<p class="ql-block">張煌，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省文聯(lián)委員、福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、莆田市政協(xié)委員、莆田市文聯(lián)二級(jí)調(diào)研員、莆田市政協(xié)文史委副主任、<span style="font-size:18px;">莆田市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、</span>莆田市人大書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、莆田市政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)等。書(shū)法作品多次入展中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法展、楹聯(lián)書(shū)法展、書(shū)壇新人作品展、中華“媽祖杯”全國(guó)書(shū)法篆刻展等。舉辦《藝往情深——張煌書(shū)法藝術(shù)展》和《柯云瀚、祁永信、張煌三人書(shū)法展》。出版《張煌書(shū)法》等兩本書(shū)法作品集。</p> <p class="ql-block">存在與自由——張煌書(shū)法藝術(shù)散論（木葉）</p><p class="ql-block">張煌其人，沉靜內(nèi)斂，言辭簡(jiǎn)淡，神色之中卻常有剛強(qiáng)之意。都說(shuō)字如其人，作為書(shū)家，張煌的字常在動(dòng)與靜、張與弛之間劍拔弩張卻又引而不發(fā)。外在的“訥”與內(nèi)在的“敏”；外在的“緊”與內(nèi)在的“放”；外在的“淡”與內(nèi)在的“野”，使張煌的人與字，形成了一個(gè)頗具張力的對(duì)照。</p><p class="ql-block">有對(duì)照必有景象，這是美學(xué)原理。張煌的楷書(shū)胎息于北魏碑書(shū)，約略可見(jiàn)張猛龍、龍門(mén)造像、敦煌遺書(shū)的影響。其筆畫(huà)既峻峭又沉澀，如幽泉穿澗、山風(fēng)過(guò)林，筆意栩栩，皆有風(fēng)致。張煌的行書(shū)以傳統(tǒng)二王帖學(xué)和明清行草為宗，筆法在滯與放之間搖曳，既有“大珠小珠落玉盤(pán)”的婉轉(zhuǎn)清朗，亦有“枯藤老樹(shù)昏鴉”的蕭索古拙。張煌的篆書(shū)結(jié)合了金文和楚簡(jiǎn)的風(fēng)格特征，隸書(shū)則以楷書(shū)的結(jié)體為骨架，以漢簡(jiǎn)的線性為形質(zhì)，表現(xiàn)出融裁化合的自覺(jué)審美意識(shí)。追篆隸以求意，涉草行以窺神，研楷魏以得法，納百川為一流，淬眾長(zhǎng)而不囿法。這是張煌在書(shū)法上的終極目標(biāo)。 </p><p class="ql-block">在哲學(xué)家叔本華看來(lái)，表象的世界是一個(gè)不穩(wěn)定的、易變的、相對(duì)的世界，而藝術(shù)家的野心，就是在這個(gè)變幻的世界里，留住某個(gè)令人心動(dòng)的瞬間而已。張煌的書(shū)法，似乎是在尋找一種超越現(xiàn)世、超越自我的存在感，也因此，他的書(shū)法一直在尋求某種突破--關(guān)于傳統(tǒng)，關(guān)于風(fēng)格，關(guān)于時(shí)代。這種突破與其說(shuō)是出于藝術(shù)上創(chuàng)新的需要，不如說(shuō)是基于自我存在不斷發(fā)現(xiàn)與拓展的需要。從80年代初到現(xiàn)在，他寫(xiě)了三十多年，有時(shí)云淡風(fēng)輕，傍花隨柳；有時(shí)秋風(fēng)蕭瑟，禹禹獨(dú)行；有時(shí)曲徑通幽，柳暗花明。在漸悟與頓悟之間，張煌或疾或徐，一路行來(lái)。