戴村故事鄉(xiāng)村文逸 <h3> 戴村，座落于千年古鎮(zhèn)清華西部的幽幽群山之中。村子坐東北朝西南，檀溪自西南而來，在村前拐了兩個(gè)彎向正北緩緩流去。村前檀溪兩岸是寬闊的田野，按風(fēng)水說村前天門開闊，匯水為財(cái)，財(cái)源滾滾，去水水口為地戶，地戶群山簇?fù)?，云霧繚繞，不知水的去向，這是個(gè)鎖財(cái)集福的風(fēng)水寶地。</h3> <h3> 戴村雖是聚族而居，但俞、洪、朱（按遷居先后）姓卻分段而居。（民國(guó)時(shí)汪姓遷入）雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，但各姓聚居界址分明。解放后，村民宗法觀念已淡，整個(gè)村子現(xiàn)已連成了一片。</h3> <h3> 戴村村名歷經(jīng)數(shù)百年的融合而形成。俞姓遷居最早，當(dāng)初以姓為村命名:俞家。</h3> <h3> </h3><h3> 南宋末年，洪氏十七世祖宗仁公由長(zhǎng)段遷居大坑口，稱為戴春（洪家）。據(jù)清乾隆四十七年（1782）洪世璁纂修的《燉煌郡洪氏家譜》第十五卷.末一卷記載，北宋初，十三世可用公，官名進(jìn)忠，由饒州樂平洪源遷婺北十八都清華埠坊場(chǎng)，后代陸續(xù)分遷婺邑之長(zhǎng)段，符祝，中村段，戴春，福溪，祝源，南岸，鯉村，隱溪，方砶橋等地。</h3><h3> 朱姓遷居較晚，在清代雍正年間，由本縣紫陽鎮(zhèn)松巖里（縣城南門）遷來，屬朱文公后裔一支，取村名帶川（朱家）。（此處省略朱氏始遷傳說約500字）</h3><h3> 直到清道光丁酉年（1837年）戴春（洪家）出了舉人立儀（后被晉封朝議大夫），村人才統(tǒng)一了村名叫戴村。</h3><h3> 上世紀(jì)社教時(shí)戴村還改為團(tuán)結(jié)村，社教結(jié)束后至今叫過戴村生產(chǎn)隊(duì)，第七生產(chǎn)隊(duì)，戴村小組。有可能是婺源方言中戴、對(duì)同音，也有可能是上級(jí)下文圖省事，不明村史的人將戴改對(duì)，成了對(duì)村了。</h3> <h3> “又見炊煙升起，暮色照大地，想問陣陣炊煙，你要去哪里？”夕陽西下，站在檀安橋上，看到山腳邊農(nóng)家屋頂上升起的縷縷炊煙，我不禁哼起了這首老歌。</h3> <h3> 沿著猶如詩(shī)行的青石路，穿過長(zhǎng)滿青苔的古巷，走進(jìn)那不同凡響的古祠堂與古民居中，陶醉于房樑窗楹上的細(xì)雕鏤花，觸摸殘?jiān)疟?，我?勾起那久遠(yuǎn)的糾纏愛恨悔怨的故事，而敬仰卻點(diǎn)燃了我對(duì)古村古文化的熱望。</h3> <h3> 古祠堂無疑是一個(gè)展現(xiàn)古文化的殿堂。宋代朱熹提倡家族祠堂，而文公故里那些清代以前建村的村落大多都建有家族祠堂。</h3><h3> 祠堂是供奉祖先和祭祀祖先的場(chǎng)所。它是儒教傳統(tǒng)文化的象征，也是徽州古村落的一大獨(dú)特的人文景觀。它具有序昭穆，崇功德，敬老尊賢，追遠(yuǎn)睦族的作用。</h3> <p class="ql-block"> 古樸的洪敘倫堂宗祠，建于清朝初年，雖歷經(jīng)數(shù)次修繕（最近一次修繕為2005年)，但仍存古韻。古祠為五門出入（后封了后堂兩邊門），分為三進(jìn)，正堂前后為四水朝堂的天井。據(jù)村民口傳，文革前，正堂正中上方懸掛著一塊題寫為“忠宣世家”的匾額，匾額下掛著祖像，柱上掛著“教明子孫苦念詩(shī)書望千里，順從德業(yè)樂行忠義傳萬年”的楹聯(lián)。