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隴西威遠(yuǎn)樓“崇寧銅鐘”

木易四知（楊繼業(yè)）

<p>　　利用微信平臺(tái)， 本人將隴西威遠(yuǎn)樓崇寧銅鐘以圖片加文字的形式分享給大家。一則圖片可以直接準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)銘文信息并預(yù)防轉(zhuǎn)載出錯(cuò)。二則配些說明文字，發(fā)表一些本人對(duì)崇寧銅鐘的不同見解。</p><p><br></p><p> 關(guān)于銅鐘的大小和重量，一些文章已作過反復(fù)詳述，故此處不再著墨。</p> <p class="ql-block"><b>銘文："皇帝圣壽萬歲"</b></p><p class="ql-block"> 根據(jù)此銘文，崇寧銅鐘是為皇帝慶賀生日的一口銅鐘。</p><p class="ql-block"> 在皇權(quán)社會(huì)，帝王圣壽是件舉國(guó)大節(jié)。以皇誕為節(jié)日則是始于唐玄宗的"千秋節(jié)"，后來屢易其名，如"圣壽節(jié)" "圣節(jié)" "天長(zhǎng)節(jié)"等等。到了北宋，皇帝誕日"壽圣節(jié)"開始規(guī)范繁雜并且每年盛大舉行。</p><p class="ql-block"> “圣壽"或“壽圣”一詞為歷代帝王生日統(tǒng)稱，以此為節(jié)日，不論中途具體名稱多變，但內(nèi)容都一樣。封建帝王的這種生辰節(jié)日，最后沿襲廢止于大清帝國(guó)。</p><p class="ql-block"> 隴西 崇寧銅鐘反映的是北宋時(shí)期的歷史，北宋王安石巜賦棗》詩(shī)："廣庭觴圣壽，以此參肴蔌。"就提到皇帝圣壽。 《水滸傳》中的"生辰綱"， 就是用價(jià)值十萬貫的金珠寶貝為蔡京做生日禮物。 “綱”者，是運(yùn)送貨物的一種組織，可見北宋時(shí)期連高官過個(gè)生日都需要用大量的人力押運(yùn)禮物，這也反映了當(dāng)時(shí)宋人對(duì)生日的重視程度。</p><p class="ql-block"> 圣壽節(jié)在隴西結(jié)束的時(shí)間在清代。乾隆《隴西縣志》：“朝賀儀：圣壽、元旦、冬至，掌印官率僚屬以下俱朝服，設(shè)儀仗迎龍亭安奉(對(duì)神的尊敬)，先一日習(xí)儀，至日，五夜行慶賀禮，鼓三?通讃，贊排班，班齊，文武分班次，立露臺(tái)下……” 圣壽節(jié)還要行三跪九叩頭等禮。 圣壽、元旦、冬至在清代為三大節(jié)日，尤其圣壽節(jié)排在最前面，可見其隆重程度。</p><p class="ql-block"> 話說回來，銅鐘上的"皇帝圣壽萬歲"為什么不鑄成"皇帝萬歲" ？<u>主題很顯然，竊以為"崇寧銅鐘"就是當(dāng)時(shí)為祝賀宋徽宗趙佶華誕、并祈愿圣壽萬歲及歌頌“熙河之役”后“國(guó)泰民安"安定局面的一口銅鐘。</u></p><p class="ql-block"><br></p> <h3><b>永寧寨安化院……</b></h3><h3>下面有介紹。</h3> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:住持圣壽院主僧 體原 小師表白僧蕰賢 </b></p><p class="ql-block">筆者認(rèn)為體原是一個(gè)較重要的人物，他是壽圣院的住持，即第一把手，舉辦賀壽大典的主要人物。 </p><p class="ql-block"> 北宋治平元年(1064年)宋英宗趙曙即位，《宋史卷十三》記載：“八月癸巳，以生日為壽圣節(jié)”。同時(shí)把各州府縣香火旺盛的寺院統(tǒng)一改名為“壽圣寺”。</p><p class="ql-block"> 《宋史卷一百一十二》又記載:“英宗以正月三日為壽圣節(jié)”，這種以皇帝生日為節(jié)日的慶典，也被正式列為“五禮”中的嘉禮 ，如果到了圣壽節(jié)的這天，壽圣寺還要舉行誦經(jīng)等一系列盛大慶典。 到了宋徽宗，更是信仰道教，并在各地大建宮觀，自稱教主道君皇帝，還經(jīng)常請(qǐng)道士看相算命。</p><p class="ql-block"> 宋徽宗信奉道教達(dá)到癡迷的程度，當(dāng)時(shí)下令全國(guó)最大的道教場(chǎng)所宮殿皆易額為《神霄玉清萬壽宮》。根據(jù)元至正二十三年刊立的《重修玄都萬壽宮碑記》所載，隴西天慶觀大殿在宋徽宗時(shí)易額為《神霄玉清萬壽宮》，可見天慶觀是當(dāng)時(shí)隴西規(guī)格最高的道教場(chǎng)所，是舉辦圣壽的地方，亦即圣壽院的所在地。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)倏疵魈靻疃髯胄耷蹇滴跫o(jì)元補(bǔ)輯而成的《鞏昌府志》中的記載：“雄鎮(zhèn)樓在城中，建自宋，名曰威遠(yuǎn)樓，明初重建，改雄鎮(zhèn)樓，高百尺，居鐘鼓?！?lt;/p><p class="ql-block">楊恩的記截比乾隆《隴西縣志》在時(shí)間上更前。今威遠(yuǎn)樓位置就在古渭砦城(宋城)中央，它并不在大城中央，楊恩記載它的所建年代為宋，并沒有記載汪世顯遷移鼓樓一事。楊恩還說明初重建，改名“雄鎮(zhèn)樓”，居鐘鼓?？