<h3>原著：魯 迅 </h3><h3>改編：唐民皓</h3><h3>創(chuàng)作：唐民皓 侯毅敏 唐心韻</h3> <h3><br></h3><h3>其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 <br></h3><h3> －魯迅</h3> <h3>1. 回鄉(xiāng)</h3><h3>我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。</h3> <h3>2. 深冬</h3><h3>時候已是深冬。漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響。<br></h3> <h3>3. 蕭索</h3><h3>從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。?。∵@不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？</h3> <h3>4. 無言</h3><h3>我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。</h3> <h3>5. 心冷</h3><h3>我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了。</h3> <h3>6. 賣房</h3><h3>因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年。</h3> <h3>7. 長別</h3><h3>所以，我必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。 </h3> <h3>8. 歸路</h3><h3>第二日清早晨我到了我家的門口了。</h3> <h3>9. 舊屋</h3><h3>瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。</h3> <h3>10. 母親</h3><h3>我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。</h3> <h3>11. 宏兒</h3><h3>宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。</h3> <h3>12. 移居</h3><h3>但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。</h3> <h3>13. 往事</h3><h3>“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了?！?lt;/h3> <h3>14. 明月</h3><h3>這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。</h3> <h3>15. 少年</h3><h3>其間，有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。</h3> <h3>16. 閏土</h3><h3>這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了。那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。</h3> <h3>17. 值年</h3><h3>那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。</h3> <h3>18. 幫工</h3><h3>那時，我家只有一個幫工，當?shù)厮追Q為＂忙月＂。忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。我的父親允許了。</h3> <h3>19. 欣喜</h3><h3>我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我年紀相仿，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。<br></h3> <h3>20. 期盼</h3><h3>我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了。我便飛跑的去看。</h3> <h3>21. 初識</h3><h3>他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。</h3> <h3>22. 伙伴</h3><h3>他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識。</h3> <h3>23. 新奇</h3><h3>我們那時候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西。</h3> <h3>24. 捕鳥</h3><h3>第二日，我便要他捕鳥。他說：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……” </h3> <h3>25. 拾貝</h3><h3>閏土又對我說： “現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有”。</h3> <h3>27. 管瓜</h3><h3>閏土說：“晚上我和爹管西瓜去，你也去。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”</h3> <h3>28. 