歸路</h3><h3>第二日清早晨我到了我家的門口了。</h3> <h3>9. 舊屋</h3><h3>瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著,幾房的本家大約已經搬走了,所以很寂靜。</h3> <h3>10. 母親</h3><h3>我到了自家的房外,我的母親早已迎著出來了,接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。我的母親很高興,但也藏著許多凄涼的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不談搬家的事。</h3> <h3>11. 宏兒</h3><h3>宏兒沒有見過我,遠遠的對面站著只是看。</h3> <h3>12. 移居</h3><h3>但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了,又買了幾件家具,此外須將家里所有的木器賣去,再去增添。母親也說好,而且行李也略已齊集,木器不便搬運的,也小半賣去了,只是收不起錢來。</h3> <h3>13. 往事</h3><h3>“還有閏土,他每到我家來時,總問起你,很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他,他也許就要來了?!?lt;/h3> <h3>14. 明月</h3><h3>這時候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。</h3> <h3>15. 少年</h3><h3>其間,有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。</h3> <h3>16. 閏土</h3><h3>這少年便是閏土。我認識他時,也不過十多歲,離現(xiàn)在將有三十年了。那時我的父親還在世,家景也好,我正是一個少爺。</h3> <h3>17. 值年</h3><h3>那一年,我家是一件大祭祀的值年。這祭祀,說是三十多年才能輪到一回,所以很鄭重;正月里供祖像,供品很多,祭器很講究,拜的人也很多,祭器也很要防偷去。</h3> <h3>18. 幫工</h3><h3>那時,我家只有一個幫工,當?shù)厮追Q為"忙月"。忙不過來,他便對父親說,可以叫他的兒子閏土來管祭器的。我的父親允許了。</h3> <h3>19. 欣喜</h3><h3>我也很高興,因為我早聽到閏土這名字,而且知道他和我年紀相仿,閏月生的,五行缺土,所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。<br></h3> <h3>20. 期盼</h3><h3>我于是日日盼望新年,新年到,閏土也就到了。好容易到了年末,有一日,母親告訴我,閏土來了。我便飛跑的去看。</h3> <h3>21. 初識</h3><h3>他正在廚房里,紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個明晃晃的銀項圈,這可見他的父親十分愛他,怕他死去,所以在神佛面前許下愿心,用圈子將他套住了。</h3> <h3>22. 伙伴</h3><h3>他見人很怕羞,只是不怕我,沒有旁人的時候,便和我說話,于是不到半日,我們便熟識。</h3> <h3>23. 新奇</h3><h3>我們那時候不知道談些什么,只記得閏土很高興,說是上城之后,見了許多沒有見過的東西。</h3> <h3>24. 捕鳥</h3><h3>第二日,我便要他捕鳥。他說:“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒支起一個大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻雞,角雞,鵓鴣,藍背……” </h3> <h3>25. 拾貝</h3><h3>閏土又對我說: “現(xiàn)在太冷,你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有”。</h3> <h3>27. 管瓜</h3><h3>閏土說:“晚上我和爹管西瓜去,你也去。走路的人口渴了摘一個瓜吃,我們這里是不算偷的。要管的是獾豬,刺猬,猹。月亮底下,你聽,啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”</h3> <h3>28. 沙地</h3><h3>“我們沙地里,潮汛要來的時候,就有許多跳魚兒只是跳,都有青蛙似的兩個腳……”</h3> <h3>29. 