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人工智能為代表的新生產(chǎn)力是資本主義的最高和最后階段

早雨

<h1><b>　　</b></h1><h1><b>?</b></h1><h1><b>?</b></h1><h1><b>?</b></h1><h1><b><span class="ql-cursor">?</span>人工智能為代表的新生產(chǎn)力是</b></h1><h1><b> 資本主義的最高和最后階段 </b></h1><p class="ql-block"> （2018.5.28）</p><p class="ql-block"> <b> 譚 霆</b> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 序 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世界面臨巨變，有人說是百年未遇之變，我則覺得不僅是百年之變，甚至很可能是幾千年以來之變。 </p><p class="ql-block"> 百年未遇之變是指以中國為首一批原來是殖民地半殖民地的落后國家，在21世紀(jì)大踏步趕上甚至有可能超越原先一批先進的資本主義國家；而幾千年之變，是我認為人類從原始社會之后一直存在的私有制，極有可能在人工智能（以下或稱AI）為代表生產(chǎn)力階段的到來，真正面臨瓦解及終結(jié)。而這一切，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。 </p><p class="ql-block"> 我得出AI將終結(jié)私有制的結(jié)論，并非出于任何感情因素，而是對生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)係發(fā)展變化考量的結(jié)果。首先，私有制是人類社會低下生產(chǎn)力的派生物，是不能繞過的人類自然歷史過程。其次，私有制雖然有極其罪惡的一面，但私有制對人類社會進步貢獻的一面，卻是不能否定的。尤其是歷史發(fā)展到資本主義，尤其是發(fā)展到今天的民主福利資本主義，它是社會主義全面出現(xiàn)及成熟前人類最幸福的社會。如果將人類社會比喻為一棵不斷生長的參天大樹，共產(chǎn)主義處于100米高，社會主義在90米，而資本主義、封建主義和奴隸社會則在80、70、60米，私有制社會看起來處于低端，但如果沒有前面那一段生長，哪來后面這一段的高度？！當(dāng)然，更重要的是，樹木的內(nèi)因會不斷地令它長高，而人類社會也會因它的內(nèi)因不斷前進，它們不可能永遠停留在某一個高度，因此，90米和100米必然要替代80米，就如當(dāng)初80米替代70米，70米替代60米…，它們是任何力量都不能阻擋的自然規(guī)律和社會規(guī)律。 </p><p class="ql-block"> 馬克思說<b>：“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟關(guān)系”。</b> AI生產(chǎn)力的獲得，將改變原有的生產(chǎn)方式，而隨著新生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與普及，私有制也將被逐步拋棄。</p><p class="ql-block"> 如果可以用一句語言來告慰萬千先賢的話，我想起了毛澤東同志在賀新郎.《讀史》中的最后一句，<b>“歌未竟，東方白”<i>。</i></b>我們是否可以把它套改為：歌未竟，東方紅？！人類歷史的長河不會終結(jié)，但它極有可能已經(jīng)面臨著一個光芒四射的嶄新時代。 </p><p class="ql-block"> 本文較長及枯燥，如讀者想節(jié)省時間，可以直接閱讀第三章以及第四章的第二、三節(jié)，這一章兩節(jié)是全文的重點 </p><p class="ql-block"> 因本人水平有限，如有錯漏，敬請讀者見諒。 </p><p class="ql-block"> 謹以此文獻給即將到來的中國共產(chǎn)黨97歲誕辰！獻給無數(shù)為這一事業(yè)奮斗的前人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 譚霆 2018、5、28于廣州 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b><i>馬克思在《資本論》序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式，以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)係和交換關(guān)係?！?lt;/i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 資本主義的生產(chǎn)力從計算機、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人機交互、意念操控、機器人、自動化、無人化，現(xiàn)在終于跨入了以AI即人工智能為代表的更高層次的生產(chǎn)力之大門。如不從更嚴(yán)謹?shù)慕?jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)角度出發(fā)，我認為，資本主義已經(jīng)歷了四個階段，即：資本自由競爭階段；資本壟斷階段；國家干預(yù)資本階段；資本全球化階段。而現(xiàn)在，AI時代的到來，資本主義將開始進入第五個階段即資本排斥勞動階段。在我看來，現(xiàn)在開啟的這個新的AI時代，應(yīng)該是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的最高階段，換言也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最后階段，AI為代表的新的生產(chǎn)力將終結(jié)資本主義。 </p><p class="ql-block"> 擁護資本主義的人是反對我這樣認識的，他們認為資本主義私有制是永恒不變?nèi)f世長存的。而認同資本主義最后會消亡的人，也不一定確定AI就是資本主義的最后階段，因為資本主義在其發(fā)展的前四個階段，雖然都面臨過驚濤駭浪和危危欲墜，但它同時也不斷地緩解了前進中的難題，把生產(chǎn)力發(fā)展到今天，因此絕大多數(shù)人也慣性地認為資本主義私有制的壽命一定會非常長，它的消亡也將會是遙遙無期。 </p><p class="ql-block"> 為著搞清楚這兩個核心問題，即資本主義私有制是否會萬世長存？AI為代表生產(chǎn)力的到來是否會終結(jié)資本主義？我分四章來討論這些問題：</p><p class="ql-block"><b> 第一章 資本主義不是永恒的 </b></p><p class="ql-block"><b> 第二章 資本主義基本矛盾導(dǎo)致資本主義消亡的原理</b></p><p class="ql-block"><b> 第三章 資本主義消亡的具體條件 </b></p><p class="ql-block"><b> 第四章 以AI為代表的新生產(chǎn)力及新生產(chǎn)方式將終結(jié)資本主義私有制</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>第一章 資本主義不是永恒的</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從哲學(xué)角度說，宇宙中任何事物都是運動和變化的，都是有始有終的，所以馬克思主義認為世界上沒有任何一種事物是神圣不變或永恒不變的。但世界上卻有很多人認為資本主義私有制是永恒不變、萬世長存。這種認識，既有從感性得來，也有從“理性”得來。</p><p class="ql-block"> 感性方面是人們看到， 資本主義社會從誕生開始，雖然存在著很多嚴(yán)重問題，但它卻有著很大的變通能力和活力。另外，雖然列寧和斯大林一再宣稱資本主義已到了<b>“腐朽”</b>和<b>“垂死”</b>的<b>“最高階段”</b>或已到了<b>“總崩潰的前夜”，</b>但資本主義私有制不但沒有滅亡的痕跡，還能不斷地把生產(chǎn)力推向更高的程度，人民的生活水平、保障水平和福利水平也不斷地得到提高。相反，一大批實現(xiàn)了公有制的社會主義國家，由于未能深刻理解馬克思關(guān)于資本主義和社會主義的學(xué)說，尤其未能深刻理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，受空想社會主義嚴(yán)重誤導(dǎo)，因而經(jīng)濟在較短高速發(fā)展期過后，普遍都變得緩慢，人民生活也一直難以提高。上世紀(jì)的1976年，我當(dāng)時有一個簡單的比較，就是無論生產(chǎn)發(fā)展的速度或人民生活的水平，廣東比不上香港，大陸比不上臺灣，北越比不上南越，朝鮮比不上韓國，東德比不上西德，蘇聯(lián)比不上美國，東歐比不上西歐。而如果談到保障和福利，雖然資本主義是向社會主義學(xué)來的，但由于它有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們與他們的差距就更大。還是在上世紀(jì)的1991年，以蘇聯(lián)為首的一批社會主義公有制國家，更是在一夜之間分崩離析，重回私有制。于是人們認為“資本主義終結(jié)了歷史”，更加認定資本主義才是人類正確的選擇，私有制一定會萬世長存。</p><p class="ql-block"> 但是，資本主義和社會主義這幾十年實踐的比較，是否就真的可以證實資本主義終結(jié)了人類歷史？是否就真的可以證實資本主義私有制能萬世長存？</p><p class="ql-block"> 答案當(dāng)然是否定的！</p><p class="ql-block"> 首先，資本主義私有制發(fā)展到今天仍未消亡是有道理的。正如黑格爾所說<b>：“凡是存在的皆是合理的”。