梢姉疃鞴P下的威遠(yuǎn)樓早在道光之前就有鐘鼓，只是到了道光年間，唐樹義將原來的鐘換成了北宋崇寧銅鐘。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:沙門</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。沙門又作娑門、桑門，起源于列國(guó)時(shí)代，意為勤息、息心、凈志，其哲學(xué)思想為印度哲學(xué)的重要內(nèi)容。沙門分為四種：勝道沙門、示道沙門、命道沙門和污道沙門。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:賜紫:</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">《左傳·哀公十七年》” 杜預(yù) 注：“紫衣，君服?！惫糯┳弦率且环N尊貴的象征。后來成了古代君王對(duì)功臣的一種章服特賜?！顿Y持記》曰：“今時(shí)沙門多尚紫服……”皇帝給僧人賜紫衣大概始行于唐代。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:妙華寺，遍福寺，林尊寺</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。妙華寺應(yīng)該指的是塔寺巷的木塔寺，今隴西二小所在地。隴西地處絲綢之路，受東西方文化影響，寺廟道觀建筑年代悠久，有些寺院名稱隨時(shí)間而變更，如:“釋迦寺”叫“蟠龍寺”，“妙華寺”因木塔而叫“木塔寺”，尤其天爺廟要變更過幾次名稱。銅鐘上的遍福寺，林尊寺究竟是怎樣被湮沒無聞，現(xiàn)已無從可查。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:明教大師，法照大師。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">慶歷年間，宋仁宗下詔，要求傳法院將契嵩所著書《傳法正宗記》《傳法正宗論》和《輔教篇》等編入藏經(jīng)，并賜契嵩“明教大師”的稱號(hào)。這里寫的明教大師，法照大師只是一種高級(jí)榮譽(yù)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 銘文:管句。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">引證解釋：管理。 宋 歐陽(yáng)修 《舉留胡瑗管句太學(xué)狀》：“自 瑗 管句太學(xué)以來，諸生服其德行，遵守規(guī)矩?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:法輪</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，可以譯作正法之輪。輪是佛教詞匯，在藏傳佛教中又稱金輪。在古印度，輪既是一種農(nóng)具，也是一種兵器，佛教借用“輪”來比喻佛法無邊，具有摧邪顯正的作用。謂佛說法，圓通無礙，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。佛教語(yǔ)。釋迦牟尼佛成道之初，三度宣講苦、集、滅、道四諦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">銘文:管內(nèi)僧正</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 僧官名。 十六國(guó) 后秦 始立，統(tǒng)管 秦 地僧尼。 南朝 歷代亦設(shè)。 唐 以后于州立僧正管理地方僧尼事務(wù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">從上題名可知一些高等級(jí)的寺院僧侶。</span></p> <b>銘文:永寧寨 元壽 陳慶 ……</b><h3>甘谷永寧鎮(zhèn)曾稱永寧寨，軍事要沖，鎖鑰之地。北宋徽宗崇寧三年（1104年），以永寧寨置永寧縣，治所在四十里鋪。金占領(lǐng)后，仍廢縣為寨。元壽、陳慶為人名。根據(jù)銘文，永寧寨安化院也是捐款人之一。</h3> <p><b>銘文：妙華寺，遍福寺，林尊寺。</b></p> <h3>下圖：妙華寺地宮中出土的石函</h3> <p><b>銘文:三岔堡……</b></p><p>北宋神宗熙寧四年置三岔堡，今漳縣三岔鎮(zhèn)<b>。</b>宋徽宗八年朝廷在此設(shè)立專司軍事事務(wù)的驛城，后稱三岔驛。三岔堡地處軍事要沖，官設(shè)軍防事務(wù)，抵御外族入侵，是中原與西番刀戎相見之地，筑有一古城。古遺址戰(zhàn)場(chǎng)有墩坪、戰(zhàn)平、堆糧遺址。據(jù)民間考證，漳縣及三岔一帶出土銅器較多，有兵器、車馬銅器及西戎部族服裝飾件等，過了三岔北到今隴西地就沒有這些東西。這說明隴西處在中原文化與少數(shù)民族文化的交融之地。從歷史記載可知，漳縣盛產(chǎn)食鹽，鹽井在很早就為蕃部青唐族羌所有，為了守護(hù)鹽井，蕃族更是一直定居于漳縣一帶。隴西在歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人口流動(dòng)性大，故地域文化上過去與漳縣有些差異。