<h3><br></h3><div>顧炎武：江南無二顧（姑蘇晚報(bào)報(bào)摘）</div><div>2011-06-05 </div><div>元朝元貞元年（1295年）農(nóng)歷二月初，一場罕見的龍卷風(fēng)侵襲了西太湖東岸的光福潭東、窯上等一帶。龍卷風(fēng)過處，小樹天上飛，大樹連根拔。聚塢村村頭顧家古墓上的一棵幾合抱的古樹也未能幸免。風(fēng)過雨停之后，人們在連根拔起的古樹下發(fā)現(xiàn)了一只古樸的石函，里面竟藏有一部《顧氏家譜》，它記載了顧氏與光福以及整個(gè)江南顧姓氏族的淵源關(guān)系。</div><div>江南顧氏：原來都是越王后裔</div><div>顧氏是一個(gè)典型的江南大姓，從4000多年前開始，顧氏族人就繁衍于今長江下游的江蘇、浙江一帶。他們都是春秋時(shí)期越王勾踐的后裔。</div><div>秦始皇統(tǒng)一六國后，在帝國境內(nèi)以郡縣制替代分封制。受到強(qiáng)大的秦王朝的壓力，東越首領(lǐng)安朱被迫臣服于秦，東甌國變?yōu)榍氐拈}中郡，安朱也就成為秦帝國的閩中郡守。安朱，姓“姒”，是越王勾踐的第十二世孫。</div><div>秦末大亂，這支越人在首領(lǐng)騶搖領(lǐng)導(dǎo)下加入楚漢戰(zhàn)爭。據(jù)《史記·孝惠本紀(jì)》記載，騶搖與另一位叫無諸的閩越王舉族投奔了原秦鄱陽令吳芮，參與打擊項(xiàng)羽的軍事活動，為漢高祖劉邦建立漢朝立下汗馬功勞，因功封為越王。漢惠帝三年（公元前192年），冊封安朱之子搖為東海王，都城在東甌（在今浙江溫州一帶），所以又叫東甌王。</div><div>后來，東甌王姒搖遷至吳地，居住在今蘇州古城東南的澄湖旁，并修筑了一座搖城（今蘇州吳中區(qū)車坊鎮(zhèn)東南有個(gè)大姚村）。漢文帝時(shí)，續(xù)封搖的兒子期視為“顧余候”，其子孫于是以顧氏為姓。</div><div>漢朝時(shí)，顧氏已經(jīng)是吳地的名門望族，與陸、朱、張并列為“四姓”（或稱“四族”），其中顧、陸兩大家族尤盛。三國東吳時(shí)，顧氏有顧雍，陸氏有陸遜，均官至丞相。顧、陸兩大家族人丁興旺，人才輩出。東漢末文學(xué)家陳琳曾寫過一篇有名的《檄吳將校部曲文》，號召會稽（郡治所今蘇州市）大姓強(qiáng)族起來反抗孫吳統(tǒng)治，說道：“吳諸顧陸，舊族長者，世有高位，當(dāng)報(bào)漢德，顯祖揚(yáng)名。 ”是吳地的舊族之長，世代地位顯赫，以致后來蘇州人問詢時(shí)，必問：“陸、顧？ ”意思是，不是姓陸就是姓顧，可見其影響之大。吳地“四姓”各有特點(diǎn)，“張文、朱武、陸忠、顧厚”（見《世說新語·賞譽(yù)》）。在這四大姓氏中，陸、朱、張三姓都來自中原，只有顧姓是江南的土族。</div><div>顧余侯期視為顧氏的得姓之祖（又稱“賜姓之祖”）。而后世編纂譜牒，則將安朱追為顧氏始祖。最早記述顧氏源流 的是三國東吳名相顧雍，黃龍二年（公元230年），顧雍輯有《顧氏紀(jì)姓源流略》，追封期視的祖父安朱為顧氏一世祖，搖為二世祖，期視為三世祖，顧雍自己則為顧氏第十八世。</div><div>明末清初大學(xué)者顧炎武（亭林）先生曾經(jīng)寫過一篇《顧氏得姓考》的文章。據(jù)他考釋：全國的顧氏分為二宗，一宗是“易已姓為顧”，一宗是“易姒姓為顧”。