<h3 style="text-align: left;"><b>去吳哥，</b><br /></h3><b><h3 style="text-align: left;"><b>面朝一處佛的微笑，</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b>安放現(xiàn)世里，</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b>你無處傾訴的心事和秘密，</b></h3><h3><b>找回美好的自己。</b></h3></b><h3> ---- 蔣勛《吳哥之美》</h3><h3> </h3><h3> 提起柬埔寨，你會(huì)想到什么？西哈努克、紅色高棉、戰(zhàn)爭、地雷、屠殺、貧窮……然而，在這個(gè)國土中，曾經(jīng)有一座輝煌繁榮了五百年的王城，因飽受戰(zhàn)爭病疫的無情吞噬，在熱帶叢林里面湮沒成一片廢墟，消失了五百年，終于在原始森林中被喚醒。如今，文明重現(xiàn)，保留下來的建筑都在訴說他們的歷史和過去。在這個(gè)鳳凰花開的國度、有信仰的國家里，即使經(jīng)歷戰(zhàn)火屠城的傷痛，滿目蒼夷，但臉上的笑容始終不變。這，就是我此行的主要目的---探尋世界文化遺產(chǎn)吳哥遺跡消逝之美。</h3><h3> </h3> <h3>出行的時(shí)候正值學(xué)期結(jié)束，無暇顧及做柬埔寨之行功課，只是匆匆在手機(jī)里下載了一本電子書：走遍全球系列之《柬埔寨和吳哥寺》，準(zhǔn)備在飛機(jī)上、吳哥窟邊走邊看。</h3> <h3>對(duì)柬埔寨之旅心中所產(chǎn)生的震撼與感動(dòng)，比起出發(fā)前有增無減。去書店買來臺(tái)灣學(xué)者蔣勛先生所著《吳哥之美》，看20集殷媛小聚《吳哥之美》視頻，聽蔣勛老師吳哥之文人、歷史、宗教、建筑、藝術(shù)之美娓娓道來，就著同學(xué)們的美篇游記，再細(xì)細(xì)品味手機(jī)相機(jī)里的隨拍照片，巴戎寺的笑臉，小吳哥的日出，崩密列的亂石，龍?bào)此氐暮?，女王宮的東方蒙娜麗莎雕刻，還有貢開古城的金字塔，如珍珠般串起了此行我對(duì)吳哥的記憶。它殘留至今的建筑藝術(shù)、石雕藝術(shù)，雖然破損嚴(yán)重幾近湮滅，卻仍然顯示出驚人的魅力，依稀透漏出當(dāng)年真臘王國的繁華富足與高度文明，</h3> <h3>我們此行是在出發(fā)的一個(gè)月前，一位同學(xué)在某旅行網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)性價(jià)比很好的"機(jī)+酒"6天5晚自由行套餐。在她的發(fā)起下，一群愛自由行、愛攝影的同學(xué)很快組成了一個(gè)十人的小團(tuán)，自己與旅行社確定了游玩行程、聯(lián)系了四日包車、在網(wǎng)上辦好了電子簽。按預(yù)定計(jì)劃，從南京啟程，飛到廣州轉(zhuǎn)機(jī)赴柬埔寨暹粒，于當(dāng)日下午16點(diǎn)左右降落在吳哥國際機(jī)場。<br /></h3> <h3>同學(xué)選定的Mekong Angkor Palace hotel酒店地點(diǎn)就在熱鬧的市中心，離酒吧街、老市場都不到一公里 。酒店大門很不起眼，高墻后卻另有一番天地。大堂裝潢和房間的床品洋溢著濃濃的柬埔寨風(fēng)情。</h3> <h3>走進(jìn)這個(gè)古老國度，帶著一顆虔誠的心去感受千年的古都的文化禮贈(zèng)！還可以逛逛暹粒夜市，感受這個(gè)從廢墟中站起的城市，現(xiàn)代與落后的沖擊煥發(fā)出新的魅力。</h3><h3> 馬路兩邊一個(gè)攤位接著一個(gè)攤位，賣著當(dāng)?shù)氐臒尽⑺?。