</p><p> 三岔堡在歷史上寺廟香火旺盛，盛時(shí)有一樓一宮一閣六廟七寺。</p><p><br></p> <p class="ql-block"><b>銘文："國(guó)泰民安"</b></p><p class="ql-block"> 國(guó)泰民安這四個(gè)字反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。 </p><p class="ql-block">要理解這四個(gè)字，應(yīng)從北宋歷史說起。</p><p class="ql-block"> 宋太祖建隆元年（960年）至仁宗景祐二年（1035年），今隴西地（時(shí)稱古渭州）還在吐蕃族訥支藺氈的統(tǒng)治之下。</p><p class="ql-block"> 仁宗 景??二年，藺氈難敵西夏，將古渭州獻(xiàn)給宋朝。但仍為羈縻之地。</p><p class="ql-block"> 仁宗景??五年（1038 年），宋朝藩屬黨項(xiàng)政權(quán)首領(lǐng)李元昊脫宋，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，其前后斷斷續(xù)續(xù)地經(jīng)歷了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個(gè)時(shí)期。</p><p class="ql-block">(唐末,今隴西地區(qū)為吐蕃青唐族部占有,夏人經(jīng)常在此牧羊侵?jǐn)_，其羊群常被青唐族部酋長(zhǎng)訥支藺氈掠奪,此事激怒夏人，想攻打青唐部族。藺氈自料難敵西夏,于是在仁宗景祐二年乙亥(1035年),將所占古渭地(今隴西地)獻(xiàn)給宋朝。實(shí)際上到了仁宗慶歷四年(1044年)，宋、夏和議告成,古渭州才真正歸宋。宋設(shè)“古渭州”,隸屬陜西秦鳳路秦州。</p><p class="ql-block">古渭地獻(xiàn)給宋朝后,邊境守兵多次請(qǐng)求朝廷在這里修城，每次朝廷因糧餉財(cái)力困難而未給批準(zhǔn)。仁宗皇祐五年(1053年)三月,陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使范祥狃于功利，加上當(dāng)?shù)馗咐弦蜷L(zhǎng)期受賊寇侵襲自愿輸土修城為由，范祥遂輒自動(dòng)工修筑，經(jīng)一年九個(gè)月竣工,耗資100萬緡,修古渭砦城。即東</p><p class="ql-block">至今縣文廟巷一線,西至汪家洞西城一線,南至天爺廟南門一線,北為腰城從西至管營(yíng)巷一線。</p><p class="ql-block">古渭砦離秦州三百里,沿途要經(jīng)過啞兒峽,范祥大興勞役修筑城池時(shí),蕃部受到驚恐憂郁,青唐羌族攻破廣吳嶺堡，包圍啞兒峽砦，戰(zhàn)死宋官軍達(dá)千余人,范祥因此而被降職一級(jí),任唐州知州。</p><p class="ql-block">范祥受到處罰后,后帥張昇貪利怕事,請(qǐng)求放棄古渭地筑城,這時(shí)，夏人又來索地,并指責(zé)宋朝違背了在古渭地不設(shè)州的誓約，宋官傅永(《宋史》為“求”)上奏朝廷說:“如果放棄筑城，夏人必?fù)?jù)其地，到時(shí)候就成了秦州的后患。”一直以來，藺氈祖上就是古渭地授封的漢官,這里分明不是夏人的地盤，為了應(yīng)付西夏入侵,于是把“古渭州”更名為“古渭砦”。之后，傅永召集青唐等族部酋，并告訴:“朝廷現(xiàn)今要筑城,實(shí)際是為了保衛(wèi)你們,你們?yōu)槭裁催€要叛亂?”蕃人一同回聲:“原因是你們宋官奪我鹽井(漳縣鹽井)及土地,斷了我們的生活來源”,傅永說:“現(xiàn)在把鹽井與土地還給你們?nèi)绾?”蕃族聽到后，很高興地服從了命令。于是,停止了造反,傅永割地四分之一給蕃部青唐等族，這樣才在古渭地筑起了“古渭砦”城，也就是最早的鞏昌府城。參閱《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》)。</p><p class="ql-block"> 仁宗慶歷四年（1044年），宋、夏和議告成，古渭州才真正歸宋朝統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 古渭砦歸宋后，吐蕃首領(lǐng)訥支藺氈任本地巡檢。宋設(shè)古渭砦買馬場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 英宗 治平四年（1067 年）正月，英宗駕崩，神宗繼位。宋神宗繼位后面臨著國(guó)力積貧不振、內(nèi)憂外患等諸多問題，富國(guó)強(qiáng)兵"歷精圖治……將雪數(shù)世之恥"之重任自然落在了他的肩上，尤其是與西夏的邊患問題。</p><p class="ql-block"> 熙寧元年（1068），王韶上《平戎策》三篇，提出"收復(fù)河湟，招撫羌族，孤立西夏"方略，得到宋神宗的高度重視，王韶被任命為秦鳳路經(jīng)略司機(jī)宜文字官職。</p><p class="ql-block"> 熙寧二年（1069年），王安石主持變法，得到宋神宗的大力支持，任參知政事（副宰相），次年拜相。