<h3> 有一座城市她讓人難以割舍，有一種懷念它叫做曾經(jīng)來過，有一個地方，這里的人不管到哪兒都不能不吃羊雜碎、羊肉面、刀刀碗托、黑粉、油旋......</h3> <h3> 這里的男人和臨縣的女人被人稱為“米脂婆姨綏德漢”。</h3><h3><br></h3><h3> “公子扶蘇英名傳，‘中國五鄉(xiāng)’天下名”，這里地處中華民族的發(fā)祥地黃河中游、無定河下游流域。這塊古老的土地蘊(yùn)含著波瀾壯闊的民族史詩。從仰韶、龍山文化遺址到明清古城寨堡；這里秦置上郡、宋置軍到明設(shè)衛(wèi)、鎮(zhèn)，清置直隸州；這里走過蒙恬、扶蘇、李廣；走出韓世忠、馬汝驥、張璨等先賢。</h3><h3><br></h3><h3> 歷史的足跡穿越悠悠時空，這里曾是榆林南部的政治中心，也是陜北文化的代表性區(qū)域。嗩吶、剪紙、秧歌、民歌、石雕......這里的人們在生產(chǎn)、生活中的每一個歷史腳印中都折射出豐富的人文內(nèi)涵。在眾多的歷史文化遺存中，在各種傳統(tǒng)文化活動中，在時代發(fā)展的潮流中，這里的文化底蘊(yùn)深厚、人文氣息厚重、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 這便是綏德——我的羅曼蒂克王國！</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">1、永遠(yuǎn)的三十里鋪</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> “提起個家來家有名，家住在綏德三十里鋪村。四妹子愛上了個三哥哥，他是我的知心人”。這首經(jīng)綏德縣三十里鋪村木匠常永昌用“叮叮咚咚——叮叮咚咚”鑿木頭的節(jié)奏鑿出來的“酸曲”，一經(jīng)問世，便火遍大江南北，時至今日早已被人們公認(rèn)為陜北民歌第一。當(dāng)然這里的“酸曲”與我們耳熟能詳?shù)年儽彼崆怯斜举|(zhì)的區(qū)別的。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 我們經(jīng)常聽的酸曲，用一個研究陜北民歌的藝術(shù)家的原話來說都是性饑渴的產(chǎn)物。什么“藥了你的狗，撬開你的門，上了你的炕，撲倒在身旁，左一擰、右一擰，各入各入進(jìn)你身”這樣的歌詞比比皆是。而這里的“酸曲”，更多的指的是木匠常永昌那顆酸溜溜的心。他喜歡四妹子是毫無疑問的，為了得到她，他窮盡所有，只不過他應(yīng)該不是帥哥那種類型吧，怎么可能入了長相俊俏的四妹子的法眼。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 常永昌痛苦啊，得不到四妹子他心里很不甘心，他睡里夢里都是四妹子的模樣?？墒撬拿米訉λ冀K沒有半點(diǎn)回應(yīng)。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 同村的三哥哥當(dāng)兵經(jīng)過四妹子家坡底，四妹子剛好出來倒泔水，有意無意的看了一眼三哥哥。被醋意大發(fā)的常永昌看在了眼里，記在了心上。</h3><h3><br></h3><h3> “我得不到你，我就要?dú)Я四恪?，常永昌?zhǔn)備用酸曲把四妹子的名聲唱臭。編詞造謠是他的擅長，什么“四妹子和三哥哥發(fā)生麻糊事”，“四妹子肚子被搞大”......等等，皆是常永昌能想到的打擊四妹子的酸詞酸曲。</h3><h3><br></h3><h3> 在那樣的時代，在陜北那樣的農(nóng)村，一個女孩子的名聲最重要。尤其是一個驚動了方圓多少個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的絕世美人的名聲更重要。不是嗎？還記不記得電影《西西里的美麗傳說》中那位淪落成妓女的絕世美人，她是整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的美麗傳說，夢中意淫的對象，最后這些人的愿望還都實(shí)現(xiàn)了，這是很可怕的。女人長得美就活該遭罪嗎？美有罪還是女人有罪，或是男人有罪，又或者是這個社會有罪？</h3><h3><br></h3><h3> 一個人說你是爛貨，可能是冤枉你了，如果十個人、一百個人、一千個人都說你是爛貨呢？說你是，你就是。不是也的是。說你不是，你也是，是也不是？</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 木匠常永昌是把四妹子往《西西里的美麗傳說》中那位可憐的絕世美人那步路上逼啊。