</p><p class="ql-block">中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)兩千多年歷史，巍巍經(jīng)典足以淹沒(méi)任何一個(gè)缺乏靈性與個(gè)性的書(shū)寫(xiě)者。而身在當(dāng)代，古典藝術(shù)與喧囂現(xiàn)世的疏離更令書(shū)寫(xiě)者時(shí)時(shí)感到惶惑。更加為難的是，書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)劣全在雅俗之辨，而缺乏詩(shī)書(shū)教養(yǎng)的當(dāng)代書(shū)者常常無(wú)法培養(yǎng)良好的審美力，你看他十分費(fèi)勁，十足自信，實(shí)際上卻乏善可陳，深陷流俗而不自知。在這一點(diǎn)上，張煌卻顯示出天然的優(yōu)勢(shì)。首先是天性中的敏銳易感，讓他本能地與媚俗疏離，即使寄身廟廊也能保有一份天真。第二是個(gè)性里的沉靜執(zhí)著，令他可以數(shù)十年如一日，浸淫筆墨而心無(wú)旁騖。武林界有一句話“念念不忘，必有回響”，時(shí)光沉淀下的精誠(chéng)所至，必然在藝術(shù)中有所伸張，甚或有所結(jié)晶。張煌的書(shū)法就筆意章法而言，是處處可見(jiàn)規(guī)矩，卻處處沒(méi)有規(guī)矩；筆筆都講淵源，卻筆筆都求新意。魏碑的風(fēng)骨，與漢簡(jiǎn)的高古、唐楷的秀麗可以相融；寫(xiě)經(jīng)小楷的質(zhì)樸，與隸篆的端方、章草的沉著可以共處，斟酌之間，則有因時(shí)制宜，任心隨性之特征。 </p><p class="ql-block">孔子曰：“吾……七十而從心所欲，不逾矩”。說(shuō)得是道德修養(yǎng)達(dá)到一定境界后，個(gè)人的自由狀態(tài)。這種自由狀態(tài)的美好，哪怕是圣人也樂(lè)在其中。而對(duì)于藝術(shù)家而言，生命的價(jià)值在于能夠自由地表達(dá)自我，自由地彰顯個(gè)人的存在。書(shū)法本是小道，但它的外延和內(nèi)涵卻足以承載一個(gè)書(shū)家畢生的理想。在書(shū)法的世界里，張煌歷經(jīng)磨礪而終見(jiàn)自由與美的微光，這不僅是藝術(shù)上的進(jìn)境，同時(shí)也是作為藝術(shù)家的個(gè)人可以言之歌之，舞之蹈之的勝績(jī)！</p> <p class="ql-block">傅永強(qiáng)：長(zhǎng)期以來(lái)，張煌潛心鉆研，浸淫丹青，沉醉翰墨，探索博大精深的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，從中挖掘其藝的資源；吸收其藝的精髓；感悟其藝的真諦。在承接文脈，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自己內(nèi)斂、細(xì)膩的情感，敏銳、靈性的洞察，堅(jiān)持不懈的追求著自己的理想。</p><p class="ql-block">張煌先生遍臨名碑法帖，廣涉博取，篆、隸、草、行、楷五體皆能，技法嫻熟，功力深厚。他以“繼承與創(chuàng)新”作為自己的研究和創(chuàng)作課題，冷靜思考，大膽嘗試，具有可貴的精神。使他的作品在繼承傳統(tǒng)書(shū)藝的基礎(chǔ)上，融入自己強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的理念、形態(tài)和成果。故而，他的作品屢屢在國(guó)家級(jí)展覽中入展和獲獎(jiǎng)，備受關(guān)注。從作品中可以看出張煌先生的一份執(zhí)著，作品有如他的探索、思考與創(chuàng)造，是其人生軌跡中的一個(gè)符號(hào)，呈現(xiàn)出多元化的價(jià)值取向——入古禪游，暢快清新；豪放如風(fēng)，精致典雅；形式多樣，個(gè)性鮮明；可讀性強(qiáng)，雅俗共賞。