</p><p class="ql-block"> 《平戎策》正確分析了熙河地區(qū)吐蕃與西夏勢(shì)力的狀況，它是解決北宋邊患最急迫的一個(gè)良策，其目的與宋神宗、王安石等變法派"改易更革"的政治主張相一致，因此而被采納。</p><p class="ql-block"> 王韶掌管軍務(wù)之后，肩負(fù)了收復(fù)"河湟"的歷史重任，史稱"熙河之役"就這樣開始了，當(dāng)時(shí)的參戰(zhàn)方主要有北宋、吐蕃、西夏、青唐族羌。</p><p class="ql-block"> 熙寧四年（1071 年）8月，經(jīng)王韶勸說，蕃羌俞龍珂率12 萬人臣服大宋，俞被封西頭供奉官，御賜 包姓。</p><p class="ql-block"> 熙寧五年（1072 年）3 月，王安石推行市易法。5月，古渭砦升通遠(yuǎn)軍，任王韶兼職軍事。7月，王韶城渭源堡，及乞神平（今渭隴西南），破蒙羅角，抹耳水巴族。"乃徑趣抹邦山（漫壩山），……羌大潰，焚其帳而還，洮西大震。會(huì)（很快）瞎征度洮（洮河）為之援，余黨集。韶命別將由竹牛嶺路張軍聲，而潛師越武勝（臨洮），遇瞎征首領(lǐng)瞎夔等，與戰(zhàn)破之，遂城武勝，建為鎮(zhèn)洮軍。"8月，擊敗木征于鞏令城（臨潭北）。10月，擊敗瞎征，降其部落2萬戶，升鎮(zhèn)洮軍為熙州，置熙河路，領(lǐng)熙、河、洮、岷、通遠(yuǎn)軍。 11月，王韶"招納穆楞川東抹邦山一帶大首領(lǐng)溫布察克置及所部首領(lǐng)387人，各補(bǔ)副軍主等職。"。 12月，河州首領(lǐng)瞎藥來降。</p><p class="ql-block"> 熙寧六年（1073 年）2月，王韶進(jìn)筑康樂寨，劉家堡（康樂流川）。"六年三月，取河州，遷（升）樞密直學(xué)士。降羌叛，破訶諾木藏城（今渭源），穿露骨山，南入洮州境，……瞎征留其黨守河州，自將尾官軍，韶力戰(zhàn)破走之，河州復(fù)平。連撥宕（宕昌）、岷（岷縣）二州。疊（迭部）、洮（臨潭）羌酋皆以城附。"</p><p class="ql-block"> 熙寧七年（1074 年）初，韶入朝，木征乘機(jī)復(fù)圍河州（當(dāng)時(shí)占領(lǐng)地區(qū)還不穩(wěn)定，極易復(fù)反），王韶快速返回抗擊，直趨定羌城（廣河），連破結(jié)河川（臨洮北）額勒錦與布沁巴勒等部族，斷其與西夏通路，木征被迫率80余部首領(lǐng)降韶。越年王韶升為樞密副使。</p><p class="ql-block"> " 熙寧八年（1075 年）十月，秦鳳路提點(diǎn)鄭民憲率眾修筑通遠(yuǎn)軍渠，……"這是通遠(yuǎn)軍在隴西首陽(yáng)一帶修渠的記載。</p><p class="ql-block"> 王韶西征，除了安撫羌民，還移市易司于古渭砦……其細(xì)節(jié)參看《宋史·王韶傳》。</p><p class="ql-block"> 王韶經(jīng)過熙河開邊（1068 年至1075 年），拓疆兩千多公里，先后收復(fù)了宕、疊、洮、岷、河、熙六州。</p><p class="ql-block"> 元符三年（1100年）正月，宋哲宗病死，宰相章惇：“端王輕佻，不可君天下?！钡蛱笤谠?、蔡京、許將等執(zhí)政的支持下，立趙佶為帝。</p><p class="ql-block"> 宋徽宗趙佶繼位后，改年號(hào)為“建中靖國(guó)”，并啟用新法，在位初期頗有明君之氣。“崇寧”是第二個(gè)年號(hào)，崇寧元年(1102年)也是宋徽宗上位不久的時(shí)期。從崇寧銅鐘上蕃羌姓名來看，這時(shí)期隴西地區(qū)出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的多民族大融合，對(duì)于經(jīng)過多年戰(zhàn)爭(zhēng)、許久渴望和平的百姓來說，這是一個(gè)難得的"國(guó)泰民安"的大好時(shí)期。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 由于 熙河之役宋夏之爭(zhēng)，北宋占了上風(fēng)，這時(shí)北宋又打起了遼國(guó)的主意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 政和元年（1111年），徽宗派端明殿學(xué)士鄭允中為賀遼生辰使，宦官童貫為副，二人使遼，遼人馬植夜謁童貫，獻(xiàn)滅遼之策，童貫遂約馬植到開封家里，上書給徽宗，獻(xiàn)計(jì)宋派遣使臣自登州、萊州渡海到遼東與女真結(jié)盟，共滅遼朝，可以?shī)Z取五代后晉割給遼朝的燕云十六州。馬植深受徽宗賞識(shí)，御賜姓名為李良嗣，后又賜姓趙。</p><p class="ql-block">重和元年（1118年）馬政使金口頭表達(dá)宋金聯(lián)合攻遼及燕、云地區(qū)歸來，金遣散覩等人使宋商議結(jié)盟事務(wù)。</p><p class="ql-block">宣和二年（1120年）宋遣趙良嗣、馬政先后使金，雙方議定夾攻遼朝，遼燕京由宋軍攻取，金軍進(jìn)攻遼中京大定府等地，遼亡后燕云地區(qū)歸宋朝，宋將原納給遼朝的歲幣轉(zhuǎn)給金朝，史稱“海上之盟”。</p><p class="ql-block"> 北宋倡導(dǎo)的“海上之盟”既毀滅了遼國(guó)，更坑害了自己。 