新鮮又大的椰子每個(gè)只賣1美元，比國內(nèi)便宜不少。夾著烤牛肉再蘸上柬埔寨特有的香料醬法國面包棍每個(gè)1.5美元，味道不錯(cuò)??，而路邊的油炸昆蟲??卻不敢問津。</h3> <h3>庭院里的的室外游泳池邊上放著一圈可以平躺的泳池床，頗具歐美時(shí)尚。一個(gè)幽靜隱秘的居所。繁華和風(fēng)雅近在眼前。</h3> <h3>吃罷酒店的自助早餐，一段探尋吳哥消逝之美就這樣在靜幽絕塵中悄然開啟。</h3> <h3>游暹粒經(jīng)典路線有小圈、大圈、外圈一說，小圖為藍(lán)圈為小圈，包含小吳哥，大吳哥諸多旅游景點(diǎn)，為吳哥精華。黃色圈為大圈，游人稀少，適合細(xì)細(xì)品味，美美拍照。綠圈外景點(diǎn)女王宮，崩密列等組成外圈，離暹粒市區(qū)較遠(yuǎn)。我們計(jì)劃前三天就走幾個(gè)圈中的主要景點(diǎn)，第四天則包車前往柬泰邊境柏威廈和貢開。</h3> <h3>暹粒吳哥窟的主要景點(diǎn)與高棉王朝歷史上兩位非常重要的統(tǒng)治者有關(guān)：</h3><h3> 第一位是蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II,1113-1150），他在位時(shí)疆域最廣，信奉婆羅門教，期間留下的最輝煌成就就是吳哥窟（小吳哥），耗費(fèi)三十年修成，活著時(shí)作為宮殿，死后成為他的陵墓。</h3><h3><br /></h3><h3> 第二位是阇耶跋摩七世（JayavarmanVII,1125-1215），早年讓位于兄弟，他親自出征打敗越南人（占婆族Chams）。戰(zhàn)勝后兄弟都已故去，他白發(fā)繼位（1181-1215年）。見慣了沙場征戰(zhàn)的殘酷，阇耶跋摩七世在位期間建造了100多所醫(yī)院，原本信奉印度教，在第二個(gè)夫人的勸說下改信大乘佛教。他重建了國都吳哥城（AngkorThom）即大吳哥，為其父修建了圣劍寺，為其母修建了塔布倫寺（TaProhm），為自己修建了巴戎寺（Bayon），那時(shí)的統(tǒng)治者就是神本尊，巴戎寺著名的"高棉微笑"，據(jù)說就是阇耶跋摩七世的頭像?？偠灾且晃蝗蚀扔钟型木?，這幾座寺廟也是吳哥古跡中最重要的。</h3> <h1><span style="font-size: 16px;">第二天的行程計(jì)劃是小圈之大吳哥+小吳哥</span><br /></h1><h3> 大吳哥城呈正方形，由城墻和護(hù)城河保護(hù)，整個(gè)城市有5道城門，城內(nèi)散布多處吳哥遺跡。</h3><h3>簡單的說，大吳哥是一座城，小吳哥是一座廟宇。</h3> <h1><b>【吳哥通王城南門】笑迎八方客</b></h1><h3>吳哥通王城南門是保持最好的城門，城門頂?shù)乃拿娑际欠鹣瘛?lt;/h3><h3> 在進(jìn)入都城前，需經(jīng)過由左右各27位的尊者與阿修羅雙手合力拉扯7頭巨龍的石橋，其象征渾沌世界，善者天神與惡者阿修羅間之相互糾纏，導(dǎo)致乳汁之海翻騰攪動(dòng)，浪花中誕生了萬物，誕生了舞動(dòng)豐腴的仙女阿普莎拉，進(jìn)而產(chǎn)生了多姿多采的人間天堂的印度教神話--攪拌乳海。</h3><h3><br /></h3> <h3>橋兩側(cè)各蹲著一頭石雕巨獅及七頭蛇神那伽Naga，它可以保佑國家風(fēng)調(diào)雨順。</h3> <h3>左邊是眼睛細(xì)長、表情含蓄的是天神修羅。</h3> <h3>右邊是怒眼圓睜、表情兇惡的是魔鬼阿修羅。</h3> <h1><b>【巴戎寺】無處不在的高棉的微笑</b></h1><h3> 進(jìn)入通王城往前走，驀然抬頭，前面一座寺廟聳立，這就是傳說中的巴戎寺了。