沙地</h3><h3>“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”</h3> <h3>29. 趣事</h3><h3>我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。</h3> <h3>30. 深院</h3><h3>閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的天空。</h3> <h3>31. 惜別</h3><h3>可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。</h3> <h3>32. 禮物</h3><h3>他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。</h3> <h3>33. 記憶</h3><h3>現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。</h3> <h3>34. 難言</h3><h3>我應聲說：“這好極！他現(xiàn)在怎樣？”“他？ ……他景況也很不如意……”母親說。</h3> <h3>35. 客來</h3><h3>一日，是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。這來的便是閏土。</h3> <h3>36. 滄桑</h3><h3>雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。</h3> <h3>37. 眼睛</h3><h3>他的眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。</h3> <h3>38. 煙管</h3><h3>他手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。</h3> <h3>39. 欲言</h3><h3>我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說： “阿！閏土哥，——你來了？……”我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。</h3> <h3>40. 恭敬</h3><h3>他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……” </h3> <h3>41. 障壁</h3><h3>我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。</h3> <h3>42. 水生</h3><h3>他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭?！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼?，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了?！斑@是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”</h3> <h3>43. 寒暄</h3><h3>母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……”閏土說。</h3> <h3>44. 規(guī)矩</h3><h3>“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊叫迅哥兒?！蹦赣H高興的說。“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說。</h3> <h3>45. 無猜</h3><h3>“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走?！蹦赣H說。宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。</h3> <h3>46. 青豆</h3><h3>母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐。他將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”</h3> <h3>47. 艱辛</h3><h3>我問問他的景況。他只是搖頭?！胺浅ｋy。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”<br></h3> <h3>48. 木然</h3><h3>他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。</h3> <h3>49. 背影</h3><h3>母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。</h3> <h3>50. 悲嘆</h3><h3>他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。</h3> <h3>51. 雜物</h3><h3>下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰，待我們啟程的時候，他用船來載去。</h3> <h3>52. 燈下</h3><h3>夜間，我們又談些閑天，都是無關緊要的話。第二天早晨，他就領了水生回去了。</h3> <h3>53. 