早上，我們騎出洛陽(yáng)城經(jīng)過的第一處景點(diǎn)是白馬寺。<br data-filtered="filtered"> <p class="ql-block">河南洛陽(yáng)白馬寺，創(chuàng)建于東漢永平11年（68年），漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。它是“佛生西域，法流東土”的佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，所以在中國(guó)有佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。</p> <p class="ql-block">我還清楚地記得，那年夏天第一次造訪泥多佛大，僧多粥少的白馬寺的景象，風(fēng)格古樸的寺廟前門堪羅雀。</p> 如今再次拜謁，寺廟前新建了廣場(chǎng)、牌坊、長(zhǎng)廊以及香貨鋪，一片門庭若市的熱鬧景象，再也難以感受到“佛門凈地，任千夫踏過，依絕塵?！钡膶殑x莊嚴(yán)氣象。<br data-filtered="filtered"> <p class="ql-block">與我那年來時(shí)可以免費(fèi)拜謁白馬寺有所不同，現(xiàn)在要收取門票?？上?，平時(shí)不燒香從不抱佛腳的我們都只有在牌坊前攝影留念而沒有破費(fèi)進(jìn)去參觀的想法。</p> <p class="ql-block">以“神”眼看世界、看社會(huì)、看人生，所有去蕪存菁，流傳至今的宗教，其實(shí)都是一門蘊(yùn)含哲理，啟迪智慧的學(xué)問。</p> <p class="ql-block">在世界三大宗教中，佛教主張眾生平等、有生皆苦，以超脫生死，追求西方“極樂世界”為理想境界。</p> <p class="ql-block">佛教發(fā)源于印度，卻在中國(guó)大行其道，它是最早傳入中國(guó)的外來宗教，也是目前信徒最多的一門宗教。但自實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，佛教便逐漸出現(xiàn)了一種世俗化傾向，就是佛教及其僧尼背離傳統(tǒng)的出世精神，趨附世俗政權(quán)、經(jīng)濟(jì)利益和庸俗文化的一種入世現(xiàn)象?。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)談起佛教，我就會(huì)聯(lián)想起我那貧窮出身又以吃苦為樂的老母親。在上個(gè)世紀(jì)80年代初期，她不知受何方神圣指點(diǎn)迷津皈依了佛門，成了一名極其虔誠(chéng)，無限愚忠，佛性禪心，帶發(fā)修行的居士。我雖對(duì)母親不分白天黑夜香火不斷，以及終身吃長(zhǎng)素等清規(guī)戒律持極力反對(duì)的態(tài)度，但依然改變不了母親心堅(jiān)石穿，精進(jìn)不懈的求佛問道之心。于是，“寧忍自己氣，莫傷父母心”的我也只好事不關(guān)己，順其自然。</p> <p class="ql-block">所以，我對(duì)馬克思關(guān)于“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境……宗教是人民的鴉片”的觀點(diǎn)是持贊成態(tài)度的。</p> <p class="ql-block">與白馬寺相對(duì)不遠(yuǎn)，新建起來的是神州牡丹園。</p> <p class="ql-block">“人道洛陽(yáng)花似錦，偏我來時(shí)不遇春”，秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，乞不得名花盛開。所以偌大的廣場(chǎng)與花園顯得相當(dāng)空曠與冷清。</p> <p class="ql-block">牡丹，雍容華貴、國(guó)色天香，寓意吉祥富貴，繁榮昌盛，是華夏民族興旺發(fā)達(dá)，美好幸福的象征。牡丹是正宗的“國(guó)花”，原產(chǎn)中國(guó)，漢中是中國(guó)最早人工栽培牡丹的地方，而使其“一朝聞名甲天下”的地方卻是在洛陽(yáng)。</p> 我們繼續(xù)向前來到了僅憑身份證登記就免費(fèi)向公眾開放的偃師商城博物館。 觀今鑒古，無古不今。保存歷史，見證文明的偃師商城博物館，是中國(guó)唯一的一座集夏商研究、陳列、宣傳為主的歷史類專題性博物館。 由于展品太多，學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，我們只是快速瀏覽了一番就離開了。 鞏義市康店鎮(zhèn)的河洛康家，乃鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族。<br data-filtered="filtered"> 月亮彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。