</h3><h3>巴戎寺的建造年代大概是十二世紀(jì)末了，它的整體構(gòu)成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的。巴戎寺建在三層基臺(tái)上，最高處是一座涂金的圓形寶塔。</h3><h3><br /></h3> <h3>巴戎寺圍繞著中心寶塔，一共有49座塔，每座塔又建有四面佛像。這眾多的四面佛，使我們無論從哪個(gè)角度觀賞，好像對(duì)在對(duì)著我們微笑。</h3> <h3>如果說蒙娜麗莎的微笑是女人中最美的，那么高棉的微笑是男人中最有震撼力的，這種微笑無法用言語表達(dá)，只有靜靜坐在他們的身邊才能感受到這微笑的力量。</h3> <h3>無論何時(shí)何地，一抬頭，一回首，都可以看到佛神淡淡的微笑。</h3> <h3>只有微笑，那一尊一尊、高高低低、大大小小、面向四面八方的微笑的面容。仿佛看透人間百態(tài)，讓你也平心靜氣，參悟人生。</h3> <h3>這就是聞名世界的吳哥的微笑，或者也叫高棉的微笑。四面佛像為典型高棉人面容，據(jù)說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。</h3> <h3>巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，1200米長的浮雕長廊令人驚嘆的刻畫了11000個(gè)人物，富含宗教色彩的浮雕刻畫。仙女踩踏在印度教和佛教的圣花荷花上翩翩起舞。</h3> <h3>在迷宮一樣的回廊里面穿行，時(shí)空逆轉(zhuǎn)，時(shí)光倒流。 震撼，真的只有震撼可以形容了。</h3> <h1><b>【巴芳寺】高聳而廣闊的制高點(diǎn)</b></h1><h3> 巴芳寺坐落在巴戎寺西北200米處，是真臘國王修建獻(xiàn)給濕婆神的國寺，被稱為世界上最大、圖樣最復(fù)雜的立體建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如東方的古代空中花園一般。早在通王城建成之前，巴芳寺就已在此矗立，它曾經(jīng)是舊城的中心，也是吳哥王朝全盛時(shí)期最為壯觀的寺廟之一。如今應(yīng)該修建過了，看上去十分雄偉，寺外四周盡是無法被修復(fù)的殘破石塊，一個(gè)一個(gè)的就安靜的躺在那里，仿佛時(shí)間在此停滯不前。</h3> <h3>巴芳寺前有一條長達(dá)一百七十二公尺的引道，引道下面的圓形列柱，密而講究。你可以走在這條莊嚴(yán)的引道上，冥想文明。 </h3> <h3>站在巴芳寺頂端往下看，縱然時(shí)過境遷，城墻坍塌，當(dāng)日繁華不在，即使重建數(shù)次也無法完全復(fù)原。然而這份不完整訴說著他獨(dú)有的故事，反而平添了迷蒙的瑰麗色彩。</h3> <h1><b>【空中宮殿】斷壁殘?jiān)?lt;/b></h1><h3> 空中宮殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吳哥古跡之一，位于吳哥城中巴云寺西北，巴普昂寺東北?？罩袑m殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世（Rājendravarman II ）在位時(shí)（ 941年-968年）在興建王宮的同時(shí)，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟?？罩袑m殿的風(fēng)格多方面受到印度文化的影響，須彌山造型來自印度神話?？罩袑m殿雖然不如吳哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑藝術(shù)的發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著吳哥窟建筑藝術(shù)中幾項(xiàng)原素，須彌山，中心寶塔，畫廊，廟門閣。