<h1> 明嘉靖年間，山西平定州人和清先生，字任齋，曾任職青州府益都縣顏神鎮(zhèn)通判①，即今山東省之博山，(自宋.元.明開始，顏神鎮(zhèn)就以工商貿(mào)易重鎮(zhèn)而著稱，清雍正年間建博山縣，建國后曾稱博山市②，現(xiàn)在為淄博博山區(qū)，為方便起見本文涉及顏神鎮(zhèn)統(tǒng)稱博山)和清先生在職期間，他走遍了博山的山山水水，他極恤民情，出臺了許多善政，為博山的發(fā)展作岀了較大貢獻，深受地方人士的欽敬。和清先生同時也深深愛他所服務的這片土地，他將博山的名勝古跡，自然環(huán)境編撰成集，吟岀了一首膾炙人口《七律.顏山八景》詩，詩曰:</h1><h1> <font color="#ed2308">黑山暮雨雁飛斜，</font></h1><h1> <font color="#ed2308">峨嶺晴嵐啼亂鴉。</font></h1><h1> <font color="#ed2308">孝水澄清遺婦澤，</font></h1><h1> <font color="#ed2308">陽坡繞翠近人家。</font></h1><h1> <font color="#ed2308">禹山積雪</font><font color="#ed2308">隂</font><font color="#ed2308">無日，</font></h1><h1> <font color="#ed2308">仙洞藏春地早花。</font></h1><h1> <font color="#ed2308">秋谷高風賢址在，</font></h1><h1> <font color="#ed2308">珠泉印月煮新茶。</font> </h1> <h1> 舊時，各府，縣及地區(qū)，為宣傳地方的自然景觀，名勝古跡以及編撰地方志等需要，多將地方上的景觀，編成通俗易懂，便于紀述的八景詩，當然也有四景詩，十二景詩甚至于六十四景詩等等，但多數(shù)是八景詩，這和我們的文化有關，受天干地支，陰陽八卦，五行，七律等影響，八這個數(shù)字，中國人認為是個吉祥的數(shù)字，故八景詩為最多。</h1><h1> (1)我們先從這首八景詩的格律入手分析。該詩用″六麻″韻腳，每句詩中，嚴格按照詩詞格律行進，這在此類以論景色的詩中非常難見，始終堅持″一.三.五不論，二.四.六分明″的原則來創(chuàng)作，全詩的仄平關系是:</h1><h1> 平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。</h1><h1> 仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。</h1><h1> 仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。</h1><h1> 平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</h1><h1>去掉可平可仄的第一.三.五字后，和巳定的″六麻″韻以外，剩下的便是″二.四.六分明″了，平仄如下:</h1><h1> 平仄平，仄平仄。</h1><h1> 仄平仄，平仄平。</h1><h1> 平仄平，仄平仄。</h1><h1> 仄平仄，平仄平。</h1><h1> 這樣一看就十分明白，和清先生在這首詩中，用律非常精準，聯(lián)句″相對″″相粘″關系明確，這就使人讀起來瑯瑯上口，抑揚頓挫，有生氣，有奔放，有婉約，這種平仄交替的聲律，猶如舞步中的鼓點一樣，即有規(guī)律又有變化，能達到悅耳美聽的效果。</h1><h1> </h1><h1><br /></h1><h1><br /></h1> <h1> (2) 在作《七律》時，按規(guī)范，必須在中間有一個對仗句，或三.四句或五.六句，俗稱為對子，在本詩中第五六句就有一個對仗句，雖稍嫌勉強，但在論景詩中也算是難得了。在現(xiàn)代詩人中，毛澤東主席在寫《七律》詩中的對子時，那絕對是出類拔萃的，在他發(fā)表的十首《七律》中，有情對，無情對，工對，流水對比比皆是，最為精彩的是，《七律》兩首，送瘟神中的″千村薜荔人遺失，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一干河″。″紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖″。以后兩句為例: 天對地，連對動，天連對地動。五對三，嶺對河，五嶺對三河。銀對鐵，鋤對臂，落對搖，銀鋤落對鐵臂搖。名詞對名詞，動詞對動詞，量詞對量詞，形容詞對形容詞。天文對地理，數(shù)目對方位，器物對生物。恰到好處，無懈可擊。應該說，詩詞中對仗句的使用水平的高低，代表了詩人運用語言的能力之高下。</h1> <h1> (3) 其次，再從詩中作文的角度分析，全詩中的每一句詩，地點.時間.人物或景物，作文三要素全占了。首先是地點，每句詩的前二個字，用名詞簡單明了點出了地點和方位，然后就是時間，動詞，仍是用了兩個字，就把每個景點活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來了，如″暮雨″″晴嵐″等等，最后三個字用形容詞來表達人物和景物，像″啼亂鴉″″煮新茶″。舊時文人寫詩喜歡用典故，而此類寫景詩很難用典，而和清先生仍不失時機的寫出了，″孝水澄清遺婦澤″″秋谷高風賢址在″等諸如此類典故。</h1><h1> 在古代文人士大夫寫詩算不了什么，他們從小受的教育就是吟詩填詞寫八股，難就難在如何寫岀雅俗共賞的好作品來，自從這首八景詩問世以來，從明代嘉靖年間至今，巳有四百余年，桑海蒼田，從青州府益都縣之顏神鎮(zhèn)，至博山清雍正年間建縣，③再到博山市又到淄博市博山區(qū)，在這期間有多少主政一方的官吏及文人墨客，都難以寫出和清先生這樣的好詩。