</b>其實，馬克思認為<b>：“社會主義公有制是要在高度發(fā)達的資本主義基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)的”。</b>換言，資本主義私有制的消亡，同樣也只能是在資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一個特定的高度時才能發(fā)生。恩格斯認為<b>：“當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系，它所能容納的那種生產(chǎn)力還沒有充分展現(xiàn)開來之前，它是決不會消亡的”。</b>所以資本主義至今仍未消亡仍有活力，唯一及根本的原因就是它的生產(chǎn)力發(fā)展的<b>“高度”</b>仍未夠高，也就是它的生產(chǎn)力仍然未<b>“充分展現(xiàn)開來”</b>，它的生產(chǎn)關(guān)系仍然可以讓它的生產(chǎn)力再進一步發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 但是，未消亡不等于不會消亡，更不等于能萬世長存。中國人常說，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。就是說當(dāng)內(nèi)外因或者主客觀條件未具備時，事物是不能轉(zhuǎn)化和成立的，而當(dāng)內(nèi)外因或主客觀條件具備后，一事物就會轉(zhuǎn)化為它事物。馬克思指出資本主義最后必然消亡，絕不是從人道主義或人本主義角度認為資本主義不道德而得出的結(jié)論，更不是某天睡不著覺的胡思亂想。馬克思認為資本主義最終的消亡，是生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和沖突的結(jié)果，它不是什么人或什么階級的一種<b>“理想”，</b>而是一種社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)代人都清楚，世界上沒有任何力量可以阻擋科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一個特定的高度時，這種新的生產(chǎn)力就會采取新的生產(chǎn)方式，而如果原有的生產(chǎn)關(guān)系不能與新的生產(chǎn)方式相適應(yīng)時，新的生產(chǎn)方式就要求改變原有的生產(chǎn)關(guān)系。那時，資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系的喪鐘才會敲響并且必然會敲響，全面的公有制的生產(chǎn)關(guān)系才會出現(xiàn)并且必然會出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 事物總是在矛盾中發(fā)展和前進的，世界也一樣。從歷史角度說資本主義會越來越好，但越好也就越糟糕。它的好主要表現(xiàn)在它的生產(chǎn)力會越來越高，它的糟糕則表現(xiàn)在它的生產(chǎn)力越高就越缺乏市場；并且生產(chǎn)力越高就越與它的生產(chǎn)關(guān)系加深對立?，F(xiàn)在已經(jīng)開始的最新的工業(yè)革命，以AI為代表的不可思議、難以估量，人類有史以來最大質(zhì)變的生產(chǎn)力，已撲面而來！這就有可能威脅資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系了。世人將會看到，以AI為代表的生產(chǎn)力如滔天大浪排山倒海，一波接一波洶涌澎湃，真是沛然誰能御之！人們仿佛已看到，資本主義私有制這個“泥足巨人”面色已煞白，兩腿已發(fā)軟！資本主義私有制從誕生以來一直推動著生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)在終于要變?yōu)樯a(chǎn)力沉重的不可能再承受的桎梏。資本主義的發(fā)展將導(dǎo)致資本主義的消亡，這就是人們在不遠的未來將會看到的歷史辨證法。</p><p class="ql-block"> 認為及宣揚資本主義私有制能萬世長存的，還有資產(chǎn)階級及其理論家們的一些“理論”。其中最有代表，最有“理性”及“邏輯”依據(jù)的有下面三種說法：一是馬爾薩斯的“財富永遠不足”說。馬氏認為，人類的財富只能以數(shù)學(xué)級增長，而人口是以幾何級增長的，因此人類將永遠處于財富匱乏之中，在這種情況下，自私和私有制將不可避免；二是西方經(jīng)濟學(xué)將人設(shè)定為“經(jīng)濟人”“理性人”，認為人的一切行為永遠都是從經(jīng)濟出發(fā)的，并且一定是最“理性”地自私自利和利益最大化的；三是資本主義社會普遍認為人性是自私的，只有私有制才符合人性，所謂人不為已天誅地滅。綜合起來就是：人性天生及永遠是自私的，人永遠是經(jīng)濟人和理性人，財富永遠是匱乏的，因此只有私有制才能適應(yīng)人類的生存和社會的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 我們首先討論人性是否是自私的？如果是，那么這種自私是否一生出來就固有？而且永遠會存在于人的意識中？</p><p class="ql-block"> 人性是什么？按照馬克思的學(xué)說，人既是動物的人又是社會的人。因而人性首先是人的動物屬性，是人的動物本能。這種人的屬性和本能是與生俱來的，比如需要吃喝拉撒，有性要求，怕冷怕熱怕癢怕疼以及會喜怒哀樂等生而有之的動物性，人們也稱之為天性。這些人性或動物性或天性，包括由此反映出來的思想意識，其本身并無所謂好壞、合理或不合理，當(dāng)然也無所謂善惡、自私或利他，這些屬性只是某種動物在進化發(fā)展過程中的自然本能，以及這種本能在思想意識中的反映而已，這些動物屬性或人性在人還是人之前是不變的。馬克思同時還認為人是社會的人。人的社會存在，決定了人的思想意識，因而人的一些長期的思想意識，從某種角度也可以看作是廣義的及存在于一定歷史階段中的人性，其中例如自私自利。但是這些思想意識的屬性是后天的，是社會性而非動物性的，是在社會某種長期存在情況下形成的意識反映及習(xí)慣觀念，因而，它不可能是永恒的，當(dāng)社會的存在發(fā)生了變化，人們的這些習(xí)慣了的思想意識也或遲或早要發(fā)生變化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有這樣一段話<b>：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)係、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎？”。</b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在我們可以作結(jié)論了。首先，人生出來根本就不存在自私或不自私，就是說人的自私性根本不是人性也不是天性。其次，如果說人在幾千年物質(zhì)極其缺乏社會的存在中產(chǎn)生出自私自利的思想意識，那么這種自私自利的思想意識也必然會隨著社會存在的變化而變化，根本不可能會永恒。</p><p class="ql-block"> 至于人類是否是“經(jīng)濟人”“理性人”？是否從來及永遠對一切事物的出發(fā)點都是從經(jīng)濟角度來考慮？在行為上都會“理性”地損人利己及經(jīng)濟利益最大化？</p><p class="ql-block"> 馬克思在《資本論》英文版序言中有這樣一段話<b>：“現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟學(xué)（指現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)及其在中國的衍生物）中從人的所謂本性提出的理性人，實際上指的只是當(dāng)時各種社會關(guān)係的產(chǎn)物而已，正因為人們處于同樣的社會關(guān)係下，才會具有一定程度的相同的所謂理性的行為，撇開這種社會性就無法正確地理解所謂的人的理性”。</b>馬克思這段話的實質(zhì)，就是否定“經(jīng)濟人”<b>“理性人”</b>（指自私自利，下同）是由所謂人的“本性”即人性中產(chǎn)生出來的。馬克思認為，即使現(xiàn)實中有這種“經(jīng)濟人”<b>“理性人”，</b>他們也只是<b>“當(dāng)時各種社會關(guān)係的產(chǎn)物而已”，</b>是一種存在產(chǎn)生出來的意識和行為；有不少人覺得，如果只有個別人具有自私自利的思想或行為，那么自私自利倒不一定是人性，而如果普遍的人都具有這種思想或行為，那么反過來就應(yīng)當(dāng)是人性無疑了。馬克思認為，如果人們普遍都具有這種“經(jīng)濟人”<b>“理性人”</b>的思想意識和行為，那么也是因為<b>“人們處于同樣的社會關(guān)係下，才會具有一定程度的相同的所謂理性的行為”，</b>即人們在同樣的社會現(xiàn)實下反映出同樣的意識和行為罷了。馬克思并認為，<b>“撇開這種社會性，就無法正確地理解所謂的人的理性”。</b> 一句話，自私自利是某種社會狀態(tài)下產(chǎn)生出來的意識和行為，是存在產(chǎn)生出來的意識，是一種<b>“社會性”，</b>而非人性或人的<b>“理性”</b>；而普遍的人都具有這種自私自利的意識，則是因為普遍的人都生存在同一種個人物質(zhì)不豐富的社會存在下。此外，馬克思認為人類社會的發(fā)展會有三種狀態(tài)，第一種是人依附于人，第二種是人依附于物，第三種則是人全面自由的發(fā)展。如果說奴隸社會和封建社會主要是人依附于人，那么資本主義社會主要是人依附于物，共產(chǎn)主義則擺脫了這兩種依附，是每一個人都可以全面自由發(fā)展的階段。顯然，就算人類都是“經(jīng)濟人”和<b>“理性人”，</b>任何血脈親情、友情、道義、助人、利他、關(guān)懷、慈悲、向善…，在金錢面前都會通通喪失（何況根本不是?。