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人身上的三魂七魄是什么?

A風(fēng)水大師覺海A

<h1>魂:舊指能離開人體而存在的精神;<br />魄:舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。<br />道家語,其稱人之魂魄由"三魂七魄"組成,科學(xué)尚無法證明宗教所言魂魄可離體或輪回,以及魂魄組成是否正確。<br />三魂:1.道家謂人有三魂:一曰胎光,二曰爽靈,三曰幽精,見《云笈七簽》卷五十四。<br />儒家謂人有魂魄《左傳.昭公二十五年》:"心之精爽,是謂魂魄;魂魄去之,何以能久?"《昭公七年》:"人生始化曰魄,即生魄,陽曰魂;用物精多,則魂魄強。"孔穎達疏:"魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。附形之靈為魄,附氣之神為魂也。附形之靈者,謂初生之時,耳目心識、手足運動、啼呼為聲,此則魄之靈也;附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也。"</h1> <h1>七魄:1.道家謂人有七魄,各有名目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀陰,第四魄名吞賊,第五魄名非毒,第六魄名除穢,第七魄名臭肺,見《云笈七簽》卷五四。<br />三魂:胎光、爽靈、幽精。<br />正一真人居鶴鳴山洞,告趙升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清陽和之氣也;一名爽靈,陰氣之變也;一名幽精,陰氣之雜也。若陰氣制陽,則人心不清凈;陰雜之氣,則人心昏暗,神氣闕少,腎氣不續(xù),脾胃五脈不通,四大疾病系體,大期至焉。旦夕常為,屍臥之形將奄忽而謝,得不傷哉?夫人常欲得清陽氣,不為三魂所制,則神氣清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不縈,長生可學(xué)。--《云笈七簽》<br />七魄:尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。<br />其第一魄名屍狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀陰,其第四魄名吞賊,其第五魄名非毒,其第六魄名除穢,其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也,身中之濁鬼也。--《云笈七簽》</h1> <h1>三魂<br />一名胎光,太清陽和之氣,屬于天; 二名爽靈,陰氣之變,屬于五行; 三名幽精,陰氣之雜,屬于地。 胎光主生命,久居人身則可使入神清氣爽,益壽延年;源于母體。 爽靈主財?shù)摚苁姑鳉庵脐?,使人機謀萬物,勞役百神,生禍若害;決定智慧、能力,源于父。 幽精主災(zāi)衰,使人好色嗜欲,溺于穢亂之思,耗損精華,神氣缺少,腎氣不足,脾胃五脈不通,旦夕形若尸臥??刂迫梭w性腺,性取向。 因此,養(yǎng)生修道務(wù)在制御幽精,保養(yǎng)陽和之氣。如在黎明時分或夜間入睡前,叩齒并呼三魂,反復(fù)三次,即可神氣常堅,精華不散,疾病不侵,鬼神畏懼。 三魂呈紅色,人形。<br />三魂與識神、元神、欲神關(guān)系<br />爽靈與識神掌管均為人的聰明、智慧,應(yīng)為同一物。 幽精掌管與性愛有關(guān)的一切,為欲神。</h1><h3><br /></h3> <h1>七魄<br />七魄名尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,生存于物質(zhì)中,所以人身去世,七魄也消失。之后再隨新的肉身產(chǎn)生"肉體及魄"則屬于"陽世的物質(zhì)世界"。<br />七魄為人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是澀的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌頭的血,舌頭的血是甜的,第五就是身體的血,身體的血是熱的比較容易凝固,前五項為五根的血,分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根注。五根以外就是臟腑內(nèi)臟之血,我們的臟腑分成紅內(nèi)臟和白內(nèi)臟,紅內(nèi)臟就是心臟、肺和肝等,白內(nèi)臟就是胃、大腸和小腸等,紅內(nèi)臟的血是腥的,白內(nèi)臟的血是臭的。