揖別</h3><h3>又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫</h3> <h3>54. 空舍</h3><h3>來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。</h3> <h3>55. 行船</h3><h3>我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。</h3> <h3>56. 艙外</h3><h3>宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景。宏兒忽然問道：“大伯！我們什么時候回來？”“回來？你怎么還沒有走就想回來了？＂我說。</h3> <h3>57. 惘然</h3><h3>“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。我和母親也都有些惘然。</h3> <h3>58. 鄉(xiāng)愁</h3><h3>老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。</h3> <h3>59. 壓抑</h3><h3>我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶…</h3> <h3>60. 悲哀</h3><h3>那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。</h3> <h3>61. 無眠</h3><h3>母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。</h3> <h3>62. 隔閡</h3><h3>我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。</h3><h3>我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……</h3> <h3>63. 詫異</h3><h3>我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。 <br></h3><h3></h3> <h3>64. 遠懷</h3><h3>我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。</h3> <h3>65. 希望</h3><h3>我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。</h3> <h3><br></h3><h3>經典的凝視 （唐心韻文）</h3><h3><br></h3><h3>攝影曾經并不急于解釋自己，也并非執(zhí)意承擔著歷史現(xiàn)象。紀實理論誕生前，攝影從技術革命走向藝術“解放”。在功能與主體之間，攝影經歷了對繪畫、文學的探索——英國畫家威廉·布拉斯的《書房里的堂吉訶德》、《魯賓遜漂流記》，抑或納達爾對法國名人肖像的史詩創(chuàng)想，作為一種視覺再現(xiàn)的最終方式，攝影成就了另一種明確的基于文化本身，基于傳統(tǒng)修養(yǎng)、理想主義和批判精神的視覺語言。一百多年來，視覺藝術的自我求索過程始終是一種基于審美可能的永恒反復。羅蘭·巴特認為攝影的奇特在于，它同時包含兩條信息，一條是代碼，一條沒有代碼，既是先天的又是后天的，既是自然的又是文化的。視覺經驗需要文化環(huán)境，在“半語言”的表述中領會和觀望，而文化也通過傳遞回憶與想象，成為人類自我認知的證明。視覺藝術無疑是文化空間的最直觀的維度。如同《荷馬史詩》曾催生出獨立于文本的不朽的造型藝術，弗朗蘇瓦·布呂內在《文學與攝影》的序言中寫道，“在西方古典的經驗中，言語和圖像、寫作與視覺文化，有著共同的哲學根基”。然而這種根基在中國傳統(tǒng)中似乎更加深邃，無論是敦煌壁畫還是文人山水， “象”與“意”的共榮互生都可作為想象力試圖沖破單維，走向宏大生命體驗的精神途徑。正因如此，“影像文學”作為一種獨立的藝術門類，很難被其他形式替代：繪畫、文學、攝影置于同一審美層面之上互為鏡像，從而形成更加廣闊的創(chuàng)造空間和想象空間。影像文學與電影的共性在于敘事的連貫性。貢布里希在對電影與攝影的比較中提出，電影要從24幀畫面中選出一幅來，就會發(fā)現(xiàn)沒有一幅可以完整交代一個概念。伯格認為攝影是電影的對立面，“照片是回顧性的，也是作為回顧令人接受的；電影卻期待要發(fā)生的事，‘一切電影敘事都是歷險記’?！比欢鴮τ谟跋裎膶W來說，敘事的連續(xù)性不制造懸念為目的，而是定格在文本的標志性細節(jié)徐徐展開，在靜態(tài)中擁有一種融匯的能力。攝影的特征——如圖像的精確與凝練，使得任何一幅作品都可以成為獨立的作品。如陳洪綬的《西廂記》和多雷的《神曲》插圖，每一張作品都可以單獨作為闡釋文本的典型，它自身擁有的獨立的藝術情感和審美表達。影像文學具有繪畫的性格，強調理想化、審美化的特征，而另一方面因為影像文學具有繪畫的性格，強調理想化、審美化的特征，而另一方面因為敘事功能，它關注攝影的融貫能力，以“顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界”（羅曼·羅蘭）。它要求劇本化創(chuàng)作，要求拍攝者和演員的溝通以達成文本的共識。連貫性不止于對圖像以及拍攝者本身的把握，而是技術統(tǒng)籌與藝術表達的和諧，以期一揮而就地寫成故事靈魂。本雅明認為當代藝術的特質即在于“當下性”“反沉思”，那么影像文學正好相反——它反對當下性，質疑片刻化的生活本身，也就是說，它在審美層面上重新建立業(yè)已被破壞的、對道德、命運以及完整個性的沉思。