<h3>金陵十二釵中的妙玉，是唯一一位和賈、王、史、薛四大家族并無(wú)血緣親戚關(guān)系的女孩子，頗具神秘感，正面出場(chǎng)不多，但作者卻把她排在十二釵的第六位，僅位于湘云之后，卻在迎春、惜春及王熙鳳、李紈之前，足見(jiàn)妙玉在作者心目中的重要性。妙玉是個(gè)帶發(fā)修行的女尼，出身讀書仕宦之家，本該是大家閨秀千金小姐，文墨極通，模樣又極好，無(wú)奈自小體弱多病，買了許多替身都不管用，親自入了空門，方才好了，顯然說(shuō)明妙玉這出家根本就是不得已而為之的，有了這個(gè)前提，那我們看妙玉的為人行事，便不應(yīng)以真正的出家人待之，方為合理。</h3><h3><br /></h3><h3>說(shuō)起妙玉入賈府的緣由，書中其實(shí)很有些語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)是聽(tīng)聞"長(zhǎng)安"都中有觀音遺跡并貝葉遺文，妙玉便隨師父來(lái)到了京都，因她師傅圓寂時(shí)遺言，囑她在此地靜居，自有她的結(jié)果，故未回鄉(xiāng)。賈府因元春省親建造大觀園，需小和尚小尼姑充家中寺廟為貴妃祈福所用，王夫人聽(tīng)下人說(shuō)起妙玉，便欲打發(fā)人接了她來(lái)，然妙玉有話"侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的"，王夫人只好下帖遣人備車轎請(qǐng)妙玉到大觀園櫳翠庵居住。在此從側(cè)面可看出妙玉的清高孤傲，此處一個(gè)"再"字，也非常耐人尋味，隱約表明妙玉從前有過(guò)遭豪門貴府以勢(shì)壓人的經(jīng)歷，后從邢岫煙口中得知，果然她是"因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容"而投奔到賈府來(lái)的。</h3><h3><br /></h3><h3>妙玉首次正面亮相是在第四十一回"櫳翠庵茶品梅花雪"，賈母帶劉姥姥游大觀園到此，妙玉招待賈母及眾人喝茶，在賈母面前她不卑不亢地敬茶，從容對(duì)答，還非常驚人地捧出了一色的古玩珍品茶具，足見(jiàn)其出身家族之不凡，甚至可說(shuō)是頂級(jí)豪門。而在這等場(chǎng)合，她竟并未一直陪伴賈母說(shuō)笑，反而拉著黛玉寶釵去吃"梯己茶"，連寶玉也只能"蹭喝"，可見(jiàn)一向孤高自傲的妙玉自有她品人的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)入得了她眼的釵黛，她亦會(huì)別樣熱心的招待，而其間寶玉、黛玉均被她譏為俗人，顯見(jiàn)其自視甚高，對(duì)此寶玉自是一笑置之，而從來(lái)目下無(wú)塵的黛玉在妙玉這兒，也沒(méi)了脾氣，破天荒的不與她計(jì)較。到賈母率眾人離去，妙玉"亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了…"，客居賈府，居然如此行事，其高傲任性固然是一個(gè)方面，而賈家對(duì)她也極為尊重和包容，給了她足夠的自由度，也是另一方面，更顯得其出身似乎有格外不一般之處，方得門第高貴的賈家如此相待。</h3><h3><br /></h3><h3>因?qū)氂裎⒂行┲R(shí)，妙玉對(duì)他另眼相看，特地給寶玉下生日拜帖。櫳翠庵紅梅花開(kāi)，也只有寶玉去方能討來(lái)，這便被很多人抨擊說(shuō)，妙玉身為出家人，卻對(duì)寶玉動(dòng)了凡心，身在佛門，心在紅塵，委實(shí)不該。但前面提過(guò)，妙玉投入空門本就是不得已而為之的，設(shè)身處地想想，妙玉也只不過(guò)是一個(gè)十幾歲的女孩子，豆蔻年華，情竇初開(kāi)，本是再自然不過(guò)的事情，她從小離開(kāi)家庭，無(wú)父母庇佑教導(dǎo)，這出家于她又是無(wú)奈之舉，她內(nèi)心深處或許從未把自己當(dāng)是真正的出家人，因此她欣賞聰明俊秀的寶玉應(yīng)該也無(wú)可厚非。這樣來(lái)理解妙玉的一些為人處事的怪誕之處是否對(duì)妙玉更客觀，也更寬容一些？而寶玉在討得紅梅后的賦詩(shī)中寫道，"不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅"，寶玉在此將妙玉比作孤居月宮的嫦娥，體現(xiàn)了寶玉對(duì)她的理解、憐惜和悲憫，因此妙玉和寶玉之間的確存在著互相欣賞并彼此惺惺相惜。若《紅樓夢(mèng)》就是曹公自傳式小說(shuō)的話，那么就非常容易理解為何妙玉雖和四大家族并無(wú)血緣關(guān)系，卻在十二釵中的排名如此靠前了。