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h3><font color="#167efb">黑山分雁石</font></h3> <h3><font color="#39b54a">峨嶺文筆峰</font></h3> <h1> <font color="#ed2308">黑山暮雨雁飛斜</font></h1><h1> 在離博山城約二十華里，八陡黑山頂上有方巨石，呈棕黑色，昔人名為″暮雨石″又名″分雁石″，傳說每當陰天之傍晚，俯耳聽于石上，有雨聲淋瀝，故名″暮雨石″，而逢秋冬之際，群雁南飛，迨經(jīng)此石，雁隊散亂:，斜飛而過，過則雁隊復整，故又名″分雁石″。奇景奇事，故居八景之首。</h1><h1> <font color="#ed2308">峨嶺晴嵐啼亂鴉</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>位于博山城南的峨眉山，在孝婦河源頭之東，古時候森林茂密，古樹參天，每逢日暮天晴，群鴉盤旋飛鳴，今人心曠神神逸，有飄仙之感，及日落天黑吋方歸巢穴。</h1><h1> </h1> <h3><font color="#167efb">孝水東逝</font></h3> <h3><font color="#39b54a">文姜古跡</font></h3> <h1> <font color="#ed2308">孝水澄清遺婦澤</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>孝水即孝婦河，本詩所指的是《永濟橋》以上的鴨灣，此處水深處達七八尺，淺處也有三四尺，春日家鳧成群，浮于水面，鳶飛上下，魚躍于灣，永濟橋如長虹臥波，憑欄遠眺，南望就是孝水之源靈泉。孝婦顏文姜是一位勤勞，善良，孝敬老人的民間婦女，遠近聞名家喻戶曉，博山也成了中國孝文化的發(fā)源地，先民們?yōu)榱思o念顏文姜，把她尊為顏神，博山原來的名子《顏神鎮(zhèn)》也由此而來，孝婦河水緩緩穿城而過，說起孝水即想起孝婦，″華夏孝鄉(xiāng)″澤惠千年。</h1><h1> <font color="#ed2308">陽坡繞翠近人家</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>距離博山城南三里許，峨眉山南麓，原北神頭庒一帶，該地自晨至日中昃，陽光常照，嶺上則林森樹茂，松柏長青，雖在嚴冬也有漫坡碧草茸茸，大有春意，所以又名朝陽坡，在明代此地近城郊，已不乏小橋流水人家。</h1><h1><font color="#ed2308"> </font></h1><h1> </h1> <h3><font color="#167efb">禹王山</font></h3> <h1> <font color="#ed2308">禹山積雪隂無日</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>城西一片巍峨高山，頂峰便是禹王山，冬日山頂?shù)姆e雪半年不化，又加之峰高林密，幽谷深邃，隂不見日，冬季的積雪至夏初尚有存留，游人至此，雖在炎炎夏日亦不知暑矣。</h1><h1> <font color="#ed2308">仙洞藏春地早花</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>說得是城之西南，原山南坡的團山，有一呂仙祠，祠旁有呂仙洞，洞囗僅容一人俯身而入，易進難出。春初時，洞口內(nèi)外迎春花早發(fā)，野花遍地生機勃勃。</h1><h1><font color="#ed2308"> </font></h1> <h3><font color="#39b54a">范公祠</font></h3> <h3><font color="#167efb">龍泉寺一角</font></h3> <h3><font color="#167efb">在寺外，七十年代有一株國槐，需4至5人才能懷抱</font></h3> <h1><font color="#ed2308"> 秋谷高風賢址在</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>出城東門，約行數(shù)百米，荊山和峨眉山之間，有一深谷，溪水長流，順谷而下，谷內(nèi)蒼松遮天，古柏蔽日，行人至此，暑不知夏，大有秋意，故稱″秋谷″。昔年宋朝名臣范仲淹在年少時，曾就讀于秋谷口″荊山寺″，后人為紀念他建祠追緬，祠中有泉，曰″范泉″，土人在東關與荊山之間建橋以通城鄉(xiāng)，橋名曰″后樂橋″，取范文正公″先天下之憂而憂，后天下之樂而樂″之名句而成，范泉之水則因勢從橋上流過，再入范河之中，形成了流傳至今的干古奇觀″橋上流水，橋下走人″，堪稱山城一絕。</h1><h1> 在″范公祠″內(nèi)有一影壁，有明天啟五年(1625)淄川人，張中發(fā)灑后乘興用泉中葒草蘸墨草書擘窠大字″<font color="#ed2308">山高水長″</font>，其語意是對范公高風亮節(jié)的贊揚，其實這是范仲淹在頌揚嚴子陵先生時，這樣寫到″云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長″。在這里又以范公之言贊揚范公，是相當妥貼的，而和清先生又以″秋谷高風賢址在″來贊頌先賢更為絕倫。</h1><h1> <font color="#ed2308">珠泉印月煮新茶</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font>博城南門外約半里許，即龍泉寺，寺中有二泉，東曰″龍泉″，西曰″珍珠″，泉水清潔甘洌，宜于煮茗也。</h1><h1><font color="#ed2308"> </font></h1><h1> </h1> <h3> 注① 通判是的府一級的派出級別，正六品銜。比后來的知縣(七品)級別還高。</h3><h3> ② 1949年10月將博山改為博山市和博山縣，博山縣政府移駐源泉，博山市政府留駐城里。1951年市縣分開，成立淄博市，市府仍駐博山。</h3><h3> ③清雍正十二年(1734)改鎮(zhèn)為縣，屬青州府管轄。</h3>