從經典的角度來看，魯迅的作品理應獲得藝術的致敬。流漫當下的立場式解讀，晦澀詰屈的疏義，并不能使魯迅的深刻與博大減損。2009年，英國企鵝出版社經典文學部再次出版《阿Q正傳及其它故事：魯迅小說全集》；今天的日本，中學課本中仍然可以找到魯迅的名字；在德國，魯迅的影響不僅對漢學界，而是文化界、思想界——如此生命力，顯然不僅在于魯迅寫作的語言魅力和敘事天賦。經典不是時代的產物，她來自在生命最深層探索人性的根源。日本作家新井一二三回憶：“國語”課本收錄的魯迅作品《故鄉(xiāng)》 （竹內好譯），“對我們的影響也相當大，幾乎每一個同學都能背誦最后兩行，登場人物閏土又親切得猶如住在遠處的老朋友?！?蒼茫萬景，蕓蕓眾生——從美的眼睛來看，《故鄉(xiāng)》是一種意象，美好、溫存，又遙遠、蕭索，而魯迅的天才在于，將文字浸淫在生存情境之中，睿智洞察人性和人性的弱點，平靜醞釀著打動人心、審視人性的力量， “民胞物與”式的悲憫不著痕跡地滲透著?！豆枢l(xiāng)》有著極強的旋律感與復調感，兩種視角、兩個世界，形成巨大的精神張力，啟蒙的失望與希望，生命的實存與虛無互相撕扯，這是當下仍不得不直面、懷疑、糾纏的命途和錯愕，也是我們不得不從事的未完的思索。經典不僅是用來閱讀的，她可供想象，重新創(chuàng)造，成為新的經典。它從符號語言誕生出圖像語言，強化著閱讀者和文本內涵的關聯(lián)?，F(xiàn)象學家非常清楚直觀的意義：“現(xiàn)象越是清楚，它的活力越強，它所達到的圖像性階段越高，這個現(xiàn)象的充盈也就越豐富。”（胡塞爾）我們或可認為，文學與藝術之間有著多么開闊的土壤，影像文學就有多少種圖式和可能。魯迅在《摩羅詩力說》寫道“由純文學上言之，則以一切美術之本質，皆在使視聽之人，為之興感怡悅”，文章亦為“美術之一”——反轉而言，美術抑或視覺藝術何嘗不是文學的本質，是用視覺傳遞不朽的語詞、思想、信念？ “人文之留遺后世者，最有力莫如心聲。”——這是魯迅之于影像文學《故鄉(xiāng)》的意義，也是凝視經典的意義。</h3> <h3><br></h3><h3>作者簡介</h3><h3><br></h3><h3>唐民皓</h3><h3>中國攝影家協(xié)會會員，上海市攝影家協(xié)會會員，主席團成員。</h3><h3>2001年開始學習攝影，擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2006年起，在《大眾攝影》、《數(shù)碼攝影》、《中國攝影報》、《攝影之友》等刊發(fā)作品。2010年、2011年度連續(xù)兩年獲得《大眾攝影》“影像十杰”。2008、2010、2011和2012年《大眾攝影》月賽四年獲年度“十佳攝影師”，其中三年名列總分第一名。在國內外各類攝影賽事中獲得上百個獎項。</h3><h3> </h3><h3>侯毅敏</h3><h3>中國攝影家協(xié)會會員，上海市攝影家協(xié)會會員。</h3><h3>2008年起涉足攝影，現(xiàn)為自由攝影人，擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2009年起在《影像視覺》、《大眾攝影》、《數(shù)碼攝影》和《攝影之友》等刊發(fā)作品。作品《窗外》、《費瓦湖畔》獲2012（第24屆）全國攝影藝術展覽藝術類優(yōu)秀作品；作品《割禮儀式上的男孩》獲2012年上海第十一屆國際攝影藝術展覽銀獎。</h3><h3>在國內外各類攝影賽事中獲得數(shù)十個獎項。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>唐心韻</h3><h3>上海市攝影家協(xié)會會員。</h3><h3>2010年開始接觸攝影，酷愛文史哲，擅長人文藝術類攝影和影像后期創(chuàng)作。2011年首次在《數(shù)碼攝影·月賽圖說》發(fā)表作品《羞澀的塔吉克姑娘》。2011年參加現(xiàn)代高科技杯攝影大賽，獲優(yōu)秀獎。2012年參加《數(shù)碼攝影》月賽，兩次獲人像類一等獎和多個其他獎項。2013年5月，在《新民晚報·國家藝術雜志》發(fā)表圖文專輯《文化的視覺維度》。</h3> <h3>演職人員</h3><h3>
魯迅：譚根雄
閏土：胡阿三
魯迅（少年）：鄭琦駒
閏土（少年）：李成章
魯母：王巍
宏兒：陸彥均
水生：諸一霄
閏土父親：蔣智全
魯父：李文富
閏土（少年）伙伴：徐一凡
服裝：張敏 李文富 蔣思敏
道具：張敏 樓柏年 張建
燈光：徐立國 徐海
化妝：張冰
錄像：鞠濤
場記：李文富
協(xié)調：蔣智全
翻譯：呂正韜
篆刻：趙瑜
協(xié)助：
蔣金琪 汪正煜 周 兵 周玉兒 張東波 王水榮 莊新民 金 凱 孫瓦克 湯建平 湯 挺 趙 寬 高惠君 王惠寧 孫 昱 姚國慶 徐春忠 胡小龍 謝益初 陸錦達 陸縣忠
拍攝場地：紹興魯迅紀念館
湖州南太湖中央公園漁人碼頭
鳴謝：</h3><h3>魯迅文化基金會</h3><h3>人民美術出版社 連環(huán)畫報社</h3><h3>紹興魯迅紀念館
上海影視樂園
湖州南太湖中央公園
<br></h3> <h3>在紹興魯迅紀念館拍攝時全體演職人員的合影<br></h3> <h3>2014.9，在紹興魯迅紀念館展出時，作者三人與魯迅文化基金會副理事長兼秘書長周令飛（魯迅先生的孫子）合影。</h3> <h3>2014.9，在紹興魯迅紀念館展出時，作者三人與人民美術出版社何玉麟主任、秦臻責任編輯合影。</h3> <h3>魯迅文學影像繪本《故鄉(xiāng)》</h3><h3>2014年9月由人民美術出版社出版</h3><h3>鳴謝：人民美術出版社連環(huán)畫報 何玉麟主編</h3><h3> </h3>