宋徽宗趙佶又是個(gè)把文學(xué)藝術(shù)放在第一位、把治國(guó)放在第二位的昏庸皇帝，朝庭奸臣掌權(quán)，社會(huì)矛盾激化，方臘起義，加之擋不住金人鐵踢，最后導(dǎo)至亡國(guó)， 結(jié)局為靖康之恥(1126～1127年)，徽宗、欽宗被俘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 縱觀北宋歷史，鑄造崇寧銅鐘的時(shí)期正是熙河開邊之后隴西地區(qū)出現(xiàn)了相對(duì)的一段國(guó)泰民安的和平時(shí)期，所以銘文“國(guó)泰民安”四字意義深重，它反映了北宋熙河開邊的這段歷史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <h3><b>秦鳳路地圖</b></h3> <p class="ql-block">縣文廟巷古渭砦城墻夯層中的耀州磁片</p> <p class="ql-block">啞兒峽砦殘墻</p> <h3>廣吳(武)坡烽燧</h3> <h3>啞兒峽</h3> <h3><font color="#010101"><b>銘文:朝散郎通判、通遠(yuǎn)軍事孫俁 </b></font></h3><h3><font color="#010101"><b>六宅使、權(quán)發(fā)遣通遠(yuǎn)軍事矛伍將劉戒</b></font></h3><h3><font color="#010101">宋代官職繁多，品類非常復(fù)雜，有文、武散官，且多有一人身兼數(shù)職，有些職稱沒有實(shí)用，且都只是擺設(shè)而已。</font></h3><h3><font color="#010101"> 宋朝的官制又分為階官和職官兩種。</font></h3><h3><font color="#010101"><b><br></b></font></h3><h3><font color="#010101"><b>朝散郎:</b>文散官名，從七品上。</font></h3><h3><font color="#010101"><b>通判:</b>官名，掌握糧運(yùn)，家田，訴訟等事項(xiàng)。孫俁(yu)，人名。</font></h3><h3><font color="#010101"><b>六宅使</b>:宋初屬西班諸司使，多不領(lǐng)本職，僅為武臣造轉(zhuǎn)之階。真宗咸平元年（998）定為同六品，神宗元豐（1078-1085）改制為正七品?；兆谡投辏?112），重定武臣官名，改武節(jié)大夫。西廈初期仿宋朝置，為內(nèi)侍官。</font></h3><h3><font color="#010101"><b>權(quán)發(fā)遣</b>:宋官制， 《隨園隨筆·官職中》：“ 宋 法判知之外，又有云‘權(quán)發(fā)遣’者，則因其資輕而驟進(jìn)，故於其結(jié)銜稱‘權(quán)發(fā)遣’以示分別。 王安石 秉政時(shí)最多此官。 《演繁露》云：‘以知縣資序隔二等而作州者謂之權(quán)發(fā)遣?！?lt;/font></h3><h3><font color="#010101"><b>通遠(yuǎn)軍:</b>宋置州一級(jí)的地方行政組織。由于軍事上需要而設(shè)立者稱“軍”不稱州，通遠(yuǎn)軍是控制洮岷狄河一帶而設(shè)立的軍事兼地方行政建置，置治在今隴西。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#010101"><b>矛伍將</b>:古代有弩伍，戟伍，矛伍等。矛伍，以矛為武器組成的隊(duì)伍。</font>《通典》引司馬穰苴:“五人為伍，十伍為隊(duì)，一軍凡二百五十隊(duì)?！? 此銘文的”伍”字引申為隊(duì)伍的意思。</h3> <div><b>東、西作坊使</b></div><h3>武官名。從七品，29階次。五代始置。宋初因之。太祖開寶九年 (976)，分置南、北作坊使。屬西班諸司使，多不領(lǐng)本職，僅為武臣遷轉(zhuǎn)之階。真宗咸平元年 (998)，定為同六品。神宗熙寧三年(1070)，改為東、西作坊使。元豐 (1078—1085) 改制，改正七品?；兆谡投?(1112) 重定武臣階官名，改武顯大夫。</h3><h3>由于鑄造中出現(xiàn)了問題，造成了“西作坊使都領(lǐng)番兵將領(lǐng)”和“供備使同總領(lǐng)番兵”后面人名的缺失。</h3> <h3><b>供備使</b></h3><h3>武官名，后面介紹。</h3> <h3><b>崇義使</b></h3><h3>武官名，從七品，31階次。</h3> <h3><b>皇城使</b></h3><h3>武官名，后面介紹。</h3> <p><b>銘文:省倉(cāng)斗子節(jié)級(jí)李順 劉保 任慶</b></p><p><b>斛斗行梁誠(chéng)等</b></p><p>崇寧銅鐘是由多方面的人士助緣鑄造的，從上可知即有糧倉(cāng)小吏，也有斗子行的人。</p><p><b>斛斗</b>，皆糧食量器名，斗即前面“斗子”。十升為斗，十斗(南宋 末年改為五斗)為斛。《宋書·律歷志上》:“器有大小，故定以斛斗?！?lt;/p><p><b>節(jié)級(jí)，</b>宋代的“節(jié)級(jí)”本來是軍隊(duì)中的軍官名，《宋史·兵志》上說：“五百人為指揮使，百人為都，置正副都頭二人，節(jié)級(jí)四人<b>”。