背依邙山，面臨洛水的康百萬莊園與劉文彩莊園、牟二黑莊園號(hào)稱全國(guó)三大莊園；與山西晉中喬家大院、河南安陽(yáng)馬氏莊園并稱“中原三大官宅”。<br data-filtered="filtered"> <p class="ql-block">人們俗稱的“康百萬”，是明清至民國(guó)時(shí)期400余年間對(duì)以康應(yīng)魁為代表人物的家族的統(tǒng)稱，后因慈禧太后的冊(cè)封而名揚(yáng)天下。如此看來，財(cái)多位尊，富埒王侯的康百萬，算得上是一個(gè)長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈的“紅頂商人”世家。要問康百萬家族有多富裕，“頭枕涇陽(yáng)、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”就是其真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">康百萬家族，以財(cái)取天下之抱負(fù)，利逐四海之氣概，創(chuàng)業(yè)于明代，漸興于清初，乾隆時(shí)進(jìn)入全盛，咸豐以后家道中落，民國(guó)中期走向衰敗。這真是：看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。</p> 我和草上飛在石臺(tái)階上歇息，坐等喜歡攝影的高山流水去近前攝影，因?yàn)樾枰?gòu)買門票他又不想買門票而被拒之門外。 在康店鎮(zhèn)上吃午餐，吃的又是燴面。面對(duì)比人頭還大的小碗燴面，我們?nèi)齻€(gè)人面面相覷，互相禮讓，胖胖的老板娘見狀不無調(diào)侃地笑說“哈哈哈，我們這里的小妞都能吃兩大碗，虧了你們還是天天騎車的大男人呢”。<br data-filtered="filtered"> 黃土高原為中國(guó)四大高原之一，橫跨青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等七省區(qū)大部或一部，主要由山西高原、陜甘晉高原、隴中高原、鄂爾多斯高原和河套平原組成。 黃土高原之上孕育了黃土地獨(dú)特的文化，產(chǎn)生了以“窯洞”為代表的民居。我從窯洞周圍斷垣殘壁的新舊痕跡以及上坡上集中修建的小樓房的成色來判斷，農(nóng)民朋友應(yīng)該是不久前才搬離了他們億萬斯年祖祖輩輩居住的冬暖夏涼還防空襲的窯洞。 藝術(shù)來源于生活。上世紀(jì)八十年代末，中國(guó)樂壇曾刮起過一股“西北風(fēng)”，就是源于堪稱中國(guó)流行歌曲的經(jīng)典之作的《黃土高坡》中“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過，不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)都是我的歌我的歌”這句歌詞而來的。<br data-filtered="filtered"> 杜甫故里位于河南鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，這里是“句寫窮愁”的詩(shī)圣杜甫出生和少年時(shí)期生活的地方，也是杜甫在外漂泊多年，思鄉(xiāng)情濃，一心北歸，卻因戰(zhàn)亂頻仍，道阻且長(zhǎng)，最終在湖南于舟中長(zhǎng)逝而未能魂歸故里的地方。 鞏義市竹林長(zhǎng)壽山牌坊，是一處應(yīng)景之作的新興仿古風(fēng)景點(diǎn)。 虎牢關(guān)，因西周穆王在此牢虎而得名；因地處滎陽(yáng)市汜水鎮(zhèn)境內(nèi)，又稱汜水關(guān)。南連嵩岳，北瀕黃河，山嶺交錯(cuò)，自成天險(xiǎn)，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。 在虎牢關(guān)與成皋城之間，歷史上有名的戰(zhàn)爭(zhēng)有數(shù)十起，其中，最有名的莫過于劉邦與項(xiàng)羽的成皋之戰(zhàn)和李世民與竇建德的武牢之戰(zhàn)。 在哪個(gè)山頭就唱哪首歌，在哪個(gè)地方就喝哪里酒，這是我們?cè)跀喙ｏh萍、云游四方的長(zhǎng)途騎行中形成的一個(gè)消費(fèi)習(xí)慣。 今天晚上喝的是店家力薦的大東北生產(chǎn)的“老村長(zhǎng)”酒。今天運(yùn)氣挺不錯(cuò)，買了一瓶一斤裝的大瓶還中了一個(gè)半斤小瓶裝的尾獎(jiǎng)。 <p class="ql-block">酒能止渴消煩，透節(jié)通關(guān)，注血和顏，解暑溫寒。男人喝吧喝吧不是罪，喝多了大不了就早點(diǎn)扶墻回寢室去睡覺唄。<br data-filtered="filtered"></p> 金秋十月 一路向北