<h3>與竹共魂</h3><div>——友軍禪竹之感</div><div> 黃色子</div><div><br></div><div> 自古以來(lái)，國(guó)人好竹，盡人皆知。</div><div> 竹，因其清秀，飄逸，空靈，安靜和不懼風(fēng)雨嚴(yán)寒，四季展放逍遙綠葉而陪受人們喜愛(ài)。而按古人風(fēng)水之說(shuō)法，竹因其長(zhǎng)年青色蔥榮，可以生旺，并一掃居者俗氣。所以，居者之園地，宜于四邊栽竹庇護(hù)。就連東坡先生亦嘆道，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。</div><div> 古人大都講究居住環(huán)境與人的和諧，無(wú)論南北方，房屋乃多為平房，此謂接地氣而養(yǎng)身。當(dāng)然，亦與居處不可無(wú)竹的觀念有關(guān)。屋之旁邊，種上數(shù)叢竹子，雨過(guò)天晴，竹影晃動(dòng)似醉，別說(shuō)高雅之士，即便一般平民百姓，生活可謂悠然自得了。</div><div> 現(xiàn)代人早與古人大有不同?，F(xiàn)代人的居住環(huán)境多被高樓大廈所包圍。昔日茅屋二三間，翠竹千萬(wàn)叢的情景己經(jīng)難以尋覓。不過(guò)，國(guó)人愛(ài)竹依舊。有陽(yáng)臺(tái)者，可以種竹生旺。無(wú)陽(yáng)臺(tái)者，亦可載竹不誤呢！</div><div> 在我看來(lái)，此種栽竹，則為在室內(nèi)掛上一幅竹畫(huà)，也是地道的居處有竹了！而若有機(jī)緣，覓得一幅友軍學(xué)友畫(huà)的禪竹，當(dāng)為生旺萬(wàn)分了！</div><div> 友軍與我，曾是同窗，共修哲學(xué)精義。那時(shí)的他，風(fēng)華正茂，英姿綽綽。課余之時(shí)，擺弄相機(jī)，并不時(shí)拿出幾張?jiān)谖鞑馗咴臄z的照片給大家看。驚得我們不禁大呼，大師在此，何不跪拜？！</div><div> 那時(shí)的他，不曾提筆作畫(huà)。不料前年同窗校慶聚會(huì)，忽聞其己成為畫(huà)竹之名師，其作品連年斬獲國(guó)內(nèi)外頂級(jí)大獎(jiǎng)，并被世界著名博物館作藏館之寶收藏。驚得我醉了三日方返回南國(guó)老巢。</div><div> 作為學(xué)友，友軍之成就，當(dāng)為可喜可賀。而當(dāng)觀其真跡，更有熱汗沾襟之態(tài)。</div><div> 思竹而動(dòng)，畫(huà)竹掛于堂上，生旺而居，古人有之。如清代老板鄭橋，乃畫(huà)竹名師之一。其之竹畫(huà)，可謂天下聞名。若能得一幅藏于室內(nèi)，如同種上寶竹了。而今友軍之竹畫(huà)，另有一番風(fēng)格而名震天下。有其竹畫(huà)者，何嘗不是擁有千畝竹的千戶侯？！</div><div> 觀友軍之畫(huà)作，甚為欣喜與感嘆。其筆下之竹，當(dāng)為古今結(jié)合而生。既有傳承之風(fēng)，又有創(chuàng)新之意。竹身似肥似瘦，竹葉動(dòng)而不亂。無(wú)風(fēng)而有風(fēng)穿越，無(wú)雨而有雨灑落其間。疏而不漏，密而不死。錯(cuò)落相映，狂而有靜。而點(diǎn)睛之神筆，乃一個(gè)個(gè)隱約于竹葉間的佛字。好一幅禪竹！</div><div> 自古以來(lái)，畫(huà)竹者多為寫實(shí)為耀。就連板橋大爺，只是把竹畫(huà)得精致神韻而己。而友軍之禪竹，一揮寫實(shí)復(fù)制之風(fēng)。他大膽創(chuàng)新，揮酒佛義，將竹畫(huà)賦于佛之因緣際會(huì)，超脫世俗，使人領(lǐng)略到天道自然的境界。如同登高望遠(yuǎn)，隨自然之靈性飛揚(yáng)！</div><div> 誠(chéng)然，橫空出世的禪竹新畫(huà)，與友軍對(duì)自然感悟與對(duì)佛學(xué)廣大的領(lǐng)會(huì)分不開(kāi)的。他幾乎走遍祖國(guó)的名山大水，凝視高原之云捲云舒，傾聽(tīng)南海浪涌浪奔的玄妙空靈之聲。由此，他的心胸變得多彩與博大，而最終，為竹所迷，將天下之竹藏于心間，與竹為魂，任由竹海之聲拍打心岸。而其中，又因?yàn)閷?duì)佛學(xué)研習(xí)，悟出兩者相通，皆為空靈悠然生死不息之因緣，竹生于土，長(zhǎng)于氣，氣無(wú)色無(wú)昧。其外實(shí)中空，乃色為空，空為色之佛義也！由此而畫(huà)出禪竹，盡顯宇宙萬(wàn)宗歸一之奧妙！</div><div> 值得一提的是，友軍所畫(huà)之禪竹，多與石佛相伴。石佛或立或臥，或坐或蹲。有仰有腑，神態(tài)不一。更有殘佛石像，半藏于石中。如此造意，實(shí)在驚倒眾生！</div><div> 實(shí)際上，世間之物，無(wú)所謂完美與殘缺的水火界定。一切皆以暫時(shí)表像存在而己。殘與不殘，各有其義。如石佛之像，當(dāng)其完整之時(shí)，呈現(xiàn)的是一種境界。而幾經(jīng)蒼桑，又變于另一種形式。