趣事</h3><h3>我素不知道天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經歷,我先前單知道他在水果店里出賣罷了。</h3> <h3>30. 深院</h3><h3>閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事,閏土在海邊時,他們都和我一樣,只看見院子里高墻上的四角的天空。</h3> <h3>31. 惜別</h3><h3>可惜正月過去了,閏土須回家里去,我急得大哭,他也躲到廚房里,哭著不肯出門,但終于被他父親帶走了。</h3> <h3>32. 禮物</h3><h3>他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛,我也曾送他一兩次東西,但從此沒有再見面。</h3> <h3>33. 記憶</h3><h3>現(xiàn)在我的母親提起了他,我這兒時的記憶,忽而全都閃電似的蘇生過來,似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。</h3> <h3>34. 難言</h3><h3>我應聲說:“這好極!他現(xiàn)在怎樣?”“他? ……他景況也很不如意……”母親說。</h3> <h3>35. 客來</h3><h3>一日,是天氣很冷的午后,我吃過午飯,坐著喝茶,覺得外面有人進來了,便回頭去看。我看時,不由的非常出驚,慌忙站起身,迎著走去。這來的便是閏土。</h3> <h3>36. 滄桑</h3><h3>雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍,頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;先前的紫色的圓臉,已經變作灰黃,而且加上了很深的皺紋。</h3> <h3>37. 眼睛</h3><h3>他的眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。</h3> <h3>38. 煙管</h3><h3>他手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。</h3> <h3>39. 欲言</h3><h3>我這時很興奮,但不知道怎么說才好,只是說: “阿!閏土哥,——你來了?……”我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚兒,貝殼,猹,……但又總覺得被什么擋著似的,單在腦里面回旋,吐不出口外去。</h3> <h3>40. 恭敬</h3><h3>他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道:“老爺!……” </h3> <h3>41. 障壁</h3><h3>我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。</h3> <h3>42. 水生</h3><h3>他回過頭去說,“水生,給老爺磕頭?!北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼?,這正是一個廿年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒有銀圈罷了?!斑@是第五個孩子,沒有見過世面,躲躲閃閃……”</h3> <h3>43. 寒暄</h3><h3>母親和宏兒下樓來了,他們大約也聽到了聲音。“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了,知道老爺回來……”閏土說。</h3> <h3>44. 規(guī)矩</h3><h3>“阿,你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊叫迅哥兒?!蹦赣H高興的說。“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子,不懂事……”閏土說。</h3> <h3>45. 無猜</h3><h3>“他就是水生?第五個?都是生人,怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走?!蹦赣H說。宏兒聽得這話,便來招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了。</h3> <h3>46. 青豆</h3><h3>母親叫閏土坐,他遲疑了一回,終于就了坐。