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 不過常永昌心里對四妹子的愛還是多一些吧，他沒有毀掉她。用一個凄美的愛情故事了卻了自己的相思，斬?cái)嗔俗约旱那橛?。保全了四妹子的名聲，也為后人留下了永遠(yuǎn)的絕唱——《三十里鋪》</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>四妹子舊居</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>三哥哥舊居</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>常永昌舊居</b></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">2、秦漢名邦 天下名州</font></b></h3><h3> </h3><h3> 綏德縣位于陜西省北部，榆林地區(qū)東南，無定河下游，北鄰米脂，南接清澗，東靠吳堡，西有子州，東北有佳縣，東南隔黃河與山西相望?？h境面積1878平方公里，人口28萬。</h3><h3><br></h3><h3> 全縣設(shè)五個鎮(zhèn)、十八個鄉(xiāng)，有662個村。綏德古城，緣巖依山而筑，背靠高峻的疏屬山，面臨婉曲的大理河。城前有老山、文屏山、雕山、馬鞍山、五峰、組成的天然屏障，城后有無定河。綏德城是一座山城。有一座山十分奇特，“天下名州”四個朱紅色大字就醒目地鐫刻在它那扇刀削斧砍般的青崖上。它像一頭山豹蹲伏在無定河和大理河的交匯之處。那踞伏欲張的山腰鑄滿著如鐵的褐色硬石，好像是聚結(jié)著無窮的力量；山頂上覆蓋的一層黃土，如豹的斑毛在陽光下泛著金色的光澤；而那只向北的圓狀崖頭略略垂著，極像睜圓著雙眼，虎視眈眈地盯著寬廣而深遠(yuǎn)的無定河谷，似乎一旦有了風(fēng)吹草動就會一躍而起，在起伏的群山中興風(fēng)長嘯。——它，就是有名的疏屬山。</h3><h3> </h3><h3> 綏德古城,古稱“秦漢名邦”,亦譽(yù)“天下名州”。歷史悠久,可上溯石器時代；文化深蘊(yùn),可尋跡《詩經(jīng)》源流。綏德城是一座山城，坐落在無定河和大理河的交匯處。城里有一座山十分奇特，“天下名州”四個朱紅色大字醒目地鐫刻在它那扇刀削斧砍般的青崖上。</h3><h3><br></h3><h3> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山崖之上散落著一簇簇的石頭窯洞；再往上看，一盞玲瓏剔透的亭子款款地落在山頭，在樹木的掩映間，頗有一番翩翩欲翔之態(tài)。傳說中的秦太子扶蘇墓就坐落在這個小亭之畔。滔滔黃河一瀉東去,茫茫黃土千古沉積。</h3><h3><br></h3><h3> 綏德地處黃河中游、黃土高原腹部。接晉、蒙、寧、陜之地,連蒙、羌、回、漢各族。人文薈萃,毓秀鐘靈,人稱“文化縣”；軍事重鎮(zhèn),物流中心,又叫“旱碼頭”?？剡吶?保漢域,歷來是御敵征戰(zhàn)之地,自古為農(nóng)耕游牧之區(qū)?？伎h名之由來,綏,安也,安定、平安,德,德政,德化、恩澤。綏德是以取綏民以德之意。上古屬五龍氏之地,夏、商為古雍州治所。秦置上郡,漢稱膚施。北朝西魏,始名綏德。觀古城之形勝,如畫卷之悅目。文屏、疏屬兩山,龍飛鳳舞,護(hù)古城于懷抱；大理、無定二河,清流激湍,繞古城于環(huán)周。名人輩出。中國似乎沒有一座縣城能夠像綏德一樣緊扣中國歷史的脈搏，幾多滄桑，幾多悲壯，幾多輝煌，又幾多無奈。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">3、扶蘇含冤 龍洞清流</font></b></h3><h3> </h3><h3> 無定河谷自古就是戰(zhàn)場所在，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，而無定河畔的綏德古屬上郡，曾是秦朝的北部門戶。秦始皇統(tǒng)一六國后，為抵御匈奴，乃使蒙恬將30萬眾，修直道，筑長城，駐守上郡。扶蘇是秦始皇的長子，因?yàn)閷Ω富实姆贂尤逵行┮庖姡磺厥蓟室慌沦H到上郡來做蒙恬的監(jiān)軍，這是公元前212年的事。</h3><h3><br></h3><h3> 始皇死后，李斯和趙高勾結(jié)想讓胡亥登基，但怕扶蘇造反，便以一紙偽詔逼死了扶蘇。如今，疏屬山巔，安息著扶蘇的魂靈。蒙恬的墓坐落在大理河的西岸，與扶蘇墓隔河相望。傳說他的墓是部下將士用戰(zhàn)袍掬土堆成的，居然堆成一座高大的土丘，占地二畝。里面安葬著大將蒙恬。</h3><h3><br></h3><h3> 蒙恬曾率兵三十萬北逐戎、狄，于綏德鎮(zhèn)邊十余年，期間與同在綏德的公子扶蘇交往甚厚。所以胡亥立位后，才會下詔同賜二人死。