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| <![CDATA[<td id="wxhwv"><rp id="wxhwv"><center id="wxhwv"></center></rp></td>]]> | <![CDATA[<samp id="wxhwv"><dl id="wxhwv"></dl></samp>]]> <h3>曾光明匾額題字專輯</h3><h3><br /></h3><h3> 題字是書法家常見的事。中國書法的題字文化源遠流長，上有皇帝及達官貴人題字之尊榮；下有古代文人騷客相互題字之雅興。題字文化不僅是字上的深意，同時也是題字人修身養(yǎng)性的寫照。</h3> <h3>（2006年第一次第一塊匾《三洲感應(yīng)》．于福州旗山萬佛寺）</h3> <h3> 題字，通常少不了要題匾額。匾額是古建筑的必然組成部分，相當于古建筑的眼睛。匾額中的"匾"字古也作"扁"字，《說文解字》對"扁"作了如下解釋:"扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。"而"額"字，《說文解字》作"額"字。即是懸于門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義:懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。</h3> <h3> 牌匾又稱招牌、匾額。它熔書法、裝飾、建筑、工藝于一體，是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)之一。牌匾藝術(shù)最初運用在封建帝王的宮殿建筑上，后來牌匾藝術(shù)逐漸從宮庭發(fā)展到文人士大夫居所，當一座大宅落成時，主人精心制作一塊大匾懸掛于大堂上方，或感恩上蒼，以志不忘；或彰顯祖德，福佑后昆；或寄托理想，激勵壯志；或教育子孫，昭示后人。</h3> <h3>《萬佛塔》及對聯(lián)創(chuàng)作題寫，位于福建連江鰲峰寺。</h3> <h1><b>一般情況下，匾額的題寫文字很少，也無復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式，主要是講求適情應(yīng)境，文辭精粹。題書時要求高水平的書法藝術(shù)，不宜使用人們不易識別字體，以免讓人看了費解或造成誤讀，上款下款的書寫與印章位置要得當，字與印章的大小也要適當。<br /></b></h1> <h1><b>鑒于曾光明老師的詩聯(lián)書法藝術(shù)水平和社會知名度的不斷提升及其在業(yè)內(nèi)的影響，向曾老師求字題匾題字題聯(lián)的越來越多，特別是寺廟、宗祠、名勝景區(qū)等。</b></h1> <h3>閩侯縣廷坪鄉(xiāng)晨曦廣場正面</h3> <h3>閩侯縣廷坪鄉(xiāng)晨曦廣場背面</h3> <h3>位于吉林省長春市的南江茶館</h3><h3><br /></h3> <h3>福建省福能健康管理中心</h3> <h3>紫氣東來</h3> <h3>西園觀音閣</h3> <h3>閩侯圓通寺</h3> <h3>建寧《上坪古村》</h3> <h1><b> 曾光明，號侯官山人，中國楹聯(lián)學(xué)會理事；中國書畫家協(xié)會會員，全國公安文聯(lián)會員、書法家協(xié)會會員；福建省書法家協(xié)會會員；福建省楹聯(lián)學(xué)會副會長；省老協(xié)書委會常務(wù)副會長；福州市楹聯(lián)學(xué)會會長；"榕城十老"書法藝術(shù)沙龍成員秘書長。</b></h1> <h3>此版將即時增加作品</h3>