他將長煙管靠在桌旁,遞過紙包來,說:“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的,請老爺……”</h3> <h3>47. 艱辛</h3><h3>我問問他的景況。他只是搖頭?!胺浅ky。第六個孩子也會幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”<br></h3> <h3>48. 木然</h3><h3>他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動,仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時,便拿起煙管來默默的吸煙了。</h3> <h3>49. 背影</h3><h3>母親問他,知道他的家里事務忙,明天便得回去;又沒有吃過午飯,便叫他自己到廚下炒飯吃去。</h3> <h3>50. 悲嘆</h3><h3>他出去了;母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。母親對我說,凡是不必搬走的東西,盡可以送他,可以聽他自己去揀擇。</h3> <h3>51. 雜物</h3><h3>下午,他揀好了幾件東西:兩條長桌,四個椅子,一副香爐和燭臺,一桿抬秤。他又要所有的草灰,待我們啟程的時候,他用船來載去。</h3> <h3>52. 燈下</h3><h3>夜間,我們又談些閑天,都是無關緊要的話。第二天早晨,他就領了水生回去了。</h3> <h3>53. 揖別</h3><h3>又過了九日,是我們啟程的日期。閏土早晨便到了,水生沒有同來,卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌,再沒有談天的工夫</h3> <h3>54. 空舍</h3><h3>來客也不少,有送行的,有拿東西的,有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候,這老屋里的所有破舊大小粗細東西,已經一掃而空了。</h3> <h3>55. 行船</h3><h3>我們的船向前走,兩岸的青山在黃昏中,都裝成了深黛顏色,連著退向船后梢去。</h3> <h3>56. 艙外</h3><h3>宏兒和我靠著船窗,同看外面模糊的風景。宏兒忽然問道:“大伯!我們什么時候回來?”“回來?你怎么還沒有走就想回來了?"我說。</h3> <h3>57. 惘然</h3><h3>“可是,水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛,癡癡的想。我和母親也都有些惘然。</h3> <h3>58. 鄉(xiāng)愁</h3><h3>老屋離我愈遠了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。</h3> <h3>59. 壓抑</h3><h3>我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶…</h3> <h3>60. 悲哀</h3><h3>那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。</h3> <h3>61. 無眠</h3><h3>母親和宏兒都睡著了。我躺著,聽船底潺潺的水聲,知道我在走我的路。</h3> <h3>62. 隔閡</h3><h3>我想:我竟與閏土隔絕到這地步了,但我們的后輩還是一氣,宏兒不是正在想念水生么。</h3><h3>我希望他們不再像我,又大家隔膜起來……</h3> <h3>63. 詫異</h3><h3>我想到希望,忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候,我還暗地里笑他,以為他總是崇拜偶像,什么時候都不忘卻?,F(xiàn)在我所謂希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠罷了。 <br></h3><h3></h3> <h3>64. 遠懷</h3><h3>我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。</h3> <h3>65. 希望</h3><h3>我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。</h3> <h3><br></h3><h3>經典的凝視 (唐心韻文)</h3><h3><br></h3><h3>攝影曾經并不急于解釋自己,也并非執(zhí)意承擔著歷史現(xiàn)象。