其“已姓之顧，以國為氏”，《詩經(jīng)》中有“韋顧既伐”之句，《國語》中有“昆我蘇顧溫董”，指的是此顧。而“姒姓之顧，以封為氏”，《漢書》中記載：越王勾踐之后，閩君搖為東海王，“別封其子期視為顧余侯者也”。據(jù)《顧氏家譜》云，漢文帝封東海王搖之子期視為顧余侯，世居會稽。顧炎武先生經(jīng)過詳細(xì)考證研究之后，說道：</div><div>至我宗顧氏乃自東漢著聞，其為越王之后，可證者一也。……而顧氏乃世居會稽（漢會稽郡治，即今蘇州府吳縣），至孫吳時(shí)成為顧、陸、朱、張四姓，其為越王之后，可證者二也。況顧氏世譜，自吳丞相雍上追受氏之先，以東海王搖之父安朱為一世，以后鱗次相承，傳代不爽，其為越王之后，可證者三也。……其登仕籍者，大半皆三吳、兩浙之人，故相傳以為“江南無二顧”云。</div><div>所謂“江南無二顧”，意思是說江南姓顧的人都是同一個(gè)祖先，其老祖宗是越王勾踐，始祖是東海王搖之父安朱。</div><div>根據(jù)顧氏家譜記載，顧氏始祖安朱之后，經(jīng)過了搖、昭襄、建。顧建有三個(gè)兒子，長子顧省，早卒，無嗣；次子顧貴，繼承父兄之職——東甌王；漢建元三年（公元前138年），閩越進(jìn)攻東甌王部族，顧貴向漢求援。漢朝政府派遣中大夫莊助（即嚴(yán)助，吳人）發(fā)會稽兵渡海支援東甌，閩越聞訊即退兵，顧貴因功封為“馳義侯”。</div><div>漢武帝元鼎六年（公元前111年），東越王余善叛反，偷襲漢地，并殺了3個(gè)漢朝政府的校尉，自立為武帝。漢朝派出橫海將軍韓說出句章渡海攻擊，還派樓船將軍楊濮出武林，中尉王溫舒出梅嶺，多路進(jìn)擊。蘇州人熟悉的著名文人朱買臣曾直接參與了此事。在這次平定叛亂中，顧貴協(xié)同出力頗多，被封為吳侯。</div><div>顧建的小兒子顧敖 （或作顧教） 雖然也因?yàn)榉|越有功而受封，但在武帝征和三年（公元前90年） 因著名的冤案“巫蠱事件”中同情蒙冤的衛(wèi)太子而被貶廢，在史書中也就失去了蹤跡。</div><div>漢末動蕩：顧通、顧融隱居光福</div><div>顧貴的兒子顧翱，生有顧經(jīng)、顧綸二子。顧經(jīng)事跡無考；顧綸頗有德能威望，漢宣帝時(shí)受政府詔舉賢良。顧綸生有顧龍、顧鯤二子。長子顧龍，字時(shí)化，在漢宣帝神爵四年（公元前58年）出任都尉一職。顧龍之子顧大成，字集之，漢成帝建始元年（公元前32年）受詔舉賢良，授光祿大夫一職。顧大成之子顧邦，字千里，品行端正，通曉經(jīng)典，東漢光武帝建武二年（公元26年）官至大司馬。顧邦的兒子是顧安。顧安之子顧綜，字文緯，官至御史大夫、尚書令。顧綜有子顧林，字仲春，在漢安帝永初五年（公元111年）官至太常寺卿。顧林之子顧奉，字季鴻，桓帝延熹九年（公元166年）出任潁川太守。</div><div>這樣，顧貴一支經(jīng)過顧翱、顧綸、顧龍、顧大成、顧邦、顧安、顧綜、顧林、顧奉等一脈發(fā)展而來，便成為今天江南顧姓的正宗嫡系。</div><div>顧氏何時(shí)開始定居光福？據(jù)顧氏譜牒記載，第一個(gè)是顧奉的兒子顧通。而有關(guān)資料表明，西漢時(shí)顧氏祖先就有人居住光福了。清顧震濤《吳門表隱》（卷十一）載：“大姚村，漢初越君搖隱此，古名搖城。按搖字母馀，安朱子，已姓顧，實(shí)顧氏遷吳始祖。曾孫（顧）貴移居橫山，貴子翱，以孝行載志書，居太湖濱，十世孫融，徙居光福山。 ”又卷十四云：“顧融，字仲容，竇武征不赴，隱居光福山。 ”</div><div>東漢末年社會十分黑暗，官居光祿勛的顧通（字道達(dá)）不愿同流合污，又難有作為，于是心生退意，辭去了原來的閑職，退居老家光福，歸隱于太湖邊的聚塢（今屬潭東村），合家團(tuán)聚，耕讀度日。顧通之子顧融，字仲容，官至尚書，頗具其父之風(fēng)，無心功名富貴。當(dāng)時(shí)大權(quán)在握的外戚兼執(zhí)政大臣竇武為了壯大私人勢力，征召在江南素負(fù)名望的顧融出任荊州刺史，荊州雄居要沖，地位十分重要，但是顧融依然委婉絕拒，舉家歸隱于光福龜山。</div><div>顧融有顧向、顧淑二子，長子顧向（字尊道）是一個(gè)飽學(xué)之士，精通卜筮，聲名遍布江南。曾經(jīng)出任過孫權(quán)的四任縣令，政績較好，先后被任命為前將軍和尚書、屯田郎。顧向有二子，大兒子就是大名鼎鼎的三國時(shí)期東吳名相顧雍，小兒子顧徽。顧向的弟弟顧淑（字以平）曾任孫吳的西曹掾，他有一子，名顧悌，字子通。顧雍生有三子，長子顧邵，早卒，次子顧裕有篤疾，少子顧濟(jì)，無后。顧裕的兒子顧榮，字彥先，仕吳，官黃門侍郎，在晉歷顯位。顧徽的四世孫顧和，顧悌之孫顧眾（顧袐之子），官至尚書仆射（副宰相）。</div><div>顧融十二世孫顧子喬，曾任梁東中郎武陵王府參軍事。十三世孫顧烜，曾任臨賀王記室，兼本郡五官掾，以儒術(shù)知名于世。曾任建安知府，多善政。顧烜的兒子便是著名的顧野王，陳朝時(shí)官至黃門侍郎。顧野王是顧氏的第三十世孫，以才華聞名于世，被譽(yù)為顧氏家族的“中興之祖”。</div><div>讀者經(jīng)常能看到介紹顧野王的文章，因此對其生平業(yè)績在此不再重復(fù)。但是，報(bào)端文章都沒有介紹其名、字的由來。顧野王，原名“體倫”，因羨慕西漢馮野王的為人與學(xué)問，而改名“野王”。那么，馮野王又是個(gè)怎樣的人呢？馮野王，字君卿，是馮奉世的兒子，西漢上黨潞（今山西潞城東北）人，后遷徙杜陵（今陜西西安東南）。他博學(xué)通詩，很有才華。漢元帝時(shí)擢隴西太守，有治績。遷大鴻臚，甚受器重。其為人大度，瀟灑自如，人氣很旺。他的姐姐就是漢元帝身邊大名鼎鼎的馮昭儀。顧野王并取字“希馮”，即希望能與馮野王一樣，可見其追慕之心。</div><div>十二分宗：遷徙江南四面八方</div><div>“中興之祖”顧野王生有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都封侯得爵。長子顧盛南，字以成，天嘉（560-565年）年間，官南安刺史，曾參與討平陳寶之亂，以功任左衛(wèi)將軍。次子顧鴻南，字扶九，太建九年（577年）周滅齊，以侍御史出鎮(zhèn)臨淮，建有功勛。三子顧周南，字雅操，官輔義都尉，鎮(zhèn)守吳興。禎明二年（588年）隋侵陳，浙閩郡邑都依附，他獨(dú)與弟夏南堅(jiān)守吳興。城陷不屈，兄弟倆自刎而死。后追封侯，立廟祀之。四子顧夏南，字欲清，與兄堅(jiān)守吳興而死。五子顧允南，字不詳。顧盛南曾攜子顧彪遷居浙江余杭，顧夏南曾攜子顧修期遷居浙江海鹽，允南、鴻南、周南三兄弟則居光福山。顧盛南兄弟五人去世后，都?xì)w葬蘇州光福潭西黃公塢，人稱“五侯墳”。其子孫亦都附葬于此。</div><div>隋唐以后，王朝采用科舉選官制度，作為文化昌盛的大姓，顧氏很多成員都進(jìn)入政界，四處為官，舉家跟隨；加上顧氏人口繁衍，吳地土地狹小，因此自顧野王之后，顧姓逐漸分布到其他地方。