<h3><font color="#167efb">問津書院正門——據(jù)傳正中門只有皇帝駕到才能打開</font></h3> <h1> 年輕時(shí)讀論語常常為里面講述的孔子有關(guān)為人處世的道理所吸引，特別是對(duì)孔子“忠恕”思想和積極入世的態(tài)度所感動(dòng)，其中就有《論語.微子》里的使子路問津的故事。</h1> <h3><font color="#167efb">孔嘆橋，據(jù)傳原橋已毀，宋時(shí)重修，現(xiàn)在的橋是明朝時(shí)按宋時(shí)的橋樣修復(fù)的</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔嘆橋，據(jù)傳原橋已毀，宋時(shí)重修，現(xiàn)在的橋是明朝時(shí)按宋時(shí)的橋樣修復(fù)的</font></h3> <h1><font color="#010101"> 故事講的是孔子師徒自陳去楚，在邾這個(gè)地方找不到渡口，而長沮、桀溺正在路邊耕田，孔子讓子路詢問渡口。長沮說：“駕車人是誰？”子路說：“是孔丘?！薄笆囚攪浊饐幔俊薄笆?。”“他天生就應(yīng)該知道渡口在哪里?！弊勇吩賳栬钅?。桀溺說：“你是誰？”“我是仲由?！薄笆囚攪浊鸬膶W(xué)生嗎？”“是。”“現(xiàn)在群雄并起，世道昏暗，誰理解支持你們?nèi)ブ螄舶?，改變世界呢？你與其跟隨孔子瞎折騰，不如跟隨我們這些避世的人逍遙自在！”他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：“人不能孤獨(dú)于世，天下太平了，我就用不著這樣奔走疾呼提倡改革了?！边@則故事道盡了孔子周游列國時(shí)所遭遇的艱辛和不被理解的痛苦和無奈。</font></h1> <h3><font color="#167efb">大成殿</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔子坐像</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔子、孟子及其重要弟子坐像</font></h3> <h3><font color="#167efb">大成殿主梁標(biāo)明是清朝光緒七年的</font></h3> <h1> 今年4月8日在武漢新洲區(qū)，我有幸順路探訪了這則故事的發(fā)生地：武漢市新洲區(qū)孔子河村（即古代邾城所在地）。這是一個(gè)長江中游沖擊平原上一個(gè)小村子，一條小河從村邊蜿蜒流過，河的南邊是黃岡市，北邊是武漢市新洲區(qū)，河上有一座古橋叫孔嘆橋，村莊的北邊的小山丘上（嚴(yán)格講不是山，是比平地高出十多公尺土丘）建有一所古色古香的宅院，這便是赫赫有名的問津書院。</h1> <h3><font color="#167efb">魁星樓</font></h3> <h3><font color="#167efb">這口古井傳說叫圣井，不知何故，在最新一次復(fù)建時(shí)給藏在臺(tái)階下面了</font></h3> <h3><font color="#167efb">現(xiàn)在想去舀一瓢圣井水已十分不易了</font></h3> <h1> 就在孔子使子路問津的故事發(fā)生三百多年之后的西漢武帝時(shí)，淮南王劉安在自己的封地——新洲孔子河村“挖掘”出一個(gè)“子路問津處”的石碑，據(jù)史書記載：劉安將石碑重新立起并在此修建一個(gè)小亭和房屋供奉石碑，并收集存放孔子書籍遺物供人膜拜學(xué)習(xí)，這便是問津書院最早的雛形。也正是從此時(shí)開始，漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將孔子推上圣人的位置，自此孔子被歷代統(tǒng)治者所推崇、獨(dú)尊，被封為萬世師表的圣人。此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂興廢，但孔子河邊的小亭及紀(jì)念孔子的祠堂屢廢屢建，至北宋時(shí)由于統(tǒng)治階級(jí)推崇和程朱理學(xué)的興起，這里開始興建孔廟，知名學(xué)者紛紛來此開壇講學(xué)，傳播儒家思想，研習(xí)孔孟之道，到明朝萬歷年間這里才被正式命名為問津書院。在有記載的歷史中朱熹、王陽明等眾多當(dāng)世鴻儒都在問津書院講過學(xué)，使問津書院名聲鵲起，成為與岳麓書院、白鹿洞書院、東林書院齊名的教育和文化學(xué)術(shù)殿堂。</h1><div><br></div> <h3><font color="#167efb">歷代文人大咖與問津書院故事的介紹</font></h3> <h3><font color="#167efb">民國以來歷年考取知名學(xué)府的莘莘學(xué)子的名單</font></h3> <h3><font color="#167efb">民國以來歷年考取知名學(xué)府的莘莘學(xué)子的名單</font></h3> <h1><font color="#010101"> 其實(shí)，孔子一生的追求就是倒行逆施，他力圖在禮壞樂崩的春秋時(shí)期恢復(fù)和重建周王朝的禮法和制度、克己復(fù)禮，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活實(shí)際，不僅不為統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可、接受，還被長沮、桀溺等高人隱士所恥笑。他雖周游列國，宣傳自己的主張但卻四處碰壁，并不受待見。