紀實理論誕生前,攝影從技術革命走向藝術“解放”。在功能與主體之間,攝影經歷了對繪畫、文學的探索——英國畫家威廉·布拉斯的《書房里的堂吉訶德》、《魯賓遜漂流記》,抑或納達爾對法國名人肖像的史詩創(chuàng)想,作為一種視覺再現(xiàn)的最終方式,攝影成就了另一種明確的基于文化本身,基于傳統(tǒng)修養(yǎng)、理想主義和批判精神的視覺語言。一百多年來,視覺藝術的自我求索過程始終是一種基于審美可能的永恒反復。羅蘭·巴特認為攝影的奇特在于,它同時包含兩條信息,一條是代碼,一條沒有代碼,既是先天的又是后天的,既是自然的又是文化的。視覺經驗需要文化環(huán)境,在“半語言”的表述中領會和觀望,而文化也通過傳遞回憶與想象,成為人類自我認知的證明。視覺藝術無疑是文化空間的最直觀的維度。如同《荷馬史詩》曾催生出獨立于文本的不朽的造型藝術,弗朗蘇瓦·布呂內在《文學與攝影》的序言中寫道,“在西方古典的經驗中,言語和圖像、寫作與視覺文化,有著共同的哲學根基”。然而這種根基在中國傳統(tǒng)中似乎更加深邃,無論是敦煌壁畫還是文人山水, “象”與“意”的共榮互生都可作為想象力試圖沖破單維,走向宏大生命體驗的精神途徑。正因如此,“影像文學”作為一種獨立的藝術門類,很難被其他形式替代:繪畫、文學、攝影置于同一審美層面之上互為鏡像,從而形成更加廣闊的創(chuàng)造空間和想象空間。影像文學與電影的共性在于敘事的連貫性。貢布里希在對電影與攝影的比較中提出,電影要從24幀畫面中選出一幅來,就會發(fā)現(xiàn)沒有一幅可以完整交代一個概念。伯格認為攝影是電影的對立面,“照片是回顧性的,也是作為回顧令人接受的;電影卻期待要發(fā)生的事,‘一切電影敘事都是歷險記’?!比欢鴮τ谟跋裎膶W來說,敘事的連續(xù)性不制造懸念為目的,而是定格在文本的標志性細節(jié)徐徐展開,在靜態(tài)中擁有一種融匯的能力。攝影的特征——如圖像的精確與凝練,使得任何一幅作品都可以成為獨立的作品。如陳洪綬的《西廂記》和多雷的《神曲》插圖,每一張作品都可以單獨作為闡釋文本的典型,它自身擁有的獨立的藝術情感和審美表達。影像文學具有繪畫的性格,強調理想化、審美化的特征,而另一方面因為影像文學具有繪畫的性格,強調理想化、審美化的特征,而另一方面因為敘事功能,它關注攝影的融貫能力,以“顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界”(羅曼·羅蘭)。它要求劇本化創(chuàng)作,要求拍攝者和演員的溝通以達成文本的共識。連貫性不止于對圖像以及拍攝者本身的把握,而是技術統(tǒng)籌與藝術表達的和諧,以期一揮而就地寫成故事靈魂。本雅明認為當代藝術的特質即在于“當下性”“反沉思”,那么影像文學正好相反——它反對當下性,質疑片刻化的生活本身,也就是說,它在審美層面上重新建立業(yè)已被破壞的、對道德、命運以及完整個性的沉思。從經典的角度來看,魯迅的作品理應獲得藝術的致敬。流漫當下的立場式解讀,晦澀詰屈的疏義,并不能使魯迅的深刻與博大減損。2009年,英國企鵝出版社經典文學部再次出版《阿Q正傳及其它故事:魯迅小說全集》;今天的日本,中學課本中仍然可以找到魯迅的名字;在德國,魯迅的影響不僅對漢學界,而是文化界、思想界——如此生命力,顯然不僅在于魯迅寫作的語言魅力和敘事天賦。經典不是時代的產物,她來自在生命最深層探索人性的根源。日本作家新井一二三回憶:“國語”課本收錄的魯迅作品《故鄉(xiāng)》 (竹內好譯),“對我們的影響也相當大,幾乎每一個同學都能背誦最后兩行,登場人物閏土又親切得猶如住在遠處的老朋友?!?蒼茫萬景,蕓蕓眾生——從美的眼睛來看,《故鄉(xiāng)》是一種意象,美好、溫存,又遙遠、蕭索,而魯迅的天才在于,將文字浸淫在生存情境之中,睿智洞察人性和人性的弱點,平靜醞釀著打動人心、審視人性的力量, “民胞物與”式的悲憫不著痕跡地滲透著?!豆枢l(xiāng)》有著極強的旋律感與復調感,兩種視角、兩個世界,形成巨大的精神張力,啟蒙的失望與希望,生命的實存與虛無互相撕扯,這是當下仍不得不直面、懷疑、糾纏的命途和錯愕,也是我們不得不從事的未完的思索。經典不僅是用來閱讀的,她可供想象,重新創(chuàng)造,成為新的經典。它從符號語言誕生出圖像語言,強化著閱讀者和文本內涵的關聯(lián)?,F(xiàn)象學家非常清楚直觀的意義:“現(xiàn)象越是清楚,它的活力越強,它所達到的圖像性階段越高,這個現(xiàn)象的充盈也就越豐富。”(胡塞爾)我們或可認為,文學與藝術之間有著多么開闊的土壤,影像文學就有多少種圖式和可能。