后來，便有了所謂的“十二分宗”之說。自漢朝起，顧氏一直居住在光福山。南朝時(shí)，顧野王舍宅為寺（捐獻(xiàn)宅第建光福寺）后，顧氏后裔主要居住光福鎮(zhèn)上、潭東聚塢。唐光啟二年（886年），顧野王裔孫顧在镕考中進(jìn)士后,特捐資修繕光福寺、光福塔。晚唐詩人陸龜蒙曾寫下一篇著名的散文《送小雞山樵人序》，文中那位80多歲為陸龜蒙家送木柴的樵夫顧及也是顧野王的后裔。</div><div>唐朝末期，顧氏后裔在光福寺旁建有“顧黃門祠”，供奉“中興之祖”顧野王，兩旁配他五個(gè)兒子的塑像，并附有唐朝武則天長安年間同中書門下平章事（宰相）顧琮、唐光啟二年進(jìn)士顧在镕的塑像。清道光十二年（1832年），顧氏后裔顧沅等重修。</div><div>宋朝時(shí)，顧野王第14世孫顧鳳（字朝儀）將顧氏“大本營”從光福鎮(zhèn)遷到太湖邊的銅坑山，并成為顧氏家族中心。顧鳳為啥要遷徙呢？元代大德壬寅（1302年）夏，其第53世孫顧正卿在《勾吳（顧氏）譜序》中曾分析其遷居的原因道：</div><div>（顧鳳）遂遷銅坑山，以樂山水。蓋銅坑風(fēng)景與諸山迥別，形蘸太湖，恍若圖畫。其山之泉甘而美，山之土沃而豐，可以蠶，可以疇，可以茗，可以采，由是吾祖遷而居之，人稱“銅坑顧宅”。</div><div>銅坑近太湖，風(fēng)景如畫，而且山泉甘美，土地肥沃，可以養(yǎng)蠶、種茶、種糧。顧鳳將顧氏“大本營”遷至銅坑村后，在銅坑橋側(cè)建了一座“顧相公廟”，祭祀“繼別之祖”、三國名相顧雍。1926年3月，李根源先生到西山訪古時(shí)此廟還在。</div><div>宋朝南渡時(shí)，光福顧氏子孫從銅坑遷徙江南的四面八方。上海圖書館藏有多種顧氏家譜，我們從《太倉橫溪顧氏世系考》中可以窺見一斑：該支始遷祖顧深，字淵之，為顧野王的第20世孫。其兄弟三人，兄顧洽，字浹甫，徙昆山，為雍里派；弟顧滔，字季源，徙通州（今南通市），為通州派。顧深居中，宋朝南渡后，不樂仕宦，先由光福徙滁陽，后徙崇明，航海為木商，富致巨萬，因號“萬廿七”；后再徙昆山之新安鄉(xiāng)。明朝弘治間，析昆山、常熟、嘉定之地設(shè)立太倉州，新安鄉(xiāng)隸屬太倉，為橫溪一支。</div><div>江南之崇明、太倉、上海、嘉定、昆山、南京、常熟、無錫、吳江、松江等地顧氏都源出于光福。當(dāng)然，顧氏后裔也有再遷回光福的。明朝弘治狀元、嘉靖宰相顧鼎臣是昆山雍里支派顧洽的裔孫，他稱光福潭東聚塢為“家山”，死后就葬在那里。后來，他的子孫都回到了潭東。</div><div>據(jù)顧震濤《吳門表隱》記載，清朝時(shí)，香山梅社、玄墓山奉慈、太湖陰山、石湖楞迦山，蘇州婁門、南濠街、石路，均建有顧野王分祠，其中石路塔水橋分祠門聯(lián)有“派衍銅坑，支分仁孝”之語?！秴情T表隱》記載：道光二十一年（1841）重陽，顧氏后裔聚集在蘇州南濠街顧黃門公祠舉行祭祀禮，祭畢移舟石湖，祭掃顧野王墓，“舉吳山登高之集”。此次參加祭祀的顧氏后裔80歲以上的就到了19人（最大的85歲），“共年一千五百一歲，……誠盛世名門人瑞也。 ”</div><div>在江南顧氏發(fā)源地光福，顧氏如今仍是當(dāng)?shù)氐拇笮?，主要居住在潭東、銅坑、香雪、窯上等村。</div><div>撰文：李嘉球</div>