然而，中國后來的歷史一再證明，忠臣良將似乎極少有謀反者，韓信沒有，曹植沒有，岳飛沒有，袁崇煥也沒有。真正造反的大都是遠(yuǎn)離皇帝、一粟于滄海之位卑者，劉邦原是十里亭長，趙匡胤也不過只是后周的一個殿前都點(diǎn)檢而已。可是又有哪一個皇帝相信這會是真的呢？所以扶蘇、蒙恬惟死而已！兩座悲壯的古冢，兩個忠臣良將，默默地向世人款款訴說中國歷史的悲哀，華夏民族的榮辱。</h3><h3><br></h3><h3> 這是一面鏡子，忠與奸、善與惡、是非曲直都在這里涇渭分明。山沓水匝，樹雜云合；春日遲遲，秋風(fēng)颯颯，兩個冤魂的忠貞世代傳頌，萬年不衰。綏德民間有許多關(guān)于扶蘇和蒙恬的傳說，也有“嗚咽泉“晉溪洞”等古跡。</h3><h3> </h3><h3> 古城東北,有巖似龍,伏于石洞,口噴清泉,泉名“龍洞清流”；城西五里,有山如龍,拔地而起,一塔佇山,山稱“合龍勝境”。定仙嶺上,張果老駐足小憩；寨子山下,石綿羊護(hù)土佑民。 商周青銅器,彌足珍貴；東漢畫像石,品類繁多。五龍壁,精雕長憶古工師,褒異坊,貞石永留漢文化。扶蘇祠高聳疏屬山巔,蒙恬墓座落理水之濱。觀云閣上,帝子統(tǒng)兵御敵談笑指點(diǎn)江山；殺子谷中,泉水叮咚嗚咽灑淚哭吊忠魂。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">4、英才俊彥 抗金英雄</font></b></h3><h3> </h3><h3> 三國時候的梟雄呂布，據(jù)說正是來自綏德，一人獨(dú)戰(zhàn)劉關(guān)張的，縱觀整個三國歷史，也僅此一人而已。呂布是中國歷史上的另類人物。他最后命運(yùn)如何，似乎多已不被后人記起，但他和貂嬋的那段感情卻歷來被人傳說。</h3><h3><br></h3><h3> “米脂的婆姨綏德的漢”因他們而生，又流傳中原乃至全國，把米脂的女人和綏德的男人推到中華歷史舞臺的顯眼位置，引起人們種種揣測，撩撥人們癡迷追求。正是由于他們的故事，東漢末年那段充滿血雨腥風(fēng)的歷史，才有了些許的浪漫，不顯得那么沉悶壓抑、苦躁乏味。這也是綏德人的一個貢獻(xiàn)吧，盡管綏德人絕不以此為榮。</h3><h3><br></h3><h3> 呂布節(jié)操是差了點(diǎn)，但論起勇猛，還真可謂三國之冠。綏德還是宋代名將、抗擊金兵英雄韓世忠的家鄉(xiāng)。韓世忠出生在綏德南川，一生大敗金兵無數(shù)次，戰(zhàn)功赫赫。但岳飛被害后，他便再未得以重用，最后郁郁而終。</h3><h3><br></h3><h3> 就個人命運(yùn)而言，相較于蒙恬，韓世忠似乎可以心安理得，含笑九泉了。然而，一個自小疾惡如仇，威猛剛烈，一生身經(jīng)百戰(zhàn)、全身刀傷箭痕累累如畫，兩手僅全四指的元帥，卻空懷一腔報(bào)國熱情，無路請纓，且遭猜疑，這樣的結(jié)局又能比千年前的前輩同行優(yōu)越到哪兒呢？</h3><h3><br></h3><h3> 今天，綏德政府在一步巖修建了“蘄王廟”，每逢春暖花開，周圍的農(nóng)人都要在繁忙的春耕春種中抽空來綏德烈士陵園栽上幾棵樹，表示對這位800多年前故鄉(xiāng)英杰的懷念。又于1996年在縣城廣場修建了韓世忠雕像。這一切似乎都在昭示著一個真理，給人以警示——忠賢欲報(bào)國，務(wù)要比奸佞更狡猾。綏德有許多關(guān)于他青少年時代的傳說故事。</h3><h3><br></h3><h3> 后來韓世忠和夫人梁紅玉把金兀術(shù)包圍在黃天蕩里，寫下了宋抗金史上輝煌的一頁。韓世忠和岳飛雙雄并峙，威震四海，成為南宋王朝賴以偏安的兩根擎天玉柱。岳飛父子被害風(fēng)波亭后，韓世忠也被釋了兵權(quán)。自此他閉門謝客，居家閱書讀經(jīng)，絕口不言兵。有時他也騎著小毛驢，攜小童一二，掛著酒壺悵游于西湖之畔。宋紹興二十一年（1152），一代名將韓世忠憂郁而死，時年68歲，追封蘄王。</h3><h3><br></h3><h3> 韓世忠逝世的消息傳到故鄉(xiāng)綏德，家鄉(xiāng)父老遙望南天泣不成聲，乃集資建世忠祠，后改為蘄王廟。至今每逢農(nóng)歷七月八日其誕辰之日，人們都要在這里唱戲或吹嗩吶過廟會，以獨(dú)特的方式緬懷這位綏德英雄。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">5、嗩吶，受苦人的吶喊聲</font></b></h3><h3><br></h3><h3> 除了民歌之外，綏德嗩吶這種民間藝術(shù)在這一帶也是出了名的，在綏德，一般人都能吹上幾段。每逢過年過節(jié)或遇上紅白喜事，綏德人必定吹上嗩吶熱鬧一番。</h3><h3><br></h3><h3> 綏德嗩吶屬于大碗子嗩吶，這種嗩吶從明代傳入綏德后便成為綏德人的摯愛，那么為什么綏德漢子這么喜歡吹嗩吶呢？