魯迅在《摩羅詩力說》寫道“由純文學上言之,則以一切美術之本質,皆在使視聽之人,為之興感怡悅”,文章亦為“美術之一”——反轉而言,美術抑或視覺藝術何嘗不是文學的本質,是用視覺傳遞不朽的語詞、思想、信念? “人文之留遺后世者,最有力莫如心聲。”——這是魯迅之于影像文學《故鄉(xiāng)》的意義,也是凝視經典的意義。</h3> <h3><br></h3><h3>作者簡介</h3><h3><br></h3><h3>唐民皓</h3><h3>中國攝影家協(xié)會會員,上海市攝影家協(xié)會會員,主席團成員。</h3><h3>2001年開始學習攝影,擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2006年起,在《大眾攝影》、《數(shù)碼攝影》、《中國攝影報》、《攝影之友》等刊發(fā)作品。2010年、2011年度連續(xù)兩年獲得《大眾攝影》“影像十杰”。2008、2010、2011和2012年《大眾攝影》月賽四年獲年度“十佳攝影師”,其中三年名列總分第一名。在國內外各類攝影賽事中獲得上百個獎項。</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>侯毅敏</h3><h3>中國攝影家協(xié)會會員,上海市攝影家協(xié)會會員。</h3><h3>2008年起涉足攝影,現(xiàn)為自由攝影人,擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2009年起在《影像視覺》、《大眾攝影》、《數(shù)碼攝影》和《攝影之友》等刊發(fā)作品。作品《窗外》、《費瓦湖畔》獲2012(第24屆)全國攝影藝術展覽藝術類優(yōu)秀作品;作品《割禮儀式上的男孩》獲2012年上海第十一屆國際攝影藝術展覽銀獎。</h3><h3>在國內外各類攝影賽事中獲得數(shù)十個獎項。</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>唐心韻</h3><h3>上海市攝影家協(xié)會會員。</h3><h3>2010年開始接觸攝影,酷愛文史哲,擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2011年首次在《數(shù)碼攝影·月賽圖說》發(fā)表作品《羞澀的塔吉克姑娘》。2011年參加現(xiàn)代高科技杯攝影大賽,獲優(yōu)秀獎。2012年參加《數(shù)碼攝影》月賽,兩次獲人像類一等獎和多個其他獎項。2013年5月,在《新民晚報·國家藝術雜志》發(fā)表圖文專輯《文化的視覺維度》。</h3> <h3>演職人員</h3><h3> 魯迅:譚根雄 閏土:胡阿三 魯迅(少年):鄭琦駒 閏土(少年):李成章 魯母:王巍 宏兒:陸彥均 水生:諸一霄 閏土父親:蔣智全 魯父:李文富 閏土(少年)伙伴:徐一凡 &nbsp; 服裝:張敏 李文富 蔣思敏 道具:張敏 樓柏年 張建 燈光:徐立國 徐海 化妝:張冰 錄像:鞠濤 場記:李文富 協(xié)調:蔣智全 翻譯:呂正韜 篆刻:趙瑜 協(xié)助: 蔣金琪 &nbsp;汪正煜 &nbsp;周 &nbsp;兵 &nbsp;周玉兒 &nbsp;張東波 &nbsp;王水榮 莊新民 &nbsp;金 &nbsp;凱 &nbsp;孫瓦克 &nbsp;湯建平 &nbsp;湯 &nbsp;挺 &nbsp;趙 &nbsp;寬 高惠君 &nbsp;王惠寧 &nbsp;孫 &nbsp;昱 &nbsp;姚國慶 &nbsp;徐春忠 &nbsp;胡小龍 謝益初 &nbsp;陸錦達 陸縣忠 拍攝場地:紹興魯迅紀念館 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 湖州南太湖中央公園漁人碼頭 鳴謝:</h3><h3>魯迅文化基金會</h3><h3>人民美術出版社 連環(huán)畫報社</h3><h3>紹興魯迅紀念館 上海影視樂園 湖州南太湖中央公園 &nbsp;<br></h3> <h3>在紹興魯迅紀念館拍攝時全體演職人員的合影<br></h3> <h3>2014.9,在紹興魯迅紀念館展出時,作者三人與魯迅文化基金會副理事長兼秘書長周令飛(魯迅先生的孫子)合影。</h3> <h3>2014.9,在紹興魯迅紀念館展出時,作者三人與人民美術出版社何玉麟主任、秦臻責任編輯合影。</h3> <h3>魯迅文學影像繪本《故鄉(xiāng)》</h3><h3>2014年9月由人民美術出版社出版</h3><h3>鳴謝:人民美術出版社連環(huán)畫報 何玉麟主編</h3><h3> </h3>