</h3> <h3>妙玉為人孤癖不合時(shí)宜不假，但她自有她的底氣，出身世家不說(shuō)，那首關(guān)于她的曲子《世難容》說(shuō)她"氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙"，才高貌美，氣質(zhì)出眾，連絳珠仙子黛玉在她面前都是服氣的。第七十六回"凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞"，黛玉湘云中秋賞月，悲懷身世，兩人聯(lián)詩(shī)以遣寂寞，被妙玉聽(tīng)見(jiàn)，邀她們至櫳翠庵一起品茶論詩(shī)。以湘黛之才，完成二十二韻五言聯(lián)句，最后竟被妙玉一揮而就，湊成三十五韻，其詩(shī)才之高在此處方得一顯身手，黛玉湘云俱稱贊不已，故而妙玉自有她清高驕傲的資本。比較有深長(zhǎng)意味的是最后湘黛離開(kāi)，妙玉"送至門外，看她們?nèi)ミh(yuǎn)，方掩門進(jìn)來(lái)"，對(duì)照前回賈母率眾人的造訪，她只"送出山門，回身便將山門閉了"，這其中的區(qū)別說(shuō)明妙玉自有她自己為人處事的態(tài)度，看得上的自然得她真心相待，看不上的，不論身份，俱是虛禮而已，用句俗語(yǔ)說(shuō)她便是：完全不通人情世故。</h3><h3><br /></h3><h3>妙玉飽受指責(zé)的便是她的超乎尋常的潔癖，具體體現(xiàn)在她對(duì)前來(lái)賈府打秋風(fēng)的劉姥姥的態(tài)度，僅因?yàn)閯⒗牙延眠^(guò)了她的一只堪稱價(jià)值連城的古玩茶杯，她便要扔掉，寶玉提出扔掉怪可惜的，何不給貧窮的劉姥姥用來(lái)度日？可妙玉卻聲稱若此杯是她用過(guò)的東西，便是砸碎了也不能給劉姥姥，這做派委實(shí)高傲太過(guò)，無(wú)怪乎令人生厭！連萬(wàn)事不關(guān)心、只知守著兒子度日的李紈，從未見(jiàn)她和誰(shuí)有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，就公開(kāi)宣稱討厭妙玉為人，估計(jì)和她一樣感覺(jué)的人也不在少數(shù)。而這種等級(jí)高下的優(yōu)越感在黛玉那里也有過(guò)，她也譏笑過(guò)劉姥姥為"母蝗蟲(chóng)"，同樣不太厚道。但如果比較一下妙玉黛玉的身世，便知她二人均出身富貴，又皆因無(wú)父母長(zhǎng)輩教導(dǎo)的緣故，故對(duì)世事人情知之甚少，隨性而為，殊不知正如那首關(guān)于妙玉的曲子《世難容》所說(shuō)，"天生成孤癖人皆罕"，"卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌"。</h3><h3><br /></h3><h3>但同樣是出身貧寒的邢岫煙，卻得妙玉另眼相看。寶玉生辰，妙玉以"檻外人"自居，給怡紅公子下了拜帖，寶玉躊躇不知如何回貼，卻正碰上岫煙去看妙玉，表明二人平日里往來(lái)是較為頻繁的。雖說(shuō)她們?cè)鲞^(guò)十年鄰居，妙玉教過(guò)岫煙讀書識(shí)字，還可說(shuō)是岫煙的老師，但若岫煙不夠聰慧靈秀，也絕不可能得妙玉青眼有加。若說(shuō)妙玉孤芳自賞，我認(rèn)為便主要體現(xiàn)在以聰慧才智取人這方面。岫煙可說(shuō)是最了解妙玉之人，借她之口，我們知道妙玉認(rèn)為自古以來(lái)，皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，那便是"縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭"（北宋范成大詩(shī)），好似看穿了生死。還說(shuō)文是莊子的好，常自稱"畸人"，因莊子曾言"畸人者，畸于人而侔于天"，意思是奇特之人能夠通天，這就自傲得可以！這番怪誕不經(jīng)，正所謂"僧不僧，俗不俗"，怪道說(shuō)"世難容"呢！</h3><h3><br /></h3><h3>妙玉的判詞，"欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中" ，其實(shí)道出了妙玉一生的矛盾，所謂物極必反，潔癖之人終陷污泥之中，自稱"檻外人"的出家之人卻終究未能看破紅塵，"到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿"，又是紅樓夢(mèng)中一個(gè)可憐的薄命佳人。</h3>