“綏德嗩吶音調(diào)高昂遼亮，穿透力極強(qiáng)，綏德人為什么特別喜愛這種嗩吶呢，就是綏德嗩吶能夠抒發(fā)綏德漢的那種豪放粗獷的一種胸懷，同時綏德地域山大溝深，綏德嗩吶又能夠傾訴綏德人那種心酸悲痛，綏德的嗩吶音樂和綏德的人生命運(yùn)息息相關(guān)。” </h3><h3><br></h3><h3> 綏德人把吹嗩吶的人叫做吹手，過去吹手的社會地位很低，現(xiàn)在嗩吶藝人受到人們的普遍尊敬，一些人更是把它當(dāng)成了一種職業(yè)。嗩吶正吸引著更多的年青人。綏德漢百人嗩吶團(tuán)匯集了一百多名民間嗩吶手同臺演奏。嘹亮的樂聲在黃土高原上回蕩，這塊深厚的土地塑造了綏德漢子，就象這嗩吶一樣，粗獷中包涵著秀美，激揚(yáng)里體現(xiàn)著深沉。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">6、民間文化 石雕工藝</font></b></h3><h3> </h3><h3> 傳統(tǒng)的榆林大地上，土多，沙多，石頭也多。土多，生長出土窯洞；沙多，瘋狂成大沙漠；石多，便孕育出石雕藝術(shù)。</h3><h3><br></h3><h3> 石雕工藝,承漢唐風(fēng)韻于一脈；民間剪紙,融黃土風(fēng)情于片間。榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品就更是不勝枚舉。諸如秦時扶蘇監(jiān)軍駐綏時“太子府”遺址，“賞月臺”遺址、扶蘇屈死于城南二里許的盧家灣，遂有嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅，與那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石，足以證明石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，代代相傳。</h3><h3> </h3><h3> 勤勞智慧的綏德人，憑借著得天獨(dú)厚、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源和精湛的技術(shù)力量，打造出了石文化的過去和現(xiàn)在，開拓了石雕工藝的新天地。一支數(shù)以千計(jì)萬計(jì)的石匠隊(duì)伍，為省內(nèi)外城鄉(xiāng)建設(shè)打造出了光彩奪目的雄偉建筑和斑斕絢麗的石雕藝術(shù)品，而且，經(jīng)綏德工匠所雕刻的石獅子已漂洋過海，遠(yuǎn)銷日本、美國、東南亞等國家和地區(qū)。由此，綏德有“石獅故鄉(xiāng)”，“石獅王國”等美稱。</h3><h3> </h3><h3> 綏德石獅是這塊黃上地上的文化和經(jīng)濟(jì)的象征?！蔼{”文化在名州文庫中應(yīng)屬最精彩、最重要的部分，無論是那威嚴(yán)高大，置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅，還是珍藏炕頭，扶正祛邪的炕頭獅，都以其顯明的個性特征，獨(dú)特的造型意象和大膽夸張，粗細(xì)結(jié)合，自然而渾樸的雕刻技法，贏得了世人的贊譽(yù)、專家們的稱道。</h3><h3><br></h3><h3> 綏德石獅雕鑿自然、隨便，不受約束，神態(tài)生動，妙趣橫生。有的天真爛漫，一副稚氣，活象頑皮的孩子；有的憨厚老實(shí)如同陜北老農(nóng)；有的穩(wěn)重安詳、溫順可親好似慈母；有的剛健威嚴(yán)如同勇士。北京的評論家指出：“綏德石獅有一種大匠氣概。表現(xiàn)了生活中最可愛、最生動的一種神韻，是真正的寫意傳統(tǒng)，純正的民族特色”。</h3><h3><br></h3><h3> 在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上，綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術(shù)本源的石雕藝術(shù)，凝聚了真正的寫意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質(zhì)，具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作方法上隨意、大膽、粗?jǐn)U、潑辣、大氣磅礴，并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽刻、線刻并用等手法，線刻中陰線與陽線靈活多變，真可謂神能人石，石能傳神。