體現(xiàn)出作者對(duì)歷史與社會(huì)的雙重關(guān)注，彰顯出作者可貴的探索精神和藝術(shù)創(chuàng)造，感受到作者對(duì)生活及藝術(shù)的熱愛(ài)，展現(xiàn)出了一位藝術(shù)家的魅力與風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">黃映愷：張煌寄身廊廟，暇不多時(shí)，卻能于書(shū)法上頗有斬獲，取得了不俗的成績(jī)。多年來(lái)的筆墨堅(jiān)守，使他成為了莆田最突出的書(shū)家之一。他的書(shū)法師法面廣，多體皆能。他的楷書(shū)主要胎息于北魏碑書(shū)，從中可約略看到張猛龍、龍門(mén)造像、敦煌遺書(shū)等對(duì)他的影響。其筆畫(huà)斬截方峻，沉澀剛強(qiáng)，結(jié)構(gòu)上中宮收緊，筆勢(shì)外拓，用筆頗有生意，偶參入了隸書(shū)和行書(shū)的筆意，以強(qiáng)化其用筆的形態(tài)和節(jié)奏之美。張煌的行書(shū)以傳統(tǒng)二王帖學(xué)和明清行草為宗，筆法拙實(shí)而不乏靈動(dòng)，其章法講求開(kāi)合的變化，字體大小參差，欹側(cè)錯(cuò)落，如珠玉落盤(pán)，行筆委曲聯(lián)綴，如纓絡(luò)連屬無(wú)端。張煌的篆書(shū)結(jié)合了金文和楚簡(jiǎn)的風(fēng)格特征，隸書(shū)則以楷書(shū)的結(jié)體為骨架，以漢簡(jiǎn)的線性為形質(zhì)，體現(xiàn)出融裁化合的自覺(jué)審美意識(shí)。張煌的書(shū)法是與時(shí)俱進(jìn)的，你可以從他的作品中直接嗅到這個(gè)時(shí)代的書(shū)法美學(xué)氣息。自清代金石中興，迄至20世紀(jì)的三大考古發(fā)現(xiàn)，碑刻、甲骨、漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)等實(shí)物的出土，大大拓展了書(shū)學(xué)者的效法視野。張煌書(shū)法的審美追求，也是在這樣的時(shí)代背景下作出的。但他不停留于在傳統(tǒng)的取法路徑中拓進(jìn)，他的身上表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)時(shí)代審美意識(shí)的敏感和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的責(zé)任意識(shí)，他努力在自我、時(shí)代、個(gè)性的價(jià)值坐標(biāo)中去尋找藝術(shù)的出路，然后找一處相對(duì)幽清的邊緣小道，在其中探幽訪勝，獨(dú)享放牧自我的快適和逍遙。從張煌的作品中，我們可以看到他對(duì)這些美學(xué)信息的敏感和沉醉，在成熟書(shū)體的形質(zhì)和結(jié)構(gòu)基點(diǎn)上，去變化和豐富線性，去追尋一份更加高古的精神意蘊(yùn)。因此，他的作品在時(shí)代性的審美趣味的外相下，多了幾分對(duì)藝術(shù)持久探索后的老到，多了幾分個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言的信息，多了幾分歷史的厚重之感。書(shū)法雖為小道，然諸體各有規(guī)矩，能諸體兼善亦非易事。然而，他年富力強(qiáng)，還有寬廣的藝術(shù)天地讓他馳騁。我想，窮其篤誠(chéng)不移之情，則未來(lái)定有可觀。</p> <p class="ql-block">王文賢：書(shū)法家也許都希望有朝一日自己書(shū)法作品有自身個(gè)性特色。張煌早已做到這一點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，看書(shū)法家創(chuàng)作，主要看其作品是否具有個(gè)性。個(gè)性則依附某種范式。有個(gè)性的作品往往意味著某種范式確立，隨之便有以下兩種不同趨向：一種是風(fēng)格的不斷強(qiáng)化，個(gè)性特征愈發(fā)明顯；一種則是對(duì)范式的不斷重復(fù)，形成模式或講是習(xí)氣。因此，個(gè)性也是雙刃劍。作為莆仙中青年書(shū)法家群落中的重量級(jí)人物，張煌在書(shū)法藝術(shù)方面所取的成就有目共睹。