似乎為殘，而殘之部分未殘，只是最先融于空靈及奧妙之中。使觀者無(wú)不沉思那種絕世塵，合天地，通古今的渾然生命之中。故殘實(shí)為不殘，殘佛與竹，意為禪竹。其意境之高，當(dāng)為同窗友軍而歌！</div><div> 生命僅僅是一個(gè)現(xiàn)像。而這個(gè)現(xiàn)像的背后卻隱藏著永恒的主題。動(dòng)與靜的快樂(lè)！花開(kāi)了，花謝了。云散了，云合了，云流日影，生生不息。宇宙的法則使我們敬畏！</div><div> 正因?yàn)榫次?，友軍之筆才種下萬(wàn)千金竹，以此不再讓觀者苦悶，傍徨，掙扎以及狂燥！禪竹是不朽的！</div><div><br></div><div>二O一八年元旦寫于南寧金茶花公園小道</div> <p class="ql-block">孫友軍，字泮橋、一竹禪悟，號(hào)無(wú)知堂、似非閣、永清齋、明坤廬、深善堂、天星寨。主業(yè)：新聞采編、理論研究；業(yè)余：書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作、攝影創(chuàng)作。詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體文人畫(huà)家，中國(guó)“揚(yáng)州新八怪”簽約畫(huà)家，首創(chuàng)水墨佛竹、焦刻摩崖造象等。現(xiàn)任中國(guó)文人畫(huà)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)“尋找中國(guó)畫(huà)的根”學(xué)術(shù)工程學(xué)術(shù)委員會(huì)副主席，四川省湖州竹派研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，四川省政協(xié)書(shū)畫(huà)研究院榮譽(yù)副院長(zhǎng)，知見(jiàn)詩(shī)社顧問(wèn)，四川省朗誦演講藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)，三才書(shū)院特聘導(dǎo)師，銘仁堂文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)總監(jiān)，成都市美協(xié)常務(wù)理事、花鳥(niǎo)畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，青城太極書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，成都理工大學(xué)工程學(xué)院藝術(shù)系客座教授，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"> 曾任中央軍委機(jī)關(guān)報(bào)《解放軍報(bào)》記者，原十三集團(tuán)軍炮兵旅副政委，中共成都市委宣傳部新聞出版處處長(zhǎng)，《成都晚報(bào)（黨報(bào)）》副總編輯，成都日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委副書(shū)記、常務(wù)副總經(jīng)理，成都市政協(xié)常委、文史委員會(huì)主任。</p><p class="ql-block"> 畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，發(fā)表出版政論、新聞、文學(xué)等作品300余萬(wàn)字，著詠竹詩(shī)詞百首，有散文和美術(shù)評(píng)論數(shù)篇見(jiàn)諸文集及報(bào)刊。書(shū)畫(huà)作品在國(guó)內(nèi)外大展中先后12次獲得金獎(jiǎng)、特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。作品被包括英國(guó)珍寶博物館、中國(guó)核聚變博物館、中央人民廣播電臺(tái)、揚(yáng)州畫(huà)派書(shū)畫(huà)院、泰國(guó)泰中友好協(xié)會(huì)等在內(nèi)的17家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。先后七次在抗州、成都、都勻、慶陽(yáng)、香港等地舉辦書(shū)畫(huà)展。先后向有關(guān)慈善機(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)作品六十一幅，參與在北京、成都、深圳、香港的義拍義賣，所得善款全部用于災(zāi)后重建、抗擊新冠肺炎和救助貧困戶兒童上學(xué)等。曾于2009年12月12日應(yīng)邀為國(guó)防部創(chuàng)作水墨佛竹長(zhǎng)卷《佛竹報(bào)平安》，受到國(guó)務(wù)委員、國(guó)防部長(zhǎng)梁光烈上將的接見(jiàn)，并題詞：“友軍佛竹，日新徳業(yè)” 。</p>