綏德炕頭石獅中的兩面獅，絕對是立體派的東西，畢加索探索了一輩子的立體派，在綏德的民間則隨處可見，綏德被譽(yù)稱為“石雕之鄉(xiāng)” 當(dāng)之無愧！</h3><h3><br></h3><h3> 社會和人生的風(fēng)格畫都在綏德漢子的石雕藝術(shù)上放大或縮小。他們精雕細(xì)刻的手藝和傳統(tǒng)古典的審美情趣，在以下幾處建筑物上得到了充分發(fā)揮和展現(xiàn)。千獅橋——千獅橋橫跨在無定河南北兩岸，因橋身兩側(cè)站立著神態(tài)各異的1008只大小不一的石獅子而傳名。這里是榆林石雕藝術(shù)的長廊，也是“天下名州”綏德城的標(biāo)志；天下第一石牌樓——天下第一石牌樓矗立在210國道進(jìn)入綏德縣城的南端，是中國最大的石結(jié)構(gòu)牌樓，其間的時刻工藝令中外游客嘆為觀止；永樂大道石刻長廊——永樂大道石刻長廊石雕刻在1680米長的永樂大道上的一幅石刻長卷，集中展現(xiàn)了黃土地上古樸的民俗風(fēng)情和文化、文物景觀，榆林信天游中的經(jīng)典也躍然其上。有觀者嘆曰：走了永樂大道，就了解了黃土文化；四十里鋪石雕群——四十里鋪在210國道上，國道兩旁，布滿生意興隆的石雕作坊。地上立著龍柱，蹲著石虎，站著石人石佛。其中最大最常見的則是石獅子。這里的石獅子享譽(yù)海內(nèi)外。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">7、石魂廣場，石獅博物館，綏德人的象征</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h3><h3></h3><h3> 石頭上的歷史：</h3><h3><br></h3><h3> 石頭是陜北大地上的錚錚筋骨，它與黃土鑄就了陜北的血肉。</h3><h3><br></h3><h3> 綏德石獅博物館里的每只獅子都記錄著人們對生命、生存的真實(shí)情感。民間石匠們把神化了的獅子融進(jìn)了普透百姓的生活里。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> “石魂廣場”是陜北綏德縣黃土文化風(fēng)情園的主入口，是該景區(qū)的標(biāo)志符號和門戶。廣場由西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)藝系創(chuàng)意設(shè)計(jì)，凝聚了綏德民間藝術(shù)精華，融入了綏德石雕、牌樓、窯洞等元素。藝術(shù)作品選取當(dāng)?shù)厥^為建造材料，形成了氣勢恢弘的石獅陣容，體現(xiàn)著綏德民間藝術(shù)的本土性、地域性和唯一性。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> “石魂廣場”中央的一對巨型石雕獅堪稱景區(qū)亮點(diǎn)。石獅高１９．５米，風(fēng)格迥然、氣勢磅礴。其內(nèi)部建有集自然、人文、建筑、民俗與石獅相結(jié)合的石獅博物館，將散落于民間的石獅精品進(jìn)行拯救、收集、復(fù)原和再現(xiàn)。目前共征集展出漢、唐時期以來不同風(fēng)格的石獅展品３００多件。廣場入口還建有３４尊高６．６米的壘石底座式石獅，展示了綏德歷史悠久、工藝精湛的石雕技藝和民間藝術(shù)精華。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 綏德黃土文化風(fēng)情園是榆林市的振南重點(diǎn)項(xiàng)目，位于城東龍灣生態(tài)示范區(qū)，總規(guī)劃占地面積約４平方公里。２０１０年初，縣委、縣政府啟動了黃土風(fēng)情園項(xiàng)目建設(shè)，計(jì)劃用五至十年的時間，以黃土景觀為載體，以人文歷史和民俗風(fēng)情為核心，將龍灣生態(tài)區(qū)建設(shè)成為傳播黃土文化，展示黃土風(fēng)情的旅游文化景區(qū)。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 綏德石雕藝術(shù)是“綏德漢”情感的一種宣泄，是綏德男人的一種藝術(shù)。他凝結(jié)著“綏德漢”純樸、直率、頑強(qiáng)拼搏的品格；也象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質(zhì)；更能體現(xiàn)綏德漢那種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓、頂天立地、與時俱進(jìn)的精神。