這里還流傳著國王和美女蛇的傳說。</h3> <h1><b>【戰(zhàn)象平臺(tái)】國王閱兵的地方</b></h1><h3>戰(zhàn)象平臺(tái)是國王閱兵的平臺(tái)，它曾經(jīng)是國王的觀景臺(tái)，是政要迎賓、檢閱軍隊(duì)場所，也是觀看公共慶典儀式和斗象大會(huì)的地方，尚存不少巨象以及神鬼的石雕和浮雕。平臺(tái)上應(yīng)該原來有不少木構(gòu)建筑，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。站在平臺(tái)上可以臨高眺望遠(yuǎn)方，體驗(yàn)下當(dāng)年國王閱兵的那種視野。</h3> <h3>混用浮雕和立體雕刻，象鼻卷起水中蓮花，栩栩如生。</h3> <h1><b>【吳哥窟】東方四大奇跡之一</b></h1><h3> 吳哥窟（Angkor Wat），又名吳哥寺，位于'暹粒'以北約6公里處，長1.5公里，寬1.3公里，因占地面積比吳哥通王城小得多，俗稱小吳哥。它是世界上最大的廟宇，同時(shí)也是世界上最早的哥特式建筑，也是世界上最大的宗教建筑。它與中國的長城、印尼的婆羅浮屠、埃及金字塔被稱為東方四大奇跡。1992年，聯(lián)合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。 一百多年來，世界各國投入大量資金和人力在吳哥窟的維護(hù)工程上，以保護(hù)這份世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國旗上。</h3> <h3>稍事歇息，下午3點(diǎn)從酒店出發(fā)，前住吳哥寺。</h3><h3> 吳哥寺的建筑包括祭壇與回廊、護(hù)城河等。共有三層回廊，這三層回廊各代表國王、婆羅門和月亮、毗濕奴。各回廊的每個(gè)基點(diǎn)上建立廊門，上中兩層的回廊，四隅設(shè)置塔門，每層塔門的四座寶塔，中央寶塔形成五點(diǎn)梅花圖案。</h3> <h3>如同蔣勛先生在《吳哥窟之美》里面調(diào)侃的一樣，可能中國人仍時(shí)時(shí)懷有"天朝上國"的莫名優(yōu)越感，所以稱柬埔寨是"寨子"，而吳哥窟只是一個(gè)"窟"。實(shí)則吳哥寺的宏大、美麗是親眼所見之前沒有想到的！走過長長的引道，腳下均為巨石鋪就，已被風(fēng)雨侵蝕得凹凸不平，兩邊是護(hù)城河的美景，往前看以西塔門為中心一字排開的是外圍城墻。</h3> <h3>游覽吳哥寺彷佛是一次朝圣，走過長長的護(hù)城河橋、長長的甬道，步入第一層回廊，800米長的淺浮雕講述了一系列印度教的史詩和神話，二、三層的浮雕則多以裝飾為主，有許多迷人的女神雕塑。</h3> <h3>主殿前蓮花池里吳哥寺倒影</h3> <h3> 長達(dá)500米的筆直大道通往主殿，三層完整的同軸心式回廊，逐層增高托舉起五座尖塔護(hù)衛(wèi)的代表著圣地的神殿須彌山。</h3> <h3>通往須彌山的臺(tái)階以70度斜角向上延伸，令人望而生畏，無論是高僧還是帝王，都必須手腳并用地爬上去。必須屏息凝神，心無雜念，知道人生是苦，明了什么才是人在神前的匍匐。正如同中國古文化中的那個(gè)"敬"字，有敬，才懂得珍惜，才能心無雜念，才能成事。雖然是信仰的圣地，對(duì)于我而言，或許仰望便是最好的膜拜。</h3> <h3>讓僧人系上紅繩，誦經(jīng)祈福，祝愿平安、智慧增長。</h3> <h1><b>【吳哥窟日出】世界最美日出之一</b></h1><h3>日出是攝影人永恒的題材，我跟隨愛好攝影同學(xué)拍過海邊日出、高山日出、云海日出、梯田日出，草原日出……但吳哥窟的日出卻有著自己的魅力，它以柬埔寨的國家標(biāo)志作為剪影，我們看到的不僅僅是一輪朝陽，還有這矗立數(shù)百年的建筑藝術(shù)與文化魅力，正如《吳哥之美》中蔣勛先生提到的那樣，你若沒能目睹小吳哥的神之日出，一定不能算真的來過吳哥窟，所以無論起多早都覺得值得一看！