</p><p class="ql-block">張煌醉心于書(shū)法，心懷虔敬，與當(dāng)下一些書(shū)家或?yàn)閰⒄苟辉u(píng)委書(shū)風(fēng)籠罩，或染于俗筆，眼目為功利所障有著本質(zhì)的區(qū)別。張煌始終執(zhí)著于自己的天地，放眼更為寬廣的藝術(shù)腹地。他自己也坦言：“我對(duì)書(shū)法藝術(shù)盯住的不僅僅是技法層面的細(xì)技末節(jié)，而是從書(shū)法本體的要求出發(fā)，進(jìn)而追求書(shū)法以外的東西?！闭\(chéng)然，他于書(shū)法藝術(shù)的技法的表現(xiàn)、心態(tài)都有了，更有一套屬于自己的藝術(shù)手段，來(lái)不斷突破陳舊的觀念與技法。因而，他的作品特別是他的行草作品不屑于形美，不易為俗眼容納，而更為關(guān)注個(gè)性特征和書(shū)法藝術(shù)本體語(yǔ)言特性的結(jié)合。他的書(shū)風(fēng)，與其當(dāng)下的思想始終保持一致。持心御氣，明正精一。想必正是他書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐與追求的真實(shí)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">祁永信：張煌先生的書(shū)法幼承家訓(xùn)，功夫扎實(shí)，主攻碑學(xué)、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)，又涉列廣泛，融會(huì)貫通。經(jīng)過(guò)幾十年的潛心研習(xí)修練，個(gè)性十足、風(fēng)格迥異，識(shí)別度極高，有獨(dú)樹(shù)一帖的“煌家風(fēng)采”。習(xí)書(shū)之法，不但精熟，還須能“化”，化古為今，化傳統(tǒng)為當(dāng)下。張先生是一位很有抱負(fù)和追求的書(shū)家，苦苦探索碑貼融合，以尋化境，所以才有今天的書(shū)藝其深，書(shū)道其遠(yuǎn)，值得尊敬。我喜歡他的書(shū)作，尤其是他的行書(shū)大作，不僅兼?zhèn)淇`，還大膽化匯草法，極具包容，難能可貴，足見(jiàn)心智；章法變化多端，大開(kāi)大合，充滿張力與活力，寓自我性靈與時(shí)代氣息于傳統(tǒng)之中；善于營(yíng)造險(xiǎn)絕，縱橫奇正，起伏連綿，矛盾和諧，辨證統(tǒng)一。張先生既傳統(tǒng)又創(chuàng)新，彰顯了作者的聰慧才氣，突顯了對(duì)書(shū)法的藝術(shù)理解和審美水準(zhǔn)。欣賞他的作品，常常令人激情迭巖，嘆為觀止，回味無(wú)窮。</p><p class="ql-block">張煌先生為人正直，會(huì)干事能成事。2020年，張煌先生擔(dān)任莆田市書(shū)協(xié)主席。他以“在位必有為”的作風(fēng)和“少說(shuō)多干”的處事風(fēng)格，緊緊團(tuán)結(jié)和依靠大家，創(chuàng)新實(shí)干，書(shū)協(xié)工作煥然一新。近四年時(shí)間，每年都組織有規(guī)模的活動(dòng)，影響大、效果好。同時(shí)，積極配合市里的重要工作開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，大大增強(qiáng)了影響力和感染力；自覺(jué)虛心接受省書(shū)協(xié)的指導(dǎo)，高質(zhì)量地承辦落實(shí)交辦任務(wù)，推動(dòng)了本地書(shū)法工作上了新層次；大力開(kāi)展為民服務(wù)、助力振興、兩岸交融等活動(dòng)，得到了百姓的廣泛贊譽(yù)。尤其重視推動(dòng)書(shū)藝水平的提升發(fā)展，舍得花力氣為書(shū)家和書(shū)法愛(ài)好者鋪路搭臺(tái)，抓宣傳、搞培訓(xùn)、促參展，開(kāi)創(chuàng)了新局面。有的書(shū)家感慨地說(shuō)：有這樣的當(dāng)家人我們倍感榮幸哦。</p> <h3>（明天戒酒）</h3>