</b>這里階級(jí)只是管糧倉(cāng)的官員。</p><p><br></p><p><br></p> <h3><b>銘文：兵曹</b>。在隋唐之前，曹即為尚書，六曹即為六部尚書。到北宋徽宗時(shí)，朝廷在地方州縣也設(shè)置六曹，稱之為兵曹、刑曹、工曹、禮曹、戶曹、吏曹。相對(duì)應(yīng)中央六部，故俗以六曹為地方胥吏之通稱。</h3> <h3><b>迪功郎:</b></h3><h3>《宋史·職官志八》：“迪功郎……為從九品。”</h3><h3><b>軍 州司使……</b></h3><h3>軍州，古行政區(qū)劃的名稱。《水滸傳》第一○一回：“﹝ 王慶 ﹞通共占據(jù)八座軍州，八十六個(gè)州縣?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“四百座軍州，三千座縣分，七百座巡檢司，此是中原之地?！?lt;/h3><h3><br></h3> <p class="ql-block"><b>“從義郎監(jiān)市易務(wù)搉玔監(jiān)易 賈傅……”等銘文。</b></p><p class="ql-block"><b>從義郎、</b>宋階官名?；兆谡停?111－1117）中，定武臣官階五十三階，第四十五階為從義郎，以代舊官東頭供奉官。</p><p class="ql-block"><b>市易務(wù)</b>:宋神宗熙寧五年（公元1172年）王安石頒布實(shí)施市易法，于汴京設(shè)都市易司，邊境和重要城市設(shè)市易司或市易務(wù)。</p><p class="ql-block">題名中王傅這個(gè)人是市易務(wù)的官員。</p><p class="ql-block"><b>忠翊郎、</b>徽宗政和（1111－1117）中，定武臣官階五十三階，第四十八階為忠翊郎，用以換舊官右侍禁。正九品。</p><p class="ql-block"><b>武德郎同總領(lǐng)壬州番兵將 李濟(jì)</b></p><p class="ql-block">武德郎：宋徽宗政和中，定武臣官階五十階，第三十六階為武德郎，以代舊官宮苑、左右騏驥、內(nèi)藏庫(kù)副使。從七品。壬州，即任州，這里的“州”應(yīng)指秦州，古渭砦改通遠(yuǎn)軍后，還屬秦州轄地。</p><p class="ql-block"><b>修武郎</b>:宋徽宗政和（1111－1117年）中，定武臣官階五十三階，第四十四階為修武郎，以代舊官內(nèi)殿崇班。從八品。</p><p class="ql-block"><b>巡撿:</b>官署名巡檢司，官名巡檢使，簡(jiǎn)稱巡檢。始于五代后唐莊宗 。如:安史之亂后吐蕃占領(lǐng)了隴右等地，北宋熙河之役，王韶招附在隴青唐蕃部，宋廷曾封蕃部羌酋訥支藺氈以當(dāng)?shù)匮矙z。</p><p class="ql-block"><b>搉玔:</b>玔，臂玔，本意是一種開口的鐲子，唐宋時(shí)期非常流行，這里代指一些金屬。榷:專營(yíng)專管的意思。</p><p class="ql-block">北宋榷場(chǎng)把金、銀、銅、鐵、錫這些金屬掌控在封建國(guó)家手中，嚴(yán)禁私人私自開采冶煉。有時(shí)金、銀、鐵還定為禁榷品。其它還有鹽，酒，茶等一些常用物資，都受到專吏稽查，壟斷產(chǎn)銷，國(guó)家設(shè)店專賣。如榷酤(即榷酒)、榷鹽、榷茶等，并且還立法，如榷鹽法。這里的榷玔也與榷酒等一樣，具體細(xì)分到了某件商品上。</p><p class="ql-block">榷玔僅是征對(duì)金屬制品的壟斷管制而言。目的主要是防備制造武器。</p><p class="ql-block">相對(duì)強(qiáng)大的北宋有時(shí)候打仗打不過一個(gè)小小的西夏，其中有個(gè)原因是缺少良馬。于是，北宋在古渭砦(今隴西)地設(shè)置過國(guó)家級(jí)的買馬場(chǎng)。買馬的造成的結(jié)果就是大量的金屬錢幣流入蕃羌地區(qū)。北宋時(shí)期本來常出現(xiàn)錢荒，大量的銅幣流入市場(chǎng)就不見了。民間老百姓還將銅幣融化后進(jìn)行制造工具，兵器等。比如，在拆遷隴西北關(guān)什字水渠那一片房屋時(shí)，朋友曾撿到過一些鉗鍋，其中一具鍋內(nèi)還粘著一個(gè)未融化的銅幣。在這種情況下，如果大量銅幣因買馬流入蕃羌，一旦造成武器，這就會(huì)對(duì)北宋形成威脅。所以后來出現(xiàn)以茶葉易馬的現(xiàn)象。茶葉對(duì)于游牧食肉者來說是再好不過的東西。就連宋庭獎(jiǎng)賞蕃官都用上了茶葉。</p><p class="ql-block">茶馬交易基本上控制了金屬貨幣流入蕃區(qū)，但從其它方面也可流入，于是就出現(xiàn)了榷玔。這是對(duì)金屬器物的具體管控，它根榷酒，榷鹽等等叫法一樣，統(tǒng)稱榷場(chǎng)。</p> <p><b>銘文:左班殿直監(jiān)通遠(yuǎn)軍倉(cāng)草場(chǎng)曹?(qi)</b></p><p><b>倉(cāng)草場(chǎng):</b>大中祥符年間，宋廷增設(shè)都大提點(diǎn)倉(cāng)草場(chǎng)司，長(zhǎng)官為大提舉官。提點(diǎn)倉(cāng)草場(chǎng)所管理諸糧倉(cāng)，包括常平倉(cāng)，草料場(chǎng)等，為差遣官，或提點(diǎn)使臣。