</h3><h3><br /></h3><h3>去吳哥寺這個(gè)被稱為"最美日出圣地"之一的地方看日出，是我一直以來的心愿，期待看到那一抹嫣紅從塔尖中升起的樣子，那各色朝霞，五重寶塔的輪廓與倒影，還有彌漫著的蘇醒氣息。</h3><h3>第三天的清晨四點(diǎn)半，包車司機(jī)如約接我們從酒店出發(fā)，到達(dá)吳哥寺門口就已經(jīng)有不少同去看日出的游客。我們就跟著人群借著手機(jī)的光源，摸著漆黑從西參道檢票步行過去，來到左邊圣池的最前排能看全5個(gè)塔尖的地方坐下。<br /></h3> <h3>接下來是默默的等待，現(xiàn)場很多人，但卻很安靜，如同一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的宗教儀式一般，大家都注視著東方。慢慢的天空開始有了一抹亮色，呈現(xiàn)出一種深藍(lán)的底色，而小吳哥的輪廓漸漸變成晰，形成漂亮的剪影。</h3> <h3>原本單一的色彩，怱然多了一抹橘黃的亮色，接著又逐步的鮮艷起來，此起彼伏的快門聲中，悄然又多了一些云彩。</h3> <h3>在大家的期待中，黎明浩大的光宣告生命蘇醒，一輪金色的太陽??從建筑背后升起，耀眼的光芒將黑色的夜幔褪去，把眼前的吳哥幻化成迷人的美景。</h3> <h3>圣池像面鏡子一樣，使吳哥寺的塔尖倒映在水池中，產(chǎn)生了華麗虛幻的美，讓人分不清到底看的是實(shí)物的美還是倒影的美，宛若說不清的水中月，鏡中花。</h3> <h3>吳哥寺的黎明，像一堂早課。我閉目凝神，看到血色金光，看到朵朵紅蓮，看到一個(gè)帝國已經(jīng)逝去的燦爛輝煌。</h3> <h3>太陽完全升起后，觀賞日出的人群開始慢慢散去，我們沿著水池一路走向小吳哥的引道，被這朝陽柔和的光芒深深地迷住了。</h3><h3><br /></h3> <h3>天地間的樹木、城堡、佛塔都鍍上了一層金色的外衣，神秘而夢幻。</h3> <h3>難怪那么多人說沒有看過小吳哥的日出，你的柬埔寨之旅一定是遺憾的。一眼，只此一眼，就能驚艷你的整個(gè)旅途。</h3> <h3>一切是那么的美好。</h3> <h3>面對(duì)著這樣的震撼美景，語言是多么的貧乏而又蒼白。</h3> <h3> 我站在吳哥窟的回廊浮雕面前，只能以氣勢恢宏來形容，浮雕的信息量之大簡直可稱為婆羅門教的史詩。一層回廊的東墻是"乳海翻騰"的美麗傳說。</h3> <h3>西墻是"神猴助戰(zhàn)"的激烈場面，北墻是毗濕奴同天魔作戰(zhàn)的傳奇故事，南墻則是高棉人與入侵者的戰(zhàn)斗情景。</h3> <h3>每個(gè)窗欞之側(cè)都有Apsara女神修長的身影，飄揚(yáng)的裙裾、精致的腰帶、裸露的豐滿雙乳、脖頸上的項(xiàng)鏈，恬靜俏麗的臉頰，風(fēng)姿綽約，原來古代柬埔寨女子都這樣美麗??！</h3> <h3>陽光在悠長的回廊里留下仿佛能夠穿越時(shí)空的明暗倒影......愈發(fā)神秘不可莫測</h3> <h3>時(shí)間仿佛靜止下來，讓我有種錯(cuò)覺，我是要跨越千年尋找自己的前世今生嗎？</h3> <p>走出小吳哥，一棵棵巨大的樹為我們遮住晌午的烈日。這里應(yīng)該是曾經(jīng)被遺忘了很多很多年，所以周遭的樹木都長得格外繁盛，不知曾經(jīng)輝煌的吳哥王朝，在經(jīng)歷了千年的孤寂后，能否料到如今會(huì)有人流如織的景象？</p><p>接下來請(qǐng)看：</p><p><a href="http://www.zit.org.cn/130czbk0" 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