<h3>濟(jì)公活佛</h3> <h3>濟(jì)公活佛用的酒葫蘆</h3> <h3>浙江臺(tái)州濟(jì)公活佛出生地．</h3><h3>2018.5.15.</h3><h3>攝影：男人.</h3><h3><br /></h3> <h3>濟(jì)公故居</h3><h3>地理位置</h3><h3>浙江省天臺(tái)山永寧村</h3> <h3>濟(jì)公(1130年-1209年)，原名李修緣，南宋高僧，臺(tái)山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。</h3> <h3>李遵勖(988-1038)，初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬壽公主，而加"遵"字為"遵勖"，字公武，逝世后謚號(hào)和文，為李崇矩孫，濟(jì)公高祖。其世系為:李崇炬--李繼昌--李遵勖--李端懿、李端愿、李端愨--李評(píng)--李涓--李茂春--李修元(修緣)。該家族有三個(gè)特點(diǎn):一是世代仕宦，且為將門;二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》;三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封(食)邑浙東天臺(tái)，隱居于赤城山南麓、天臺(tái)城北的永寧村。濟(jì)公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經(jīng)商、念佛，為人淳樸厚重，樂善好施。</h3> <h3>永寧村在古城北門外，濟(jì)公家就住在赭溪畔。濟(jì)公李氏家族人丁不很旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，也稱得上是天臺(tái)的望族了。赭溪西岸的一大片田地(現(xiàn)都已建成一片民居了)，就屬于這個(gè)家族所有，至今人們還稱作"李家垟"。發(fā)源于北山的赭溪是孩童時(shí)濟(jì)公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。石墻頭邊上有"隴西園"，古時(shí)這里是濟(jì)公李氏的私家莊園。抗戰(zhàn)時(shí)在此處還設(shè)立過"忠烈祠"。</h3> <h3>濟(jì)公李府祖居隨著歲月沖刷，滄桑變遷，最后湮沒淪圮。歷代故鄉(xiāng)民眾敬仰濟(jì)公，感戴其德澤，屢于遺址修建濟(jì)公佛院、濟(jì)公亭、石墻橋等紀(jì)念之所，冀望重光"活佛"圣跡，顯彰濟(jì)公圣德，也是順理成章之事。</h3> <h3>今逢盛世，物阜民殷。天臺(tái)縣人民政府為挖掘地方歷史文化資源，弘揚(yáng)濟(jì)公文化，讓濟(jì)公精神千秋永傳，決定在石墻頭復(fù)建濟(jì)公故居，讓云游四方的濟(jì)公在故鄉(xiāng)有一個(gè)真正的"老家"。修復(fù)后的濟(jì)公故居，向世人展現(xiàn)了充滿南宋時(shí)代氣息、蘊(yùn)含浙東地方建筑風(fēng)格和仕宦人家宅第格局的一軸畫卷。濟(jì)公故居占地16畝，建筑面積6310平方米，景區(qū)由永寧村口雙牌樓與觀霞閣、濟(jì)公李氏祖居和隴西園三大部分組成，宅第街坊與樓臺(tái)亭閣水榭園林薈萃一體，內(nèi)聚佛國之靈氣，外擷仙山之精華。中國話劇院著名演員"活濟(jì)公"游本昌先生在專程回天臺(tái)"老家"探望故居時(shí)說:"濟(jì)公故居修復(fù)得好!其中最重要的一點(diǎn)是可以讓民眾看看當(dāng)年濟(jì)公是怎樣毅然舍棄如此富麗堂皇的百萬家財(cái)，走上了一條云游四海、扶危濟(jì)困、彰善罰惡、救民于水火的濟(jì)世之路，從中體會(huì)濟(jì)公從人到神、從李修元成為濟(jì)公'活佛'的變化歷程"。浙江省人民政府領(lǐng)導(dǎo)在視察濟(jì)公故居時(shí)說:"濟(jì)公故居完全可以成為對(duì)人民群眾特別是青少年進(jìn)行人生價(jià)值觀和道德教育的良好基地。"</h3> <h3>活佛濟(jì)公</h3>