仓荒苁谴嬖谟诠伯a(chǎn)主義之前即物質(zhì)不豐富的階段，共產(chǎn)主義到來后，人類不但能擺脫人依附于人，也必然能擺脫人依附于物，那時，經(jīng)濟和物質(zhì)根本不是每個個人第一件需要去考慮的事，因而也根本不會在經(jīng)濟上損人利己及利益最大化。</p><p class="ql-block"> 至于“財富永遠不足”說，我在《站在21世紀(jì)重新認識資本主義和社會主義》一文中已指出，隨著人類生產(chǎn)力可以無限的提高，人類社會必將會出現(xiàn)“人口按數(shù)學(xué)級增長，而財富則按幾何級增長”，同時這個時代的到來也必然產(chǎn)生出這個時代的思想觀念，在物質(zhì)極大豐富的存在下，自私意識和行為也將終結(jié)。</p><p class="ql-block"> 因此，以人生出來就是自私而且永遠都只能是自私的這種既膚淺又虛幻的想象，來支持資本主義私有制會永恒和萬世長存的認識，是完全站不住腳的。</p> <h3><b><i>宇宙中一切事物都是在運動變化著的，沒有什么事物可以永恒，私有制也一樣。</i></b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">第二章 資本主義的基本矛盾導(dǎo)致資本主義消亡的原理 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 要說清這個問題，首先要搞清什么是資本主義？其實全世界無論是社會學(xué)或經(jīng)濟學(xué)，對資本主義都沒有一個嚴(yán)謹?shù)亩x，但我們可以把它的性質(zhì)和特征歸納如下： </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> (一)資本主義是生產(chǎn)資料屬于私人所有的經(jīng)濟制度，是私有制與商品經(jīng)濟結(jié)合的最后的一種生產(chǎn)方式。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> (二)資本主義的生產(chǎn)目的，是資本家通過資本的運作最大限度地使資本增值。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> (三)實現(xiàn)這種目的的途徑和過程，是通過資本主義特有的生產(chǎn)方式，即：由少數(shù)人壟斷資本，購買生產(chǎn)資料和雇傭勞動力，進行商品生產(chǎn)和商品交換，并最大限度地剝削勞動力的剩余價值，從而最大限度地獲取利潤。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 資本主義從誕生直至今天，對人類社會都有著巨大的貢獻，當(dāng)然也有著巨大的副作用。但不管如何，資本主義的誕生和存在，完全有它歷史的合理性。這種合理性就體現(xiàn)在，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不單在人性上及道德上比封建生產(chǎn)關(guān)系更進步，更為重要的是，只有資本主義的生產(chǎn)關(guān)係才適合資本主義生產(chǎn)方式的運作，而且這種生產(chǎn)關(guān)係從誕生開始直至今天都能高速和持續(xù)促進生產(chǎn)力，從而在總體上造福于人類。 </span></p><p class="ql-block"> 但是，如同任何事物一樣，資本主義存在著許多內(nèi)在的矛盾，其中生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人所有制是資本主義的基本矛盾，馬克思認為這一矛盾將會貫穿著資本主義的整個發(fā)展過程并最后令其消亡。 </p><p class="ql-block"> 什么是生產(chǎn)的社會化？生產(chǎn)的社會化又叫社會化大生產(chǎn)，是商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義時代的特有生產(chǎn)方式。它有三個內(nèi)涵和外延，其一是生產(chǎn)產(chǎn)品的目的不是滿足個別人的使用，而是滿足社會上大多數(shù)人的使用；其二是它的生產(chǎn)和產(chǎn)品是由社會上許多人許多機構(gòu)分工協(xié)作而完成的，如果這種社會分工協(xié)作不匹配不同步不平衡，就會引起整個社會的生產(chǎn)和經(jīng)濟混亂；其三它暗含著如果生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不能通過市場交換，不能變?yōu)樯唐繁淮蠖鄶?shù)人消費，這種生產(chǎn)就會中斷。 </p><p class="ql-block"> 那么，社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式與私有制又有著什么矛盾呢？從馬克思的理論及資本主義的實踐來看，主要有三條：一是個別企業(yè)有計劃的生產(chǎn)與整個社會盲目生產(chǎn)的矛盾，結(jié)果就是資源配置錯亂，分工協(xié)作錯亂，社會對生產(chǎn)資料、消費資料本身的生產(chǎn)以及它們相互之間需求的生產(chǎn)供求失衡。資本主義從誕生到現(xiàn)在，我們已看到過無數(shù)次產(chǎn)品產(chǎn)能乃至資本過剩的經(jīng)濟危機了；二是由私有制決定的按生產(chǎn)要素分配，資本家只對被雇傭者支付勞動力再生產(chǎn)的成本即工資，而由勞動力通過勞動創(chuàng)造的利潤，則完全被資本擁有者據(jù)為己有，因而不管社會生產(chǎn)發(fā)展到何種程度，不管社會積累多少財富，人類永遠兩極分化，永遠貧富懸殊，也因此不斷地激化階級矛盾甚至導(dǎo)致革命；三是社會上永遠只有極少數(shù)人富裕而絕大多數(shù)人貧窮，社會有效消費嚴(yán)重不足，生產(chǎn)力無限的發(fā)展不可能找到同步的市場，最后只能不斷引發(fā)經(jīng)濟危機，中斷和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 </p><p class="ql-block"> 從資本主義發(fā)展的歷史來看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著勞動生產(chǎn)率的提高，隨著勞動對資本的抗?fàn)?，隨著國家對市場和資本的干預(yù)，前兩種矛盾是可以不斷調(diào)節(jié)相對緩解的。而最后一種矛盾即無限生產(chǎn)力找不到市場，則無論生產(chǎn)力如何發(fā)展，勞動生產(chǎn)率如何提高，國家對市場和資本如何干預(yù)，只要還是私有制，它就無法解決。 </p><p class="ql-block"> 資本主義的基本矛盾是從資本主義生產(chǎn)方式本身產(chǎn)生出來的。資本主義生產(chǎn)方式中最重要的要素就是：私有制、雇傭勞動及商品經(jīng)濟，即商品生產(chǎn)和商品交換。 </p><p class="ql-block"> 私有制的本質(zhì)和目的都要求資本持有人能獲取最大限度的勞動價值及財富，而雇傭勞動的本質(zhì)規(guī)定，勞動力只能得到其成本。結(jié)果是無限生產(chǎn)力創(chuàng)造的無限商品，永遠找不到大多數(shù)人去購買，生產(chǎn)和消費也永遠失衡。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一個更高的高度時，這種失衡就更大，大到要求改變生產(chǎn)關(guān)係，否則商品生產(chǎn)就不可能再進行下去。可見資本主義生產(chǎn)方式本身，就包含著這一不可解決的基本矛盾。 </p><p class="ql-block"> 資本主義生產(chǎn)力越發(fā)展，它的這種基本矛盾就會越激烈，因此馬克思認為這種基本矛盾最終必然會導(dǎo)致資本主義私有制的消亡。</p> <p class="ql-block"><b><i>資本主義私有制、雇傭勞動、商品經(jīng)濟的生產(chǎn)方式最終將導(dǎo)致資本主義的消亡。</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>第三章 資本主義私有制消亡的具體條件</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬克思雖然揭示了資本主義的基本矛盾，并認定這種基本矛盾最終會導(dǎo)致資本主義的消亡，但馬克思并沒有認為這個結(jié)局會立即或很快出現(xiàn)。任何一事物變?yōu)樗挛锒夹枰獥l件，任何質(zhì)變都需要有一個量變積累的過程，即條件形成的過程。馬克思認定資本主義私有制消亡的前提條件是<b>“高度發(fā)達的生產(chǎn)力”</b>。恩格斯也認為要等待私有制所能容納的<b>“生產(chǎn)力充分展現(xiàn)開來”</b>之后，私有制才會消亡。但是一百多年來，人們對馬克思<b>“高度發(fā)達的生產(chǎn)力”</b>這個“<b>高度</b>”，感覺很難衡量和界定；而恩格斯<b>“生產(chǎn)力充分展現(xiàn)開來”</b>的<b>“充分”</b>，也令人不易具體把握。 其實，馬克思有另外一段極其重要的話！??！他說<b>：“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟關(guān)系”。</b>馬克思的這個結(jié)論不但非常重要！也非常明確無誤！他告訴我們在人類歷史上，任何一種特定高度的生產(chǎn)力都會采取一種特定的生產(chǎn)方式，馬克思稱之為“<b>規(guī)定性”</b>。同時，任何一種生產(chǎn)力發(fā)展到不同質(zhì)的更高的程度時，也都會采取一種與它相適應(yīng)的新的生產(chǎn)方式。而如果現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系與這種新的生產(chǎn)方式不相適應(yīng)，排斥甚至對抗這種新的生產(chǎn)方式，那么，現(xiàn)實的舊的這種生產(chǎn)關(guān)系<b>“所能容納的生產(chǎn)力”</b>就已走到盡頭！