綏德石雕藝術(shù)，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，大膽開拓創(chuàng)新的精神，用象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的筆觸，精雕細(xì)刻的刀法和博大磅礴的氣勢，為全世界所矚目。他所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值是很高的，它對我們研究人文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、東方美學(xué)乃至世界美學(xué)都有很高的價值。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">8、綏德漢 趕牲靈</font></b></h3><h3> </h3><h3> 古往今來,綏德漢名聲遠(yuǎn)播。英才俊彥,彪炳青史。呂布除奸挽漢室,其勇何人可敵？世忠抗金保宋土,其功誰與比肩？韓世忠和夫人一起在浙江的黃天蕩與金兀術(shù)展開激戰(zhàn)，戰(zhàn)爭雖然獲得了勝利，可他堅(jiān)持抗擊反對議和的諫言卻得罪了南宋朝廷的投降派秦檜，最終被解除了兵權(quán)。遭受極為不公的待遇，但他始終剛直不阿、威武不屈。這種英雄氣概影響了一代代綏德的漢子。</h3><h3><br></h3><h3> 八百年后毛澤東帶領(lǐng)紅軍來到陜北，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，綏德漢又一次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮。在綏德烈士陵園里，掩埋著1475名綏德漢子的英靈，其中183名為抗擊日本軍國主義獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。綏德縣在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中犧牲的烈士數(shù)量是陜北各縣最多的。</h3><h3><br></h3><h3> 文臣武將,功昭日月。義軍將士,威震朝野。首倡革命,李子洲為奠基之人；陜北鬧紅,霍世杰是農(nóng)運(yùn)大王。崔曙光、李景波為黨捐軀；蒲子華、楊重遠(yuǎn)血染沙場。綏德漢,勤勞智慧,英俊驃悍；綏德漢,文、商、軍、政,群星璀璨。</h3><h3> </h3><h3> 趕牲靈是緩德很多年以前唯一的交通運(yùn)輸形式，也是緩德漢子們主要的謀生手段，《趕牲靈》這首信天游，伴隨著他們走過寂寞而艱辛的旅途。自古以來綏德就被稱為天下名州，綏德縣是這一帶南北和東西交通的十字中心，這個得天獨(dú)厚的地理位置，使綏德漢子具有較強(qiáng)的開放意識。在過去，當(dāng)很多陜北人一生都沒走出方圓幾十公里的時候，綏德漢子們早已趕著牲靈滿世界轉(zhuǎn)了。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">9、被侵犯的民族把記憶藏在美食里</font></b></h3><h3> </h3><h3> 被侵犯的民族，把記憶都藏在了美食里，無論世事任何變遷，美食最能體現(xiàn)本民族遺失的記憶。</h3><h3><br></h3><h3> 綏德就是這樣一個充滿美食記憶的城市。在元朝統(tǒng)治期間，社會結(jié)構(gòu)劃分為四等十級，綏德所在的漢民族（南人、漢人）處于任意被奴役和宰割的最底層。</h3><h3><br></h3><h3> 當(dāng)時社會管理對綏民有六條禁令：不準(zhǔn)漢民族打獵、集會、拜神、習(xí)拳練武、私持兵器、趕集趕坊、夜間行走。每20戶編為一甲，凡市井村舍皆派駐蒙古族提點(diǎn)官監(jiān)控社會各層階級。</h3><h3><br></h3><h3> 這些駐蒙古族提點(diǎn)官是一甲的土皇帝，為了從上到下，從中央到地方徹底改變漢族人的血統(tǒng)，他們遵照元朝皇帝的圣旨，奪走了每一個漢族女孩兒的初夜權(quán)后，她們才能夠嫁人。所謂“宋朝之后無漢人”，此為其中的一個原因。</h3><h3><br></h3><h3> 當(dāng)時的綏德人飲食以小米撈飯為主，每頓飯都要請?zhí)狳c(diǎn)官先吃，如果提點(diǎn)官不在時，則要用鍋鏟鏟一份撈飯留在盆里給提點(diǎn)官，固有“十家供奉一個老韃子”之說。直到現(xiàn)在綏德部分區(qū)域仍保留這一習(xí)俗。<br></h3><h3><br></h3><h3> 在綏德城里，你走在無定河畔窄小而熱鬧非凡的街上，眼睛不由自主就被路邊的小吃店給吃掉了：炒黑塄塄、碗砣、苦菜染（粘）三饅（即洋芋）兒、洋芋擦擦、黑粉、饸饹、油旋，還有香噴噴的羊雜碎，里面坐滿了老漢們媳婦們，綏德的小吃就是如此這般的誘人，當(dāng)?shù)厝说囊蝗杖蜕星译x不開這些地道的陜北小吃呢。