前堂朝正堂的廊柱上也掛有一楹聯(lián)，聯(lián)文為“派別檀溪對(duì)面仍朝來去水，支分下段回首猶見故家園”。后堂是擺放棺木與祖先神牌的場(chǎng)所。（楹聯(lián)，匾額，神牌于上世紀(jì)破四舊時(shí)燒了。）后天井中有一綠一紅兩眼泉水井，甚是神奇。洪氏世系清晰，現(xiàn)仍存通派字行從三十八世至六十七世:立志宜修德，興宗定振聲，傳……登。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <h3> 宗祠大門口兩邊各有四個(gè)旗桿礅，為清道光丁酉年（1837年）科舉人立儀（后晉封朝議大夫）而設(shè)。它向世人述說著洪敘倫堂曾經(jīng)的榮耀。</h3> <h3> 肅穆的朱樂賢堂宗祠，建于清代中業(yè)（具體年間不詳），磚木結(jié)構(gòu)，分為三進(jìn)，正堂正中上方原掛有匾額——“闕里世家”，下堂梁中掛有“建安一脈”的匾額，柱上的楹聯(lián)為“道集諸儒白鹿洞中春不老，教垂萬世紫陽山下日長(zhǎng)明”（此聯(lián)據(jù)村民口述整理）。堂中還掛有朱熹全身絨像，可惜在上世紀(jì)破四舊時(shí)遺失，楹聯(lián)，匾額，神牌被焚燒了。</h3><h3> 朱樂賢堂現(xiàn)存三十六至四十五世系通派字行:福德慶亨嘉，大興光世敏。</h3><h3> 俞敦聚堂由于族人外遷，其宗祠無力修繕，于解放前倒塌，只留舊址了。</h3> <h3> 老房子被歷史定格，里面深藏著怎樣的傳奇故事呢？難道我還會(huì)從這古宅中尋找出一些穿著布衫，肩上搭著個(gè)大布袋，從家中戀戀不舍就仍要離去的徽商，飄逝在巷子盡頭的背影嗎？古樸而充滿詩(shī)意的戴村，似一個(gè)純粹而又香甜的夢(mèng)，從古宅深巷中彌漫出陳年氣息，守候著山村最溫暖的夢(mèng)境。綠色的小草搖曳在馬頭墻上的身姿，一晃一晃地飄渺，慵懶，激起了我對(duì)她最詩(shī)意，最浪漫的向往。</h3> <h3> 戴村的東面是個(gè)水口林，林中有十幾棵三四個(gè)大人合抱粗的苦櫧樹，遮天蔽日。一到秋末冬初，村民就到樹下?lián)焓翱鄼?，制作苦櫧豆腐?lt;/h3> <h3> 通往清華的塘嶺古道在村前經(jīng)過，古道為青石板鋪成，為村人出外求學(xué)、經(jīng)商，為過往客人提供了便利。而嶺中的留蔭亭，更折射出先民樂施好善的美德。</h3><h3> 據(jù)戴村洪氏家譜記載，清光緒年間，洪公立本創(chuàng)建了留蔭亭，他還將祖遺茶坦輸入煮茗，以濟(jì)行人之渴。</h3><h3> 留蔭亭騎路而建，在亭的右側(cè)挨亭還建有一居屋，有專人居住燒茶。亭中不僅為過往客人提供遮風(fēng)擋雨，挑擔(dān)歇腳的場(chǎng)所，還為外鄉(xiāng)旅人與無家可歸的乞討者提供住宿之便。上世紀(jì)五十年代，亭中仍有一對(duì)老年夫婦居住燒茶。</h3><h3> 現(xiàn)在村民仍繼續(xù)傳承著樂施好善的美德——捐資修橋鋪路。</h3> <h3> 村前路邊有一塊清乾隆年間的石碑，刻著“奉憲 永禁賭博 洪敘倫堂，朱樂賢堂，俞敦聚堂合具”。</h3> <h3> 穿越幾個(gè)朝代的古祠堂，古民居，隨意散落，素面朝天，雜亂破舊卻自然古樸，極富詩(shī)意，散發(fā)著一種厚重的歷史氣息。古茶亭，留遺存，古驛道，老味道，鮮有人為的雕琢，沒有刻意的包裝，只有擱淺的光陰，流年的印痕，似時(shí)空的隧道，一眼望千年。</h3>