舊的生產(chǎn)關(guān)係<b>“所能容納的生產(chǎn)力”</b>就已<b>“充分展現(xiàn)開來”</b>了！這種舊的生產(chǎn)關(guān)系就變成新生產(chǎn)方式的桎梏！從而也變成新生產(chǎn)力的桎梏！這時，馬克思<b>“高度發(fā)達的生產(chǎn)力”</b>的這個<b>“高度”</b>就已經(jīng)夠高了！這個時候，就要用新的生產(chǎn)關(guān)系去取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，使新的生產(chǎn)關(guān)係能夠與新的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，使新的生產(chǎn)方式能反過來更有力和更充分地發(fā)展新的生產(chǎn)力。可見，馬克思的意見是：當(dāng)生產(chǎn)力催生出一種新的生產(chǎn)方式時，舊的生產(chǎn)關(guān)係就意味著要結(jié)束了！</p><p class="ql-block"> 那么我們?nèi)绾芜\用這一原理，具體觀察資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展呢？尤其是生產(chǎn)力要發(fā)展到什么階段才會催生出新的生產(chǎn)方式呢？</p><p class="ql-block"> 人類生產(chǎn)力有量和質(zhì)兩個方面。量的方面決定了人類社會能夠生產(chǎn)的部類、行業(yè)、品種及數(shù)量；質(zhì)的方面決定了人類用什么手段來進行生產(chǎn)。當(dāng)然質(zhì)量是互變的。</p><p class="ql-block"> 生產(chǎn)力的發(fā)展一般先是量的變化，然后帶來局部的質(zhì)變，大量局部質(zhì)變后，這些質(zhì)又成為更高層次的一種量繼續(xù)積累，當(dāng)許多局部量變及局部質(zhì)變積累到一定時候，生產(chǎn)力就會出現(xiàn)全面的更高層次的質(zhì)變。如果說資本主義前四個階段，生產(chǎn)力的量變和質(zhì)變，基本沒有動搖及改變資本主義的生產(chǎn)方式，因此仍然允許社會以私有制的生產(chǎn)關(guān)係來發(fā)展生產(chǎn)力，那么，人們現(xiàn)在面臨的新的更高層次的質(zhì)變，即AI為代表的新的生產(chǎn)力的到來，這種新生產(chǎn)力就要催生出新的生產(chǎn)方式了，私有制從此就會變成新生產(chǎn)方式的障礙了，從而亦變成新生產(chǎn)力的障礙了，于是資本主義私有制消亡的具體條件就產(chǎn)生了！</p><p class="ql-block"> 必須指出，資本主義私有制作為一種生產(chǎn)關(guān)係，它的消亡，從根本上說，并不取決于階級矛盾和階級斗爭的程度；也不取決于革命和國家政權(quán)的更替；同時亦不取決其周期性的生產(chǎn)過剩及各種危機。資本主義私有制所以會消亡，唯一的條件就是生產(chǎn)力發(fā)展到產(chǎn)生出新的生產(chǎn)方式，只有當(dāng)私有制與新生產(chǎn)力賴以繼續(xù)向前發(fā)展的那種新生產(chǎn)方式的出現(xiàn)并與之產(chǎn)生矛盾時，私有制才會消亡。我們已經(jīng)看到，人類歷史上，階級斗爭雖然導(dǎo)致了無數(shù)的朝代更替和社會進步，但私有制并沒有消亡；現(xiàn)代社會主義國家雖然由人民奪取了政權(quán)并建立了公有制，可以加快生產(chǎn)力的發(fā)展及限制私有制對社會破壞的一面，但卻仍不能廢除私有制；而眾多資本主義國家雖然經(jīng)歷了無數(shù)的經(jīng)濟危機，但私有制還可以把生產(chǎn)力大力向前推進，這一切，就是上述結(jié)論的佐證。總之，私有制最后被人類拋棄，無論是在資本主義國家還是在社會主義國家，其根本的原因，就是它不再能適應(yīng)和支持新的生產(chǎn)方式，從而也不再能適應(yīng)和支持生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 不要說西方經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家們不懂得生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)係的原理，中外的絕大部分社會主義者在很長時間內(nèi)對生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式從而決定生產(chǎn)關(guān)係的這個極其重要的原理也認識不深，研究不夠。他們或者拋開生產(chǎn)力談生產(chǎn)關(guān)系，或者不懂得生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)方式，或者錯誤理解生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的理論，早期甚至還不斷爭論是否能繞過資本主義直接建設(shè)社會主義，后來又陷入用國家政權(quán)盡快、直接、全面地改變生產(chǎn)關(guān)係。好像昨天奪取政權(quán)，今天立即全面轉(zhuǎn)換生產(chǎn)關(guān)系，明天就能改變生產(chǎn)方式及高速發(fā)展生產(chǎn)力。最后是走得太快的生產(chǎn)關(guān)系并不能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)方式，過高的生產(chǎn)關(guān)係并不適應(yīng)過低的生產(chǎn)力，結(jié)果列寧退回去搞新經(jīng)濟政策；絕大多數(shù)社會主義國家在上世紀(jì)末倒回去搞資本主義；中國則在1978年開始改革開放。中國改革的前提就是徹底剷除空想社會主義，正確弄清公有制與私有制有的關(guān)係，正確弄清社會主義與資本主義的關(guān)係，逐步摸索適合生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的生產(chǎn)關(guān)係，走社會主義初級階段的道路，以公有制為核心，多種經(jīng)濟成分并存，發(fā)揮一切積極性，創(chuàng)造一切條件發(fā)展經(jīng)濟。鄧小平“貓論”的實質(zhì)，就是什么生產(chǎn)關(guān)係能適應(yīng)當(dāng)時的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的發(fā)展，我們就應(yīng)當(dāng)采取什么生產(chǎn)關(guān)係。</p><p class="ql-block"> 總之，人類正反社會實踐都一再證實馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的原理是完全正確的。同時也反覆證明，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到它采取一種新的生產(chǎn)方式時，舊生產(chǎn)關(guān)系才會產(chǎn)生及具備它本身消亡的具體條件。</p> <p class="ql-block"><b><i>什么生產(chǎn)關(guān)系能適應(yīng)當(dāng)時的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)力的發(fā)展，我們就應(yīng)采取什么生產(chǎn)關(guān)系。</i></b></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?第四章 以AI為代表的新生產(chǎn)力及新生產(chǎn)方式將終結(jié)資本主義私有制 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （一）AI為代表的新生產(chǎn)力與人類勞動關(guān)係的前瞻 </p><p class="ql-block"> 一年前，世界上絕大多數(shù)的人都還不知道AI是什么，但現(xiàn)在不少人都在擔(dān)心AI的到來，人類是否會被AI機器人或AI生產(chǎn)線所替代，甚至整個整個行業(yè)被拋棄，使地球上大多數(shù)的人都變成“無用階級”，從而失業(yè)餓飯。 </p><p class="ql-block"> 這種恐慌擔(dān)憂已開始瀰漫于世界，當(dāng)然也有很多人覺得是杞人憂天。不過，看看人工智能發(fā)展的勢頭，看看那些能走會跑，摔跌彈跳，會打空翻，會為同伴開門，會自我維修，甚至?xí)晕已u造的智能機器人，看看那些無人生產(chǎn)線和無人工廠，看看各國的無人汽車、飛機、艦艇，看看佩戴上電極帽就能用意念操縱的各類機械，看看完全用意識自然帶動的人工假肢以及這些假肢完成的超常動作…，我們的確很難不大吃一驚！</p><p class="ql-block"> 世界上第一只在圍棋上戰(zhàn)勝人類的智能機器“狗”（AlphaGo阿爾法狗），據(jù)說是把人類所有的棋譜都“喂”給了它，憑借其超越人類的海量信息貯存、浮點運算速度、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，深度學(xué)習(xí)、蒙特卡洛樹搜索法及優(yōu)化計算、仿真預(yù)測，擇優(yōu)應(yīng)對，最終以4比1大勝人類世界冠軍，使世人震驚！</p><p class="ql-block"> “人類唯一一盤戰(zhàn)勝AlphaGo那個寒夜，疲憊的李世石早早睡下，世界在慌亂中恢復(fù)矜持，以為人工智能，不過是一場虛驚”。然而就在那夜，“AlphaGo又自娛自樂，自己同自己下了一百萬盤棋。是的，一百萬盤！ 第二天太陽升起，AlphaGo已變成完全不同的存在，可李世石依舊是李世石，從此之后，人類再無機會”翻盤。