職掌諸倉(cāng)綱運(yùn)斛斗的檢查，受納，支出等。</p><p><b>左班殿直:</b>宋武散官名。有左班殿直與右班殿直。政和二年（1112）改左班殿為成忠郎，右班殿直為保義郎。</p><p><b>文思使</b>:宋代文思院是官府經(jīng)營(yíng)的大型手工業(yè)作坊,“掌金、銀、犀、玉工巧及采繪、裝鈿之飾。文思使即文思院之管理官員。從七品，官階30。</p><p><b>西京左藏庫(kù)使:</b>從七品，官階32。</p><p><b>兵馬都監(jiān):</b>宋代軍職差遣名。北宋初年設(shè)“行營(yíng)兵馬都監(jiān)”，為出征一軍或方面副帥。地方州府兵馬都監(jiān)為地方軍事主官之一。</p> <h3><font color="#010101">。</font></h3> <p><br></p><p><b>銘文:熟羊寨……</b></p><p>今隴西西四十里首陽(yáng)地，宋神宗熙寧元年(1014年)修筑熟羊寨，為宋侯可所筑，即乾隆版《隴西縣志》稱為“首陽(yáng)舊縣”的地方?，F(xiàn)東北、西北角還有一點(diǎn)城墻。</p><p><b>供備使:</b>供備庫(kù)使，從七品　34階。</p> <h3><b>洛苑使</b></h3><h3>宋官，相當(dāng)于洛陽(yáng)皇苑園林總監(jiān)。</h3><h3><b>參軍</b></h3><h3>即參軍或參軍事。本參謀軍務(wù)之稱。官品，七至八階。</h3><h3><b>公使庫(kù)</b></h3><h3>宋設(shè)招待來往官吏的機(jī)構(gòu)。</h3><h3><b>醋務(wù)</b></h3><h3>宋對(duì)鹽、酒、醋加以管理，進(jìn)行課稅。</h3> <p class="ql-block"><b>銘文:本軍助緣施主等</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>安永 傅壽 趙炳 史慶 張用 然德</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>高玉 李震 張宗 徐德 趙益 任萬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>任明 楊晟 李清 楊永 孫達(dá) 元晟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>高矩 劉萬瑛 史用 楊憲 介囗順</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>張永成 胡淵 席忠 開安 席傅 劉遇</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>張崇 李臻 元文慶 任晟 茹林 王中立</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>唐英 孫泰 劉德成 康訾 張厚 徐宗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>潘寧 張成 薛立 康存 張存 徐立</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>劉和 孟政 張崇 元玉 劉喜 周中讓</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>胡吉 張用 馬守忠 劉吉一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅鐘上除了番人名外更有大量的漢人人名。上面安永等六十二人都是通遠(yuǎn)軍人員助緣題名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>銘文:本軍助緣施主等</b></p><p class="ql-block">銅鐘上除了番人名外更有大量的漢人人名。上面安永等六十二人都是通遠(yuǎn)軍人員助緣題名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里需說明一點(diǎn)，崇寧元年鑄鐘時(shí)，今隴西地由古渭砦己升為通遠(yuǎn)軍，屬秦州地。到了崇寧三年十二月，又升通遠(yuǎn)軍為鞏州。時(shí)間不能倒流，只要是當(dāng)時(shí)鑄刻的字，一律為通遠(yuǎn)軍，沒有鞏州二字。前文出現(xiàn)了兩個(gè)“州”字，一個(gè)為“軍州”，另一為“壬州”，已有介紹。</p><p class="ql-block"><b>大朝歲次戊申九月十五日前鞏昌府酒使傅斌同妻吳氏 囗氏 張氏 囗囗同發(fā)心愿 囗囗囗佛恩囗鐘囗</b>(后面還有許多字被包漿覆蓋住)</p><p class="ql-block">整個(gè)銅鐘只有鐫刻“鞏昌府”的這段銘文不是宋代留下的文字，它是后來到了元大朝時(shí)期“前鞏昌府酒使傅斌……”等另添加上去的文字。</p><p class="ql-block">“大朝”是蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”，在“天”字上去掉一了橫。</p><p class="ql-block">大朝時(shí)期，隴西為蒙古部所占。在隴西水渠沿出土過一些“大朝通寶”方孔銀幣。