<br />功能<br />三魂七魄<br />一個普遍觀點:神是陽性的,是伸張的。神在白天伸張,在晚上大部分是需要休息的,到晚上休息的那部分神,叫:魂;晚上還有很多臟器要工作,還具備一定的生理和心理功能,主宰這部分功能的神叫:魄。<br />也是一個最普遍的定義,神,表示神經(jīng)系統(tǒng),而魂與魄,則是主管我們身體休息的重要部門<br />三魂<br />最主要的一個魂名為胎光,是主神。中醫(yī)判斷一個人死亡就是胎光丟了,胎光丟了的人,則命不久矣。<br />第二魂叫爽靈,靈,就是人和天地溝通的本領(lǐng),人機敏的反應(yīng)程度,爽靈代表的是智力,反應(yīng)能力,偵查力,判斷力,邏輯能力等等,所謂一些弱智癥患者,多半是爽靈出了問題,另外,還有一些人身體沒有痛感,無法感知疼痛,與爽靈也有一定的關(guān)系<br />第三魂叫幽精,決定一個人的性取向,決定著生育能力,故有些人是"精神性陽痿",別笑話他們,他們的幽精出問題了,同時幽精也會引導(dǎo)你愛上什么樣的人,有些喜歡高大威猛,有些喜歡陰柔細膩,多為幽精主導(dǎo)。<br />七魄<br />一魄:吞賊,(就是現(xiàn)在所說的免疫功能),會在晚上會消滅虛邪賊風(fēng),異己(細菌微生物),消除身體內(nèi)的有害物質(zhì)。<br />二魄:尸狗,狗是看家護院的,很警覺。人即使睡著了,也會對周圍環(huán)境有感知,這也就是身體在睡眠之中的預(yù)警能力,有些人睡一半能感覺到有人要拿刀殺他,那這個人的尸狗就很靈敏<br />三魄:除穢,穢,內(nèi)穢,身體代謝產(chǎn)生的廢物,顧名思義,就是去除我們身體之中新陳代謝的廢物變成大便,于清晨排除體外<br />四魄:臭肺,人休息睡著了還要呼吸,休是人的肉身躺倒;息,即是呼吸之間的停頓,息越長,肺活量就越好,吐納功能完善,人活得越長。有人認為人一生的呼吸次數(shù)是有定數(shù)的,故我們說人死了叫氣數(shù)已盡。<br />五魄:雀陰,愛情鳥飛來的影像。在晚上控制生殖功能的恢復(fù),例如晨勃........常甚至外邪入侵,就會形成性生活后難以恢復(fù),造成遺精,女性會出現(xiàn)白帶多。<br />六魄:非毒,毒,凝聚,把氣和神聚集到一點,叫做毒。就是把寒毒,熱毒等驅(qū)散,擴散掉,防止癌癥腫瘤等等,故你看看那些積勞成疾的,多半是睡不好的,睡不好真的對身體危害很大,更可悲的是我們明明知道,卻擺脫不了。<br />七魄:伏矢;命魂,管七魄,主意識。<br />玄怪錄中魂魄<br />《玄怪錄》載三魂七魄故事,唐元和五年五月,司戎郎崔宣子崔環(huán)病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環(huán)站判官院外,忽聽到四聲以杖擊人之聲,旋有陰吏出來對崔環(huán)傳話:今且寬恕,只將你輕杖四板放歸。崔環(huán)說:"此身不入,何以受刑?"陰吏說:"凡人有三魂,一魂在家,二魂受杖耳。不信,看郎脛合有杖痕?"崔環(huán)拉起衣一看,兩脛上果然各有四條杖痕,且痛苦不堪,不能舉足,只能匍匐而行。<br />子不語中魂魄<br />清袁枚《續(xù)子不語》亦載:杭州風(fēng)俗,新娘子過嫁時須手執(zhí)寶瓶,內(nèi)盛五谷,入男家門后交換,然后放在米柜中。某日,一梁氏新娘執(zhí)寶瓶過城門時,因守門人索錢吵鬧受驚,隨即精神恍惚。后喝一碗符水,才神魂稍定,乃對人說:"我有三魂,一魂失落于城門外,一魂失落于寶瓶中,須向兩處招歸之。"家人依言施行。新娘子說:"城門外魂已歸矣,寶瓶中,魂為米柜所壓,沿不能出,奈何?家人又依言施為,新娘病才好。此為驚嚇而丟魂。<br />子不語隨園瑣記中魂魄的故事<br />袁枚《子不語-隨園瑣記》中曾自述:他某日病重高燒,感覺到有六七人縱橫雜臥一床,他不想呻吟,但他們呻吟;他想靜臥,但他們卻搖醒他。后來高燒退去,床上人也漸少,等到燒退盡,那些人皆不見了。原來,與他同臥之人,皆是他的三魂六魄。</h1><h3><br /></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">中國周易研究會秘書長<br />八宅派搖鞭派風(fēng)水傳人<br />知名企業(yè)和社會名流的御用風(fēng)水顧問<br />深圳風(fēng)水命理大師覺海<br />咨詢電話:15602988077<br />微信號:zcz32568531103。</span></h1>