</p><p class="ql-block"> 僅僅一年后，AlphaGo的升級版Master這個后起之秀，更加兇猛地四處對人類大開殺戒，連勝60局無一敗績。而最可怕之處，是據(jù)說從未對Master輸入過人類圍棋知識，只是讓Master直接與AlphaGo對弈了超過3000萬盤，Master從此就百戰(zhàn)百勝了，這充分說明了人工智能已經(jīng)具備了深度自學(xué)能力！無怪乎中、日、韓一眾全球最頂尖的圍棋大師們都倒吸冷氣、瞠目結(jié)舌，表示人類對圍棋只懂了5%，連圍棋的殿堂門口都尚未進入。</p><p class="ql-block"> AI具備深度自學(xué)習(xí)的能力，奠定了它今后不但在體力上而且在智力上，都有可能在大多數(shù)方面超越人類及取代人類，讓人類變成“無用階級”。</p> <i><b>上海洋山港是目前全球最大、最智能化和最無人化的港口</b></i>。 <h3><b><i>洋港第四期碼頭全自動化的吊裝龍門架。</i></b><br></h3> <p class="ql-block">　　上海洋山港是目前全世界最大的港口，也是全世界最智能化、最零排放、最自動化、最無人化的碼頭。碼頭的設(shè)計能力未來每年可以吞吐4,000萬個標(biāo)準(zhǔn)集裝箱，是美國現(xiàn)在所有港口的總和。上圖看到的第四期碼頭，所有的吊、卸、運、堆，全面智能及自動運作，50輛（未來將增到130兩。）無人駕駛自引集裝箱車繁忙而井然有序，穿梭不停，無人自引車可根據(jù)實際交通狀況，自行選擇最優(yōu)路線，自動導(dǎo)航，主動避障，避免擁堵，并能自我診斷故障，自我監(jiān)測電量，自行前往換電。整個碼頭儘管繁忙無比，24小時日夜不間斷運轉(zhuǎn)，但卻空無一人，世人皆知傳統(tǒng)碼頭是勞動密集型企業(yè)，洋山港第四期碼頭現(xiàn)在只需要9個人在室內(nèi)監(jiān)控?zé)善?，但效率卻提高了30%以上。</p><p class="ql-block"> 為著能更深刻地從感性上，感受AI即人工智能將來有可能在絕大多數(shù)方面取代人類的工作，下面我直接摘錄各方面的一些報道。</p><p class="ql-block"> “ 中國廣東東莞的松山湖長盈精密技術(shù)有限公司，是一家生產(chǎn)、銷售手機系列連接器、屏蔽件和超精密五金端子及模具的高新技術(shù)企業(yè)。過去，這家工廠的正常運轉(zhuǎn)需要650名員工的辛勤勞作，但現(xiàn)在，60條機器人手臂晝夜不停地工作在10條生產(chǎn)線上。這是一家正在轉(zhuǎn)型的“無人工廠”，員工只剩下60人，其中3人負責(zé)檢查和監(jiān)控生產(chǎn)線，其他人負責(zé)監(jiān)控電腦控制系統(tǒng)。不久以前，工廠實現(xiàn)了用機器取代90%的人力資源，從而提高了250%的生產(chǎn)效率、降低了80%的缺陷率。據(jù)該工廠的總經(jīng)理羅偉強（音）介紹，未來，工人數(shù)量可能進一步下降到20人。世界經(jīng)濟論壇網(wǎng)站感慨稱，提高效率的代價是：我們失去了工作”。</p><p class="ql-block"> “根據(jù)國際機器人聯(lián)合會數(shù)據(jù)顯示，全球機器人市場中占最大份額的是中國，富士康用機器人代替員工，目前有4萬多臺機器人工作，預(yù)計2020年將實現(xiàn)30%自動化。”</p><p class="ql-block"> “2000年，高盛在紐約總部的美國現(xiàn)金股票交易柜臺雇傭了600名交易員。但今天，這里只剩下兩名交易員“留守空房”。</p><p class="ql-block"> “英國金融時報報道，高盛已經(jīng)推動電腦程序交易，允許投資者不必與投行人員交流就能交易8.4萬億美國企業(yè)債市場”。</p><p class="ql-block"> “過去鼎盛時期，瑞銀（UBS）位于康涅狄克州斯坦福德城的交易大廳，足足有23個籃球場那么大，最多可容納1400名交易員。2008年金融危機之前，這簡直是人類交易員輝煌時代的一種象征——這個群體每天能給銀行賺來數(shù)百萬美元的利潤，但是，現(xiàn)在大廳內(nèi)卻空空如也”。</p> <h3><b><i>美國康州瑞銀幾年前的交易大廳。</i></b></h3> <b><i>它現(xiàn)在卻變成這樣。</i></b> <p class="ql-block">　　“高盛、瑞銀的交易員被替代的經(jīng)歷，只是全球金融公司的一個縮影。用更高的科技取代成本高昂效率低下的人工勞動是所有行業(yè)的一大趨勢”。</p><p class="ql-block"> “根據(jù)Coalition的數(shù)據(jù)，2011年以來，華爾街TOP10投行中超過10000個前臺職位（Front Office）被削減，其中僅外匯、固定收益和大宗商品（FICC）三個部門裁員人數(shù)就接近8000，2015年這些部門的總?cè)藬?shù)縮水了近8%。包括瑞士信貸集團、摩根士丹利、德意志銀行和高盛集團等公司都削減了FICC業(yè)務(wù)的人員數(shù)量，以降低成本”。</p><p class="ql-block"> “德勤最新開發(fā)的財物機器人，一個機器人可以頂替15個財務(wù)的工作，而且可以每周24小時*7日的工作”。</p><p class="ql-block"> “花旗預(yù)計，2015——2025這十年間歐美銀行將裁員30%，數(shù)量最多達到170萬人”。</p><p class="ql-block"> “荷蘭的ING銀行宣布了一個可以讓他們在未來省下近9億歐元的“數(shù)碼轉(zhuǎn)換”計劃。而計劃的內(nèi)容就是：先砍掉5800名員工，占員工總數(shù)13%；未來再視情況讓另外1200名員工轉(zhuǎn)職或是裁掉。無獨有偶，德國商業(yè)銀行也宣布，到 2020年他們將會將銀行中 80%的工作都數(shù)碼化、自動化，最終將會裁掉 9600名員工。德意志銀行CFO對員工代表表示將進一步裁員一萬人，若加上去年宣布的9000人裁員計劃，該行全球約1/5的員工將受影響。幾乎整個歐洲的銀行業(yè)都陷入了巨大的困境。意大利、蘇格蘭、瑞士的銀行業(yè)股價大幅度暴跌；意大利銀行業(yè)壞賬率已經(jīng)高達16%，蘇格蘭大銀行隨時可能倒閉。機器人的操作既節(jié)省了成本，又提高了工作效率，它解決了手工操作大量的人力和時間，大大增強了數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，其次是，能夠快速響應(yīng)企業(yè)業(yè)務(wù)的變化和擴展，使之真正能達到100%全覆蓋。AI搶人類的飯碗，應(yīng)該是一件輕而易舉的事情吧？”。</p><p class="ql-block"> “金融數(shù)據(jù)服務(wù)商Kensho開發(fā)的程序，做分析工作只需一分鐘，而拿著高達35萬美元年薪的分析師們，需要40小時才能做完同樣的工作。他預(yù)計：到2026年，有33%-50%的金融業(yè)工作人員會失去工作，他們的工作將被電腦所取代”。</p><p class="ql-block"> “另外，據(jù)外媒報道，摩根大通利用AI開發(fā)了一款金融合同解析軟件，經(jīng)測試，原先律師和貸款人員每年需要360000小時才能完成的工作，這款軟件只需幾秒就能完成。而且，不僅錯誤率大大降低，重要的是它還從不放假。</p><p class="ql-block"> 這看起來觸目驚心：36萬小時的人力工作，AI只需幾秒就能完成，仿佛一切人類在AI面前都是樹懶”。</p><p class="ql-block"> “有了云技術(shù)，whatsapp估值幾十億刀時候也只需要兩個半后端。全球產(chǎn)值當(dāng)然是在飛速前進，失業(yè)也在困擾著各個大國，失業(yè)早已是各大國們的政治主題…”。</p><p class="ql-block"> “目前，人工智能技術(shù)已經(jīng)造成法律行業(yè)約3.1萬份工作流失。據(jù)預(yù)測，39%的法律業(yè)崗位是未來20年里可能被裁員的“高危”崗位”。</p><p class="ql-block"> “有了專業(yè)的搜索引擎來查案宗，一個律師就能頂過去兩百人”。</p><p class="ql-block"> “德勤2016年公布的一項報告預(yù)測，未來20年法律行業(yè)可能將有約11.4萬個崗位被人工智能替代</p><p class="ql-block"> 2018年5月9日，全世界多國媒體以：“Google成功“造人”令人膽寒！人類迎來史上最慘失業(yè)潮”等題目，報道了Google剛剛召開一年一度的Google I/O大會。谷歌CEO直接讓這次大會的王牌AI，Assistant進行了現(xiàn)場表演?！跋啾華pple Siri和Microsoft Cortana只能機械式對話的語音互動，Google Assistant完全顛覆了人們的認知”！Assistant在複雜的語境語意及複雜的邏輯識別面前，不但可以無障礙與人類溝通，而且可以替代人類多次作出非常合理的否定和肯定，詢問及商量，抉擇和決策…，直到完成你的指示。Google Assistant還能成為你的私人管家，幫你預(yù)訂餐館、健身、影院、旅行社或其它業(yè)務(wù)…。它更厲害的地方還在于可以通過學(xué)習(xí)，像一個發(fā)小、閨蜜、老友、顧問那樣陪你聊天，給出意見和解決問題，總之，只要你發(fā)出一個指令，它就會千方百計地為你去完成，并能“同時實現(xiàn)多線處理”，就是說能同時完成多項任務(wù)！</p><p class="ql-block"> Google Assistant的智能程度自學(xué)習(xí)的能力嚇到了無數(shù)的專業(yè)人士。世界的輿論是：AI將越來越快顛覆人類社會秩序，Google Assistant這樣可怕的人工智能將會逐步掌控我們的生活及替代我們的工作！