</p> <p>下圖出現(xiàn)“大朝……鞏昌府……”。</p> <p><b>“本軍界助緣番官等”</b></p><p><b>皇城使:</b>官名。始見于唐末。宋太平興國(guó)六年（981），改武德司為皇城司，掌宮門出入、保衛(wèi)宮廷、宮門啟閉等事，并司偵察，可直達(dá)皇帝。其司實(shí)際主管為干當(dāng)官?；食敲氂谢实壑降弥鞴埽匠H用以表示官階。宋徽宗重定武臣官階，改皇城使為武功大夫，于五十二階中為第二十六階，南宋高宗改定次序，以為第十五階。從七品。</p><p> <b>內(nèi)殿承制:</b>北宋大中祥符二年(1009)置，為武臣階官，七品。元豐改制，定為正八品，43級(jí)。政和二年(1112)重定武臣階官名，改為敦武郎。</p><p><br></p><p><b>供奉官:</b>宋吋設(shè)東、西頭供奉官，為武職階官，內(nèi)東、西頭供奉官，為宦官階官；均用表品級(jí)，無實(shí)際職掌。</p> <b>內(nèi)殿崇班:</b>宋官名，正八品　44級(jí)。 <p><b>銘文防御使:</b></p><p>防御使，官名。唐代開始設(shè)置的地方軍事長(zhǎng)官。宋置諸州防御使，但無職掌、無定員，不駐本州，僅為武臣之寄祿官。</p> <h3><b>侍禁:</b></h3><h3>侍禁，職官名。有文武之分。職在侍值禁中，故稱。宋內(nèi)侍官階，有左侍禁﹑右侍禁。</h3> <p><b>銘文中人名:包……瞎……</b></p><p><b>題名:包震，包拱……。</b></p><p> 在王韶的勸說下，熙寧四年(1071年) 八月， 俞龍珂率其部族十二萬口內(nèi)附，自謂仰慕包公，要求賜姓包，于是宋神宗即賜姓名包順，后包順又遷居岷縣，今岷縣有些包姓即為俞龍珂之后。</p><p> 銅鐘銘文蕃族人名中的包姓，皆為俞龍珂部賜姓，還有些是包姓加番名，也是御賜包姓，如包藺逋叱。</p><p><b>題名:瞎…… 等 “ </b>瞎藥結(jié)”“瞎瞎令結(jié)角”等開頭帶有“瞎”字的人名，根據(jù)《宋史》應(yīng)是西夏河州瞎部羌族，如瞎征等。</p><p><br></p><p>其它應(yīng)該是一些吐蕃族羌人名，還有青唐族羌人名，如訥支溪。</p> <h3><font color="#010101">。</font></h3> <h3><b>銘文"重臣千秋"</b></h3> <h3>宋神宗元豐四年（1081年），王韶病逝。 &nbsp;<br></h3><h3> 元祐元年(1086年)五月二十一日，王安石病逝。</h3><h3> 崇寧元年（1102 年），即鐘成的這年章楶病逝。</h3><h3> 生命終將有終，"重臣"何以“千秋”？</h3> <p class="ql-block"><b>銘文:時(shí)大宋壬午歲崇寧元年正月 日 鐘成</b></p><p class="ql-block"> 崇寧元年是宋徽宗的第二個(gè)年號(hào)，即公元1102年，干支壬午年。</p><p class="ql-block">上面銘文是鐘成的年月。</p><p class="ql-block"> 該鐘是從宋徽宗第一個(gè)年號(hào)圣壽節(jié)(十月十日)捐款開始，到了第二個(gè)年號(hào)壬午正月鑄成，前后華去約三個(gè)月時(shí)間。</p> <b>銘文:施主 崔政 妻姚氏……</b><h3>可以看出，崔政一家人是鑄造銅鐘的主要布施者。他上有岳母，下有兒子，兒媳，孫子，可謂四世同堂。在封建社會(huì)，男尊女卑，男人為主，女人為從，故記載女性時(shí)有姓無名，以氏代名，在舊志中亦如此。</h3> <h3><b>銘文:匠人卜志誠(chéng)剔(男？)</b></h3><h3>銅鐘刻有匠人的名字，名字后面跟有一個(gè)字是“男”字，但它只是占了半個(gè)字的位置，是否應(yīng)是剔字，或者其它字？有待考證。</h3><h3>當(dāng)時(shí)宋夏瓷正流行一種叫剔刻花的工藝，其實(shí)也就一種剔除雕刻法，所以作為剔字只是一種推斷。</h3> <h3>銅鐘題名有一些通遠(yuǎn)軍宋官兵，地方官員，歸附后又任職的番將、未任職的前番將，有歸附后御賜包姓人名，有受降后重新任職的青唐羌酋及前文提到的河州瞎等。還有從事市易務(wù)人員、斛斗糧倉(cāng)行管理、草場(chǎng)，醋務(wù)，專管買馬人員，壽寺院住持、其它寺院高僧、助緣信士及鐵匠，鑄造匠人等多方人名，真可謂崇寧銅鐘包含了北宋時(shí)期社會(huì)多方面的大量信息。</h3> <p class="ql-block">　　高宗紹興三年（1133 年）金兀術(shù)鐵踢踏進(jìn)隴右，鞏州復(fù)失。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本文主要參閱了《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋史》等史籍及大量網(wǎng)絡(luò)資料，此處再不作各個(gè)說明。</p><p class="ql-block"> 本文有關(guān)”法輪常轉(zhuǎn)”“一切佛心真言、唵婆和么利娑婆呵”的釋義已被網(wǎng)絡(luò)審核時(shí)刪除，在此再就不作解釋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ( 2018年清明節(jié)。楊繼業(yè)編)</p>