遇到的較之沮溺之恥笑諷刺更惡劣的事件不勝枚舉。首先，孔子擔(dān)任魯國宰相，輔助魯定公中興，引起齊國的忌憚，唯恐魯國在孔子的治理下強(qiáng)大起來對(duì)齊國不利，于是給魯定公送去數(shù)十名齊國美女和駿馬，使魯定公最終沉溺女色疏遠(yuǎn)孔子，荒廢中興大業(yè)。被美人計(jì)打敗的孔子被迫辭職周游列國，宣傳兜售自己的理論和治國之道，但是高大上的儒家思想看似很美妙卻被諸侯國君們敬而遠(yuǎn)之。其次，好不容易遇到楚國良相沈諸良（即葉公），與葉公問政（孔子告訴葉公為政之事即為“近者說，遠(yuǎn)者來”，對(duì)葉公為政大加贊賞，但當(dāng)論及對(duì)正直的認(rèn)識(shí)時(shí)卻爭得面紅耳赤，葉公認(rèn)為如父有罪子告發(fā)，那就是正直的表現(xiàn)，而孔子確認(rèn)為是大逆不孝，強(qiáng)烈反對(duì)——可見孔子力圖要恢復(fù)的周禮是何等落后和迂腐）卻話不投機(jī)，理念不同。再次，孔子與葉工爭吵而別，應(yīng)楚昭王之邀自陳去楚，不料被陳蔡的大夫得知，他們認(rèn)為孔子是賢者，一旦被楚國所用必將不利于陳蔡，就把孔子圍困在了荒野之中。后來，楚昭王聞?dòng)嵟d師來迎，孔子方才得脫。再次次，楚昭王很賞識(shí)孔子的才學(xué)，欲將七百里土地封給孔子，又被令尹子西勸止，令尹子西告訴楚昭王：孔子主張恢復(fù)周禮，對(duì)楚國是百害而無益，而孔子得到封地，以其師徒的才學(xué)和能力必將座大成事，對(duì)楚國來說就是養(yǎng)虎為患。凡此等等，孔子終其一生郁郁寡歡，戚戚然不得志。其實(shí)，統(tǒng)治階級(jí)何嘗不知道孔子儒家思想是國家富強(qiáng)必不可少的軟實(shí)力呢！只是忌憚孔子要克己復(fù)禮而已，因此孔子及其所宣揚(yáng)的儒家思想就像食之無味棄之可惜的雞肋一般，統(tǒng)治者自己不要卻更怕別人得到而因此強(qiáng)大起來。</font></h1><div><br></div> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h1> 但是孔子以其高潔的人格魅力、有教無類的教育思想和為人處世的儒家思想?yún)s被后世人仰慕。至今在孔子河村仍流傳著許多有關(guān)孔子問津處的軼聞故事（想必是后人附會(huì)的），其中有關(guān)孔嘆橋的傳說比較經(jīng)典：相傳當(dāng)時(shí)孔子師徒駕著車欲從當(dāng)?shù)厝私ㄐ蛏线^河，與當(dāng)?shù)匕傩枕斏狭伺＃ゲ幌嘧?，子路大聲說道:車上馱著當(dāng)世大儒孔丘的書，請(qǐng)讓道先行，急于過橋的當(dāng)?shù)匕傩照f，那你去問孔丘是人重要還是書重要？結(jié)果孔子讓村民先過橋，而馱著書的車后退讓道時(shí)落入河中弄濕了孔子的一車書，村民就和孔子師徒一起將書撈起來放在山坡上晾曬，為此孔子長嘆一口氣，后來這座橋被當(dāng)?shù)厝私兄讎@橋。孔子曬書的山坡就是今天問津書院基址，成為有關(guān)孔子“民本思想”的一段傳世佳話。</h1> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h1> 更有甚者，千百年來，與孔子有關(guān)的逸聞趣事及其掌故，成了具有靈氣的香餑餑，紛紛爭著搶著據(jù)為己有，或扯上關(guān)系，據(jù)說有關(guān)孔子使子路問津的地點(diǎn)在山東、河南等地就有多個(gè)地方，并且都言之鑿鑿，有根有據(jù)。其實(shí)這都是由于古今行政區(qū)劃的變化或《論語》和《史記.孔子世家》記載過于簡單，有關(guān)孔子使子路問津處地點(diǎn)產(chǎn)生歧義，被后世好事者附會(huì)出來，以訛傳訛，出現(xiàn)了多地爭搶這個(gè)故事的發(fā)生地點(diǎn)，就像河南南陽與湖北襄陽爭諸葛亮的躬耕之地臥龍崗一樣，成了千古不解的公案。</h1> <font color="#167efb">禮門是問津書院的側(cè)門，也是游客進(jìn)出的大門</font> <h3><font color="#167efb">安靜的橫臥在小河上的古橋</font></h3> <h3><font color="#167efb">正午的陽光下諾大個(gè)問津書院停車場空無一車一人</font></h3> <h1> 正午時(shí)分，來到問津書院，春天的暖陽明媚普照，空氣中依然帶有清明寒潮雨后濃重的涼意和濕氣。今天是清明小長假過后的第一天，公路旁諾大的停車場零星停著幾輛偶爾過路的小車，幾無游人造訪，維修翻建的噶新噶新的問津書院顯得冷冷清清。我站在展廳里面對(duì)那些用玻璃罩罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的殘破石碑久久凝視，仔細(xì)欣賞著石碑上殘留的蒼勁古樸的刻字或筆畫，心想這些殘碑石塊雖不比帝王貴胄的珠寶玉器，但她們卻更有意義，是我們祖先留下的不可估量精神財(cái)富，是有生命力的真家伙呵！雖然大器的新洲孔子河村人并不收取門票，想必來此問津的人不在少數(shù)。特別是書院里展示的內(nèi)容會(huì)讓人驚嘆不已，刮目相看：自隋朝開科舉以來，問津書院已走出進(jìn)士387人，在中國古代歷史有過突出貢獻(xiàn)的仁人志士和大咖學(xué)者不勝枚舉。不僅如此，今天的新洲仍是國家教育部命名的中國教育大縣，是武漢市十五個(gè)區(qū)中教育質(zhì)量最高，升學(xué)率最高的區(qū)縣，僅此一點(diǎn)，那些望子成龍，望女成鳳的家長們都不會(huì)放過這一方精神寶地的。</h1>