</p><p class="ql-block"> 目前已看到可能會被替代的行業(yè)和崗位有：汽車、飛機及船舶駕駛員、制造業(yè)工人、碼頭起重工、裝卸搬運工、倉庫管理人員、公路加油及收費站工作人員，快遞員、售票員、服務(wù)員、證券分析師、股票分析師、金融分析師、證券交易員、銀行工作人員、 預(yù)算分析師、精算師、會計師、律師、法律秘書、醫(yī)生、護士、記者、編輯、稅務(wù)審查員、信貸員、出納員、肉類切割工、零售推銷員、石油技術(shù)人員、下水道工人、無線電操作員、酒店工作人員、酒樓服務(wù)員、廚師、以及保安、警察甚至軍隊…?？傊?，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)三大部類中大部份甚至絕大部份的工作都有可能被AI所取代。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3><b><i>工業(yè)智能機器人在自動流水線上工作。</i></b></h3> <h3><b><i>快遞企業(yè)分揀包裹的智能自動流水線。</i></b></h3> <p class="ql-block"> 關(guān)于人工智能替代人類工作崗位的預(yù)測，處于AI高新科技一線的領(lǐng)軍人物或科學(xué)家持如下的看法。</p><p class="ql-block"> 任正非認為：“未來社會是一個智能社會，不是以一般勞動力為中心的社會…”。</p><p class="ql-block"> 馬云在2017世界物聯(lián)網(wǎng)博覽會上直言：“未來世界程序化的工作都會被機器所取代…”。</p><p class="ql-block"> 馬云在另一場合又說：“20年后每天只工作4小時，大部分人將失業(yè)！不上班不打卡，一年休息200天的時代即將到來”。</p><p class="ql-block"> 李開復(fù)更狠，他說10-15年之后，也許50%的人類可能都要面臨工作部分或全部被取代。并預(yù)測：未來的人工智能革命在規(guī)模上將與工業(yè)革命旗鼓相當(dāng)，甚至有可能帶來遠比工業(yè)革命更快速、更巨大的變革。新時代的洪流已至，你我皆被裹挾其中！新的失業(yè)潮即將來臨。他在接受美國全國廣播公司財經(jīng)頻道采訪時說：“人工智能將快速爆發(fā)，10年后，50%的人類工作將被人工智能取代。 他又說：“人工智能將滲透到每一個行業(yè)、每一個工作…，每個領(lǐng)域人工智能都有可能對傳統(tǒng)公司產(chǎn)生顛覆，每產(chǎn)生一個有價值的機器人，一個人、一個群體就會失業(yè)，這對社會影響非常大…”。</p><p class="ql-block"> 特斯拉CEO、“鋼鐵俠”馬斯克多次指出人工智能機器將來會取代人類，成為新的勞動力。馬斯克說：上班這種苦差，未來都是機器人的，這是必然趨勢…，馬斯克說在未來20年，全球12%至15%的勞動力將因為人工智能而失業(yè)。</p><p class="ql-block"> 無獨有偶，據(jù)英國《獨立報》報道，霍金發(fā)表了更嚴(yán)肅的推論，他認為，“強大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的”。“人類無法知道，我們將無限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者被它毀滅。我們擔(dān)心聰明的機器將代替人類，并迅速消滅數(shù)以百萬計的工作崗位…”。</p><p class="ql-block"> 霍金還說：“人工智能科技在初級發(fā)展階段的確為人類生活帶來便利，但是，機器將可能以不斷加快的速度重新設(shè)計自己。而人類則受制于生物進化速度，無法與其競爭，最終被超越”。</p><p class="ql-block"> 目前就任于谷歌研究“機器學(xué)習(xí)和語言處理”的雷·庫茲維爾（Ray Kurzweil）是一位發(fā)明家，未來學(xué)家和作家，他同時也是一位聞名于世的科學(xué)預(yù)言家。他認為一百四十年左右，AI將達到人腦的水平，那時，機器人承擔(dān)了100%的人類體力工作，智力方面工作的替代率也提高到了90%，人類進入到了可以不用工作的時代，絕大部分人類從世俗事務(wù)中脫離出來，得以專心致力于科技研究…。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于人工智能到底會取代多少行業(yè)和工作崗位， 斯坦福大學(xué)教授卡普蘭做了一項統(tǒng)計，“美國注冊在案的720個職業(yè)中，將有47%被人工智能取代。在那些以低端技術(shù)、體力工作為主的國家，這個比例可能超過70%”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)科學(xué)新聞網(wǎng)站“ZEM Science”報道，牛津大學(xué)教授卡爾·貝內(nèi)迪克特博士發(fā)布了一份報告，稱人類90%的工作有可能被人工智能取代。</p><p class="ql-block"> 人類到底會不會失業(yè)？麥肯錫咨詢公司預(yù)測，到2030年，全球可能有8億個工作崗位將隨著自動化的實現(xiàn)而消失。</p><p class="ql-block"> AI的到來，將會大量替代人類的工作。</p><p class="ql-block"> 看來，AI大規(guī)模替代人力工作是一件大概率的事，是一個無可避免的歷史總趨勢。于是，地球人和各國政府就必須面對失業(yè)的事情了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <h3><b><i>AI的到來，將會大量替代人類的工作。</i></b></h3> <p class="ql-block"> 不過，還是有相當(dāng)多的人不持這樣的看法。他們主要有兩個觀點：有人說，AI的到來當(dāng)然會使一部分人下崗，但這件事情是未見其弊先見其利，首先就是不斷要有大量的人去研發(fā)及製造AI機器人或AI生產(chǎn)線，其次是對它們編程及培訓(xùn)，再是對它們的運行監(jiān)督管理，最后還要維護維修…。此外，據(jù)說未來幾年研發(fā)AI的高端人才，單單中國的缺口就有500萬，隨著AI產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，將來這類人才的需求就更大…。他們還有第二個更重要的觀點，就是一些行業(yè)及崗位取消了，可能更多的行業(yè)及崗位會出現(xiàn)。為此，國外有人舉了一個很精彩的例子來做依據(jù)：當(dāng)汽車剛剛問世時，人們驚恐萬分，因為馬夫要失業(yè)了，養(yǎng)馬販馬的要失業(yè)了，生產(chǎn)和銷售馬飼料的也要失業(yè)了，生產(chǎn)和售賣馬藥的，打馬掌的，賣馬鞭和韁繩的，做馬車的，為馬車裝飾的，保養(yǎng)維修馬車的，甚至清掃及搬運馬屎的，都要大量失業(yè)了！人們于是愁眉苦臉。但其結(jié)果：汽車駕駛員的行業(yè)出來了，製造汽車行業(yè)出來了，發(fā)動機行業(yè)出來了，裝飾汽車行業(yè)也出來了，汽車電池行業(yè)也出來了，噴漆焗漆的行業(yè)也出來了，維修汽車的行業(yè)出來了，鐵礦的開采業(yè)、冶煉業(yè)、熱冷軋業(yè)，石油的開采業(yè)、煉油業(yè)、橡膠和玻璃業(yè)、運輸和公路建筑維修業(yè)…。結(jié)果是增加了更多的行業(yè)及工作崗位，使更多的人得以就業(yè)。</p><p class="ql-block"> 第一個觀點不必深入探討，因為無論AI怎樣發(fā)展，他們在大概率上都不可能全部取代人類的工作。人們現(xiàn)在擔(dān)心被替代的不是“全部”，而是“大部份”或“絕大部分”。姑且勿論AI將來是否能走到：自己設(shè)計自己，自己生產(chǎn)自己，自己維修自己，自己升級自己，以及自己管理自己…。就是全部要靠人類來設(shè)計、生產(chǎn)、維修、升級和管理…，這也只能讓很少的一部分人類保留工作。</p><p class="ql-block"> 至于第二個觀點，即一些行業(yè)和工作崗位消失了，更多的行業(yè)和工作崗位將會出現(xiàn)，這卻是完全有可能的。</p><p class="ql-block"> 但是，問題不在于是否有新的行業(yè)和工作崗位出現(xiàn)，也不在于有多少新的行業(yè)和工作崗位出現(xiàn)，而是在于新出現(xiàn)的這些行業(yè)和工作崗位，是由人去上崗還是同樣由AI去上崗？！</p><p class="ql-block"> 要搞清這個問題，首先要搞清人的本質(zhì)及人勞動的本質(zhì)，搞清人類勞動的能力包括現(xiàn)在及將來的能力。其次是要搞清AI的本質(zhì)及AI勞動的本質(zhì)，搞清楚AI的勞動能力包括它現(xiàn)在及將來的能力。這幾個問題弄明白了，AI對人類勞動替代的程度或比例也就會大體清楚。</p><p class="ql-block"> 人的本質(zhì)是生物體，是一種生物力和生物智慧的結(jié)合。人勞動的本質(zhì)則是人這種生物體在體力和腦力上的付出，是人這種生物體在體力和腦力的量及質(zhì)上的運用。在體力和腦力的量及質(zhì)上運用的結(jié)果就體現(xiàn)了人類勞動的能力。</p><p class="ql-block"> AI目前主要的載體是機器人或生產(chǎn)線，其體力的量和質(zhì)都已遠遠超過人類，因為它們本質(zhì)是機械體，是機械力，生物體是難以與其一決高下的，這是非常清楚的事實。例如人類大力士最高記錄能舉起500多公斤，但機器能舉起過千噸；人舉起500多公斤難以持續(xù)一兩分鐘，而機器舉起過千噸可以幾日幾月幾年甚至更長；人運用體力進行工作時頻率有限，機器卻可以高速運轉(zhuǎn)；人很難日以繼夜地工作，而機器卻可以經(jīng)年累月不休不眠；機器人或生產(chǎn)線現(xiàn)在已經(jīng)比人具備更多的關(guān)節(jié)、更靈活的角度、更精準(zhǔn)、更穩(wěn)定、更持久，并且還可在更復(fù)雜環(huán)境，如高山、深海、高低溫、高低壓、缺氧、有毒、濃煙、大雪、大雨或沙塵暴等危險環(huán)境下工作。</p><p class="ql-block"> AI腦力的量，已大大超越人類。