</h3><h3><br></h3><h3> 民風(fēng)民俗,淳樸濃郁,美食美味,香飄萬家。山坡陡洼歌不斷,窯洞窗花映紅天。情切切,常思四十里鋪羊肉面；意綿綿,更念土窯洞里小米甜。吃這個，吃那個，吃到腸胃告急的時候，你才想起來，山坡上那些石板鋪就的小巷子里，還不知道藏著些什么東西呢。跟著放學(xué)的讀書郎、步履蹣跚的老奶奶、賣糖人兒的貨郎走進(jìn)去沒多久，就看見大大方方的古城門，頂上刻著的大字都已經(jīng)模糊難辨了，四下里都是些爬滿了青苔的老宅子，人們進(jìn)進(jìn)出出了自家的院門，又打這門洞里進(jìn)進(jìn)出出，年復(fù)一年啊。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>炒丸子</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>黃饃饃</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德抿節(jié)</b></h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>油饃饃</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德油旋</b></h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德黑愣愣</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德黑粉</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>旱碼頭</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德博物館一些圖片</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德石雕</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德東門鐘樓</b></h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德革命烈士園</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德八景</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德濱河大道石刻</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>韓世忠故里</b></h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>天下第一石牌樓</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德漢畫像石展覽館</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>名州小吃石刻</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德扶蘇陵墓</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德石雕藝術(shù)</b></h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德趙家貶鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)新石器時代</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>當(dāng)時的騾馬店</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>綏德風(fēng)俗過關(guān)</b></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>我的母校綏德中學(xué)</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>我高補(bǔ)的地方</b></h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>綏德宏源水世界</b></h3></h3>