<h3> 甘肅慶陽市環(huán)縣洪德鎮(zhèn)河連灣村向西約九公里的耿原畔村孫陽灘組，有一山，人稱萬子山。山中有一廟，叫送子娘娘廟。每逢清明節(jié)前五日至清明節(jié)過廟會(huì)，周邊省縣村人接踵而至，車水馬龍，絡(luò)繹不絕，拜神求子，很是熱鬧。</h3><h3> 和別的廟所敬拜的神不同，此處所拜的卻不是神，而是一個(gè)被后人神化了的真人，準(zhǔn)確的說，是一位姓丁的十六歲女子。</h3><h3> 相傳，明末清初，當(dāng)?shù)赜幸欢⌒张?，生得端莊聰明而且勤勞，只是頭上生了不少癩瘡。她很早就由臨近崔家人做媒，許配給離她家不遠(yuǎn)的王家為媳。年稍長(zhǎng)，就成日紡線。唯一地偏好是養(yǎng)了一只逗人的小白狗。丁家姑娘雖然少言寡語，卻有叫人難以置信的本領(lǐng)，一日她與嫂子領(lǐng)著小白狗到高高的塬峁上挖野菜，嫂子口渴難當(dāng)，她便背過身子在莊稼地里拋出一澈小小的清泉來。嫂子一口咬定是小姑子撒了一泡尿戲弄她，硬是不喝。姑娘無奈，便喚來小白狗喝了小清泉的水。</h3><h3> 丁家姑娘十六歲那年，已算是大姑娘了。于是丁、王家通過媒人決定當(dāng)年某月某日要她和王家兒子成親。誰知就在婚嫁前一天深夜，姑娘偷偷地將平時(shí)所紡的線的一端拴在自家門環(huán)上，抱著線團(tuán)、領(lǐng)著小白狗，邊走邊放線繩，向北面的大山溝而去。路上遇上兩個(gè)強(qiáng)人（又說“二鬼”）攔路，幸虧神仙呼來大風(fēng)、小白狗奮力護(hù)主，兩個(gè)強(qiáng)人逃去，轉(zhuǎn)危為安。又往前，遇一白發(fā)銀須的老人——土地神為她指引正果地點(diǎn)。因嫂子背著姑娘使用了她紡的一段線，未達(dá)指定地點(diǎn)，便于山下深峴東坡坐定。正當(dāng)此時(shí)，玉皇大帝降旨，封她為一方子孫娘娘，就此坐化。小白狗因喝過小清泉神水，圍護(hù)姑娘有功，同時(shí)坐化姑娘身旁。</h3><h3> 第二天早上，丁、王家不見了姑娘，就緣拴在門環(huán)上的線繩。一直走到山東坡下。姑娘的父親一見出逃的嫁娘，其怒可想，又見她端坐不動(dòng)，問話不答，就狠狠的一掌向姑娘的癩瘡頭上打去。姑娘顯出一頭黑亮的頭發(fā)倒在地上不動(dòng)，眾人方知她已死去。轉(zhuǎn)身一看，被打落在地上的癩瘡殼竟是一頂明光閃閃的金冠。旁邊的小白狗雖然揚(yáng)首蹲坐，也已死去。于是眾人驚嘆一陣，張落著將金冠端端正正戴在姑娘頭上，就地將她埋在蒿草叢中，并將小白狗也埋在了離姑娘墳不遠(yuǎn)的側(cè)旁。</h3><h3> 丁家姑娘與小白狗死后沒幾年，墳?zāi)挂驯惠锊蒈]。一日，一位山西籍（又說是陜西）貨郎在東坡下歇腳，正好躺在了離山路極近的丁家姑娘墳側(cè)。剛?cè)胨?，?mèng)見一位年少女子對(duì)他說了一番如上的身世，并說：“我現(xiàn)在就在你身旁的蒿草堆中。我知道你有妻無子，我有三斗六升菜籽多的子孫，可保你有子，但你要給我修一座廟供上香火?！必浝审@醒，不信，又睡，又夢(mèng)，連著夢(mèng)了三次一樣的夢(mèng)，大驚！就在旁邊搜尋，果在蒿草叢中覓得土冢，就說：“我要把燒焦的柳棍插在你的墳旁，你若能叫它發(fā)芽，我便信你，為你建廟燒香”。于是，他就砍來一根柳棍燒焦，栽在姑娘墳旁，不久，果然見柳棍發(fā)芽。貨郎喜出望外，歸家不久便有了子。于是從山西拉來木梁，鼓動(dòng)附近鄰里修建廟舍。姑娘兄嫂將信將疑最先來姑娘墳頭求子，翌年便產(chǎn)，一傳十，十傳百，越傳越神，求子者日多。于是，在山西貨郎操持下，丁、王兩家以及當(dāng)初給丁、王兩家做媒的崔家、姑娘舅家耿姓共同操持，附近山民隨喜功德，終于在丁姑娘墳旁建起了一座“萬子山子孫娘娘廟?！倍?、王兩家從此決定合族共祖，兩姓一家，至今依然，并與耿、崔二姓共同主持廟事。這深峴東坡頭從此就有了“萬子山”的名稱。</h3><h3> 甘肅環(huán)縣山大溝深，十年九旱，地廣人稀，此地自古又是疆地，兵禍不斷。尤其在清同治年間（1862年），隴東地區(qū)“回亂”爆發(fā)，馬匪橫行十二年之久，“據(jù)史料稱，“回亂”期間共有1500萬漢人被殺。甘肅鎮(zhèn)原縣志就記載：“四鄉(xiāng)堡寨攻陷無遺，而縣城獨(dú)全，蓋四鄉(xiāng)之人逃出虎口者，生后入城避難。是月初九日……（回民軍入城）……，全城糜爛，死者不知其數(shù)?！?據(jù)《中國(guó)人口史》第五卷統(tǒng)計(jì)，回民屠城前鎮(zhèn)原縣人口26.9萬，戰(zhàn)爭(zhēng)損失23.4萬，損失比例為87%。左宗棠入甘肅時(shí)，形容“遠(yuǎn)近城邑寨堡，慘遭殺掠，民靡孑遺。