<h3>攝影:李老師</h3><h3>出鏡:七月</h3><h3>地點:華雅公園</h3><h3><br></h3><h3>漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初)</h3> <h3><br></h3> <h3>在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格</h3> <h3>明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)</h3> <h3>承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。</h3> <h3>與漢人一詞類似,漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程</h3> <h3>如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”最早的記載:“簡四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,</h3> <h3>即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系</h3> <h3>而成書于唐朝的《蠻書》的記載:“初襲漢服,后稍參諸戎風俗,迄今但朝霞纏頭,其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。</h3> <h3>漢服“始于黃帝,備于堯舜”,源自黃帝制冕服。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分</h3> <h3>因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,于是有了二十四史中的輿服志</h3> <h3>“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的</h3> <h3>漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征</h3> <h3>漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了,但因為具有強大的生命力,其部分元素一直沒有滅絕</h3> <h3>21世紀初,隨著中國國力的發(fā)展,人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕,復原了漢族傳統(tǒng)服飾</h3><h3><br></h3><div><br></div><div><br></div>