電腦可以長時間不休不眠工作，人腦卻難以連續(xù)日以繼夜。目前超級計算機每秒的浮點運算速度已達到億億次，現(xiàn)在植入人工假肢米粒大的芯片每秒的運算速度也已超過5億次，而人類在一秒內(nèi)連幾題加減運算都難以完成。</p><p class="ql-block"> AI腦力的質(zhì)，絕大部份也已超過人腦。包括其儲存量、搜索響應(yīng)速度、計算速度、計算精確度、深度模糊分析，複雜邏輯推理、優(yōu)化計算、建模仿真、判斷預(yù)測、圖像語音識別、連續(xù)工作極限、沒有心理負擔(dān)，不受外界或情緒影響…。當(dāng)然，AI腦力也有不少不及人腦的，例如人類比AI更能發(fā)現(xiàn)新事物，提出新問題，更有預(yù)見和創(chuàng)見，更有創(chuàng)新能力，更有目的地去進行活動。AI在情感方面更遠未達到人類的高度…。但目前人工智能僅處于最初的階段，只能算是“弱智”，隨著電腦的發(fā)展，尤其是量子計算的出現(xiàn)及成熟（將來必定還會有更多未可知種類技術(shù)的出現(xiàn)），人工智能必定會更深度發(fā)展，成為“強智”、“強強智”、“超強智”、“超超強智”。那時，就算人腦在一部分范圍內(nèi)永遠無法被取代，但在大部份人的勞動能力上，AI必將逐步接近、追上甚至超越人類。</p><p class="ql-block"> 我們還必須認識到，人類的生物性體力和生物性智力，其進化是極為緩慢的（用十萬年甚至百萬年來衡量）；而AI的體能及智能的發(fā)展則是一日千里。</p><p class="ql-block"> 如果把機械和能源比作人類的骨骼肌肉和血液，那么，計算機和互聯(lián)網(wǎng)就是人的大腦及神經(jīng)。如果說機械和能源替代和延展了人的大部分體力勞動，那么計算機和互聯(lián)網(wǎng)則替代和延展了人的大部分腦力勞動。而AI階段的到來，包括智能機械人、自動化、量子計算機、萬聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算等等一系列革命性高新技術(shù)的到來，則如同把體力和腦力有機地整合到一起，替代和延展了人類的極大部分勞動。有位學(xué)者認為，“人工智能和機器人技術(shù)在演化到一定程度并突破應(yīng)用閾值后，將會引發(fā)新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命。有可能重構(gòu)全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，未來對就業(yè)的影響也將是革命性的”，這一看法應(yīng)該是言之成理的。</p><p class="ql-block"> 未來新的行業(yè)有可能比原先增加十倍百倍，工作崗位也有可能增加十倍百倍，但是，這些新的工作崗位，其中90%或以上，也完全有可能由AI機器人來掌控。</p><p class="ql-block"> 馬克思在研究人類以往的生產(chǎn)力時，認為其核心問題不在于<b>“生產(chǎn)什么？”，</b>而在于<b>“怎樣生產(chǎn)？</b>”。這個<b>“怎樣生產(chǎn)？”</b>主要是指人類在物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，使用什么科學(xué)技術(shù)，使用什么設(shè)備和工具，使用什么能源和材料，以及應(yīng)用什么工藝流程等等，概括起來就是人類使用什么手段來創(chuàng)造物質(zhì)需求。我們現(xiàn)在要研究人類即將到來的生產(chǎn)力的問題時，除了上面所列的生產(chǎn)客體外，還應(yīng)該加上“由誰生產(chǎn)？”，即誰是生產(chǎn)的主體？這個問題馬克思沒有提出過，因為那時生產(chǎn)的主體必然是人類，這是無需研究的?，F(xiàn)在需要研究是因為人類即將到來的生產(chǎn)力，與人類幾千年來的生產(chǎn)力已不在一個質(zhì)的層次或?qū)用嫔?，它是人類生產(chǎn)力幾千年量變導(dǎo)致的質(zhì)變，過去生產(chǎn)力的核心問題是<b>“怎樣生產(chǎn)”，</b>今后生產(chǎn)力的核心問題將是“怎樣生產(chǎn)和由誰生產(chǎn)”，增加了誰是生產(chǎn)者或勞動者。</p><p class="ql-block"> 人類過去一切時代的一切科技成果及一切發(fā)明創(chuàng)造，其最終和最大的成就都只是體現(xiàn)在勞動產(chǎn)品種類和質(zhì)量的變化上，體現(xiàn)在物的貢獻上。而AI機器人及無人工廠的到來，其最終和最大的成就則體現(xiàn)在勞動主體的更替上，體現(xiàn)在機器替代人類勞動和解放人類勞動上。AI時代的到來，人類獲得物質(zhì)的方式將出現(xiàn)顛覆性的改變！</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在許多科學(xué)家認為AI機器人或生產(chǎn)線不單可以做到人類能夠做到的大部份的體力和腦力的工作，而且還能做到許多超越人類的體力和腦力的工作，這種認識總體應(yīng)該是對的。</p><p class="ql-block"> 總之，現(xiàn)在事實已越來越清楚地表明，當(dāng)AI機器人或AI生產(chǎn)線在體力及腦力的量和質(zhì)上接近、達到或超越人類后，那么，絕大多數(shù)的人類勞動都可以由AI機器人去替代。</p> <p class="ql-block"><b><i>人工智能的發(fā)展速度越來越快。</i></b></p> <p class="ql-block">　?。ǘ〢I生產(chǎn)方式的普及與雇傭勞動生產(chǎn)方式的淘汰 </p><p class="ql-block"> 資本主義在AI全面到來及成熟之前采取的是雇傭勞動的生產(chǎn)方式，其生產(chǎn)過程的一個特征是：人主宰和操控機器，機器延展及增強人的能力，世界是以人為主機器為輔的生產(chǎn)，是人比機器多。AI全面出現(xiàn)及成熟后，新生產(chǎn)力的生產(chǎn)特征則變?yōu)椋簷C器自我操作自我管理，人監(jiān)督機器，世界進入以機器為主以人為輔的生產(chǎn)方式，進入了資本排斥勞動力的生產(chǎn)方式，那時在生產(chǎn)及服務(wù)領(lǐng)域上，是機器比人多，而且可能多得多！ </p><p class="ql-block"> 由于AI這種新的生產(chǎn)力已產(chǎn)生出由機器替代人類進行大部份勞動的新特點，資本主義原有的雇傭勞動生產(chǎn)方式就不能不從某種變化開始逐步演變到全部變化。 </p><p class="ql-block"> 首先發(fā)生變化的是雇傭勞動，即資本從雇傭人為勞動力轉(zhuǎn)為購買AI機器人，用AI機器人的勞動替代人的勞動。資本家不可能不這樣做的，因為這種替代，至少可以為資本家?guī)砣蠛锰帲阂皇菢O大地節(jié)省了勞動力成本，從而也節(jié)省了產(chǎn)品成本和增加了產(chǎn)品利潤，并能在激烈的市場競爭中處于有利地位；二是AI機器人能幾何級數(shù)地提高產(chǎn)品的產(chǎn)出量并大大降低不良率；三是簡化了對人的管理和避開了勞資矛盾。于是這種新的以購買AI機器人替代購買勞動力的生產(chǎn)方式，一定會越來越快地蔓延與普及。其實馬克思早在一百多年前撰寫&lt;&lt;資本論&gt;&gt;時就已指出：隨著資本積累和資本有機構(gòu)成的提高，不變資本一定會不斷增加，而可變資本一定會不斷縮小。AI為代表的新生產(chǎn)力，的到來，資本有機構(gòu)成最大及最終的結(jié)果就是自動化和無人化，換言，機器替代人是資本積累和資本有機構(gòu)成的歷史趨勢和歷史必然，AI時代的到來只是使不變資本與可變資本的比例達到了一個臨界點，使機器替代人的比例達到了一個臨界點，使資本積累和資本有機構(gòu)成從量變達到質(zhì)變，最后使雇傭勞動這種性質(zhì)的生產(chǎn)方式變成新的排斥人類勞動力的生產(chǎn)方式！但只要能增加利潤，只要能提高資本的增值速度和增值率，資本家就一定會采用?，F(xiàn)在美、日、德，法、英及其它許多國家，都在全力布局，全力研發(fā)，力爭更快全面實現(xiàn)這種新的生產(chǎn)方式。 </p><p class="ql-block"> 其次發(fā)生變化的將會是分配關(guān)係。馬克思說<b>：“每一種分配形式，都終將同它賴以產(chǎn)生并且與之相適應(yīng)的那種生產(chǎn)形式一道消失”。</b>當(dāng)資本主義原來的舊的雇傭勞動的生產(chǎn)形式發(fā)生了變化，它原來的對勞動力支付工資的分配形式也必然隨之<b>“一道消失”。</b></p><p class="ql-block"> 資本主義私有制是商品經(jīng)濟，也就是交換經(jīng)濟，社會是資本與勞動力的交換，是勞動與勞動的交換。勞動力如果失業(yè)了，他拿什么來與資本交換？</p><p class="ql-block"> AI生產(chǎn)方式中雇傭勞動的變化將直接使分配關(guān)系發(fā)生變化，那時由于大部分或絕大部分的勞動力已不再是生產(chǎn)要素中的一種，失業(yè)后的勞動力，就不可能以任何理由再參與任何雇傭勞動性質(zhì)的分配！也就是完全失去了工資的收入！資本主義將結(jié)束雇傭勞動的歷史，從而也結(jié)束向勞動力支付工資的歷史。 </p><p class="ql-block"> 而隨著社會勞動及社會收入的失去，其結(jié)局必然要引發(fā)市場的萎縮和崩潰，進而引發(fā)商品交換的中斷及商品生產(chǎn)的中斷。 </p><p class="ql-block"> 最后，資本在沒有利潤不能增值的情況下，資本也失去了存在的意義，于是全部舊生產(chǎn)方式的要素，包括雇傭勞動、私有制條件下的商品生產(chǎn)和商品交換，以及資本主義私有制本身都會被淘汰，由全新的生產(chǎn)方式取而代之！