平、慶、涇、固間千里荒蕪，彌望白骨黃茅，炊煙斷絕，被禍之慘，實(shí)為天下所無”。從此，隴東地區(qū)人口更是空前絕后的稀少了。</h3><h3> 傳說總歸是傳說，丁姑娘案發(fā)生之時(shí)，正是封建王朝的之未，事情原委如何，已不可探究。然中國(guó)人歷來有“不孝有三，無后為大的”封建傳統(tǒng)，萬子山多少年來香火不斷，我想也不過是人們找上一個(gè)理由，搭上一個(gè)臺(tái)子，然后給一些缺兒少女的人們找到一個(gè)地方，以便讓他們祈得一個(gè)多子多孫和子孫平安的美好心理愿望吧。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 align="center"> 萬子山送子娘娘廟全景</h3> <h3></h3><h3 align="center">廟門</h3> <h3></h3><h3 align="center">鐘樓</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">鼓樓</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">送子娘娘塑像</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">小白狗</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">小白狗凝望著自己的主人</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">一位老人帶著孫女前來還愿</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">院外，還原者絡(luò)繹不絕</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">由于煙火旺盛，人們?cè)趶R旁專門蓋了一個(gè)焚燒香紙的焚爐</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">抬枷儀式。一個(gè)用五根高粱桔桿梆制的架子稱為枷，五個(gè)角分別梆上零錢，先套在孩子的脖子上，在廟前跪定，主事者口中念念有詞，還愿者叩首后，拿掉枷燒掉。當(dāng)?shù)厝罕姙榱诵『⒆咏】党砷L(zhǎng)，從小的時(shí)候會(huì)來到廟上許愿。待孩子長(zhǎng)到十二歲以后，便來到廟上抬枷，意思是孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，感謝娘娘的保佑之恩。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">焚燒爐前虔誠(chéng)的群眾</h3> <h3>前來許愿的群眾。這個(gè)小孩子將在長(zhǎng)大到十二歲以后前來廟上舉行抬枷儀式。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">準(zhǔn)備紙錢的還愿者</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">這個(gè)盒子里是銀人，缺少子女的婦女前來廟上許了愿，討回去貼身攜帶就會(huì)懷孕生子，據(jù)說非常靈驗(yàn)。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">銀人</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">廟會(huì)的會(huì)長(zhǎng)耿聰林</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">焚燒爐后面那塊斜地，就是丁姑娘的埋葬地。據(jù)會(huì)長(zhǎng)說，曾經(jīng)找人挖掘過想重新厚葬，但是沒有找到骨骸。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">販賣香表紙錢的小商販</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">小商販</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">羅匠</h3> <h3 style="text-align: center;">看大戲的群眾</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">戲迷</h3>