</p><p class="ql-block"> 必須指出，資本家通過使用AI提高生產(chǎn)力和改變生產(chǎn)方式的辦法，希望獲取更多的利潤，但其結(jié)果卻恰恰相反，AI驅(qū)逐了工人，節(jié)省了成本，但工人因失業(yè)也喪失了購買力，最終產(chǎn)品難以銷出，資本也不再可能獲利。AI為代表的新生產(chǎn)力一方面極大地提高物質(zhì)的生產(chǎn)能力，另一方面又造成市場極大的萎縮，這是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的矛盾，是生產(chǎn)資料私人擁有與社會化大生產(chǎn)的矛盾，資本主義的發(fā)展最后促成了資本主義的消亡，這是馬克思早就預(yù)言的歷史規(guī)律，而這個結(jié)局正一步一步并且越來越快地向人類走來。</p><p class="ql-block"> 由資本主義第五個即AI階段生產(chǎn)力發(fā)展變化導(dǎo)致的新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)、普及并逐步淘汰舊的生產(chǎn)方式，將是不可阻擋的世界潮流和歷史趨勢。AI帶來的新的生產(chǎn)方式，是人類幾千年來最偉大的生產(chǎn)方式，因為它將瓦解和終結(jié)私有制，使人類可以從此擺脫馬克思所說的人依賴人或人控制人的狀態(tài)，并且為下一階段人類社會擺脫人依賴物或物控制人，儲備和打下了堅實的物質(zhì)生產(chǎn)條件。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （三）AI生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式與私有制社會不可解決的矛盾 </p><p class="ql-block"> AI生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式與資本主義私有制社會劇烈沖突的第一方面，是大部分勞動者不再被雇傭從而失業(yè)餓飯，它將形成全世界有史以來最大及最嚴(yán)重的階級矛盾和社會矛盾。這是一種螺旋式上升的否定之否定，是資本主義的階級矛盾，從誕生時的相對和諧發(fā)展到后來的劇烈對抗，從二戰(zhàn)前的劇烈對抗又演變到二戰(zhàn)后的相對和諧，從目前的相對和諧又會再演變到AI階段的激烈碰撞。如果說資本主義私有制前四個階段的主要矛盾是資本剝削勞動，那么在AI時代，資本主義私有制的主要矛盾將演變?yōu)橘Y本排斥勞動和驅(qū)逐勞動；如果說資本主義私有制前四個階段矛盾的結(jié)果是社會兩極分化貧富懸殊，那么在AI時代，資本主義私有制就直接將“無用階級”驅(qū)逐出分配領(lǐng)域，甚至驅(qū)逐出生存領(lǐng)域，因為“無用階級”，已不再參與任何價值的創(chuàng)造，于是現(xiàn)在的勞動者將來的“無用階級”，只好也只能從<b>“相對貧困化”</b>重新返回到<b>“絕對貧困化”</b>的困境中。</p><p class="ql-block"> 資本主義社會要解決這種矛盾有兩個辦法：</p><p class="ql-block"> 其一是資本家在投資兼生產(chǎn)，賺取大量利潤及財富后，發(fā)慈悲做善事，養(yǎng)活整個社會所有的失業(yè)者及他們的家人。但這幾乎是不可能的事，資本家購買AI機器人替代人力勞動，最大的目的就是增加利潤。他們在雇傭勞動的生產(chǎn)方式下，尚且千方百計最大限度地剝削勞動的剩余價值，難道在勞動者成為非生產(chǎn)要素不參與勞動的生產(chǎn)方式下，會反過來照顧沒有為資本增值作出任何貢獻的“無用階級”嗎？</p><p class="ql-block"> 其二是國家通過稅收轉(zhuǎn)移把資本家的錢拿來養(yǎng)活全社會。但這同樣不可想象，不要說資本家會反抗這種不合理的稅收，就是推行這種政策的政府或者也要被他們推翻。 可能有人會說，現(xiàn)在資本主義社會中的資本家，他們的企業(yè)或個人也繳納不少稅賦，AI階段再擴大增收就可以了。但如果進一步詳細研究實際情形，就會發(fā)現(xiàn)這是不可能的事情。首先，現(xiàn)在的勞動者及其家人并不是由資本家的企業(yè)和個人的那一點稅賦養(yǎng)活的，在絕大部分國家，勞動者99%或100%是靠自己的勞動工資養(yǎng)活自己及家人。同時，這些稅賦的數(shù)量恐怕也只能轉(zhuǎn)移用在占全部勞動人口中，很小一部分失業(yè)或極低收入者的短期救濟中；其次，現(xiàn)在對資本家企業(yè)和私人的高額累進稅都是國家的強制行為，而非出于資本家的自愿。實際上資本家及企業(yè)都在千方百計地避稅和逃稅，甚至轉(zhuǎn)移國籍；再次，總體來說累進稅尤其是企業(yè)的累進稅與利潤相比，其百分比還是較低的，簡單來說就是利潤是大頭稅負是小頭。如果AI階段把這種百分比顛倒過來，資本家及資本就會失去投資及生產(chǎn)的積極性。那時勞動者沒有資本不能生產(chǎn)，資本擁有者沒有足夠的利潤不愿生產(chǎn)，社會生產(chǎn)就會中斷。 再再次，就算在雇傭勞動的生產(chǎn)方式下，勞動力也是不能參與利潤分配的，在AI生產(chǎn)方式下，資本家與勞動者沒有任何一丁點關(guān)係，那么企業(yè)所產(chǎn)生出來的一切利潤就更應(yīng)全部歸于資本家，這對于私有制來說，對于按生產(chǎn)要素分配的理論來說，完全是天公地道和合情合理的，否則，保留私有制及堅持私有制的意義何在？</p><p class="ql-block"> 目前國外已有人提出AI階段，國家應(yīng)對一切國民發(fā)放基本生活費。問題不在于是否發(fā)放基本生活費，而在于這些基本生活費的來源？！當(dāng)然，如果這些基本生活費來自于國家強行稅收轉(zhuǎn)移并達到相當(dāng)?shù)牧?，資本就等于開始對自己實現(xiàn)異化，資本家也等于把自己的私有資本（或部分）變成了公有資本，資本家也就逐步變成了不過是“公有資本”的代持人；如果這些基本生活費來自于國家企業(yè)，那么也就意味著國家已開始逐步走上了公有制的道路。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b><i>AI在私有制下排斥勞動，在公有制下則解放勞動。在私有制下它是人類的災(zāi)難，在公有制下它是人類夢寐追求的幸福！</i></b></p> <p class="ql-block"> AI生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式與資本主義私有制社會劇烈沖突的第二個方面，是市場萎縮和市場崩潰。資本主義在其前四個階段，生產(chǎn)力已極其巨大，相對消費能力已很低，產(chǎn)生了越來越嚴(yán)重的“有效需求不足”，其資本、產(chǎn)能、商品…大量過剩，因而產(chǎn)生出殖民主義侵略，產(chǎn)生出帝國主義戰(zhàn)爭，產(chǎn)生出兩次世界大戰(zhàn)，產(chǎn)生出無數(shù)的經(jīng)濟危機，產(chǎn)生出如1929年的，如2008年的全球性金融危機、債務(wù)危機和政治危機。資本主義第五個即AI階段的到來，生產(chǎn)力比前四個階段將會有幾何級數(shù)的提高，而失業(yè)也將幾何級數(shù)地出現(xiàn)，市場就一定會比前四個階段更為大幅度地萎縮甚至完全崩潰，成為人類巨大的災(zāi)難！</p><p class="ql-block"> AI生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式與資本主義私有制社會劇烈沖突的第三個方面是資本將消滅資本，從而也消滅私有制。 資本存在和運動的目的是增值，是最大限度地增值。AI這種先進的生產(chǎn)力，在私有制下，不但會消滅勞動，同時會消滅消費，進而消滅市場，資本一旦失去了市場，商品交換立即中斷，商品生產(chǎn)也立即中斷，資本再也不能獲利，再也不能增值，于是資本本身也將死亡！AI這種新的生產(chǎn)力及新的生產(chǎn)方式與私有制的生產(chǎn)關(guān)系是完全不能相適應(yīng)的，是直接對立及直接沖突的！資本主義私有制這種生產(chǎn)關(guān)係，已經(jīng)成為AI新生產(chǎn)力及新生產(chǎn)方式的桎梏！AI是資本主義最高同時也是最后的階段，AI將終結(jié)資本主義！</p><p class="ql-block"> AI生產(chǎn)力與私有制上述的矛盾，是資本主義基本矛盾發(fā)展到資本主義第五個即AI階段的具體表現(xiàn)。AI在公有制下，則是解放勞動、擴大消費，從而加速經(jīng)濟和生產(chǎn)力飛速的發(fā)展，造福于整個人類社會。人類必須拋棄私有制這種舊的生產(chǎn)關(guān)係，逐步迎來全面公有制的生產(chǎn)關(guān)係，才能適應(yīng)AI的生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式，才能繼續(xù)推動生產(chǎn)力無限地向前發(fā)展！實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，實現(xiàn)馬克思預(yù)言的，人類社會進入每個個人都能全面自由發(fā)展的聯(lián)合體！</p><p class="ql-block"> 馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說<b>：“現(xiàn)代工業(yè)的無窮無盡的生產(chǎn)力”，</b>是<b>“解放勞動的第一個條件”。</b> AI為代表生產(chǎn)力的到來，是人類科技史和勞動史上的一場天翻地覆的革命，AI是生產(chǎn)力這個母親胎中的足月嬰兒，她的分娩和長大將要震動整個人類，并由此催生出最新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2018、5、2 第一稿</p><p class="ql-block"> 2018、6、3 第二稿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （全文結(jié)束）</p>