旅游日記｜以緣相約（七）城堡山-尼泊山-玫瑰紅城神行一舟 <h3>9月29日 星期五 天氣：晴</h3><h3>本來(lái)以為城堡山被放棄了，最后還是決定匆匆看一下，畢竟來(lái)一次不容易，這里的旅游資源太豐富了，歷史積淀厚重，誰(shuí)說(shuō)約旦這塊土地貧瘠？光祖先留下這點(diǎn)遺跡就讓他們受益不盡！這次是旅游團(tuán)，時(shí)間和節(jié)點(diǎn)都不是按著光影走的，要拍要趕要寫(xiě)，真的夠喝一壺的，只有自己知道，每天半夜夜深人靜的時(shí)候，爬起來(lái)作業(yè)，這是我的工作……。</h3> <h3>城堡山是安曼的制高點(diǎn)，這里曾經(jīng)是安曼最初的要塞，與安曼的歷史息息相關(guān)。公元前11世紀(jì)，崇拜埃及太陽(yáng)神的阿蒙王國(guó)，就把首都建立在城堡山上，當(dāng)時(shí)人們把首都稱為"阿蒙"，后來(lái)逐漸演變成安曼。</h3> <h3>在城堡山周圍，用大塊石頭建成了方形、長(zhǎng)方形或圓形的要塞或了望塔。在城堡山頭上考古發(fā)掘的兩個(gè)阿蒙國(guó)王的雕像，證明了當(dāng)時(shí)阿蒙人的雕刻藝術(shù)與埃及人及亞述人相近。</h3> <h3>公元前300年前后，馬其頓國(guó)王托勒密二世國(guó)王費(fèi)拉德?tīng)柗扑褂盟拿置猜鼮?quot;費(fèi)拉德菲亞"，當(dāng)時(shí)的費(fèi)城主要也在城堡山上。</h3> <h3>公元前后，安曼成了阿拉伯伍麥葉王朝一個(gè)重要的行政區(qū)的首府，此時(shí)又從費(fèi)拉德菲亞改回叫"安曼"，阿拉伯人在城堡山修建了座西朝東的艾米爾宮。</h3> <h3>目前殘存的地面建筑包括了羅馬時(shí)期的赫拉克勒斯神廟，伍麥耶時(shí)代的艾米爾宮殿群，以及一座拜占庭教堂?？脊虐l(fā)掘也發(fā)現(xiàn)了大量羅馬、拜占庭以及早期伊斯蘭教的遺物。</h3> <h3>40分鐘的時(shí)間匆匆而過(guò)，走一圈都很累，更別說(shuō)要攝影，時(shí)間匆忙，最主要的景點(diǎn)是玫瑰紅城佩德拉，前面還有個(gè)景點(diǎn)，猶太教圣地尼泊山，不趕真的來(lái)不及。</h3> <h3>到達(dá)摩西升天的尼泊山，已近中午時(shí)分。尼泊山海拔870米，站在山頂上向西眺望，死海、約旦河谷盡收眼底。若天氣晴朗的話，還可看到約旦河西岸的圣城耶路撒冷教堂的尖頂和歷史名城伯利恒。</h3><h3><br /></h3> <h3>據(jù)《圣經(jīng)》第34節(jié)記載，猶太教的創(chuàng)始人摩西在此度過(guò)了生前的最后時(shí)光，并在此升天。摩西在基督教中是僅次于上帝和耶穌的重要人物，同時(shí)也是伊斯蘭教的六大使者之一。與亞當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕、耶穌、默罕默德同列。</h3> <h3>公元前13世紀(jì)，埃及法老為了限制以色列人口增長(zhǎng)，勒令凡是以色列人生下的男嬰一律馬上處死。約瑟的后裔利未人夫婦生的第三個(gè)孩子是男嬰，為了避免嬰兒被殺，夫婦倆只好把男嬰放在一個(gè)涂有松香油的蒲草箱內(nèi)，放入尼羅河聽(tīng)天由命。法老的公主發(fā)現(xiàn)了蒲草箱里的男嬰，收養(yǎng)在宮中，取名摩西。摩西在希伯來(lái)文中意為"水中撈起"。</h3> <h3>在宮殿里過(guò)著衣食無(wú)憂生活的摩西，十分同情遭受奴役和苦難的以色列同胞們。一天摩西看到埃及監(jiān)工殘暴毒打同胞時(shí)，激起滿腔怒火殺死了監(jiān)工，之后逃到西奈的米甸荒野，被祭司收留并招為女婿，生養(yǎng)了兩個(gè)孩子。米甸放羊8年間，摩西感悟?qū)ι系垡腿A的信仰和崇拜，而且受到上帝的啟示，拯救以色列人脫離在埃及的苦境，率領(lǐng)他們返回迦南故鄉(xiāng)。</h3> <h3>約瑟：圣經(jīng)里的人物，父親是雅各，天使曾賜名雅名為以色列。迦南地：現(xiàn)今的巴勒斯坦地區(qū)。據(jù)《圣經(jīng)》記載，希伯來(lái)人（古猶太人）的先祖亞伯拉罕得到上帝耶和華的指示，在公元前1900年至1500年之間，把家族后人逐漸遷入當(dāng)時(shí)地中海東岸、一塊叫做"迦南"的地區(qū)，這是一塊"流著奶和蜜"的土地。</h3> <h3>迦南原地的居民稱這批從東邊越河過(guò)來(lái)的人為"希伯來(lái)人"，意即"越河者"。此后，"希伯來(lái)人"一詞就很少在《圣經(jīng)》中出現(xiàn)了，取而代之的是"以色列人"。所以，"希伯來(lái)人"主要是用來(lái)稱呼從亞伯拉罕到摩西時(shí)期700多年間的古猶太人。</h3> <h3>公元前1225年逾越節(jié)的次日，摩西率領(lǐng)幾十萬(wàn)以色列人離開(kāi)尼羅河三角洲的歌珊向東方行進(jìn)。埃及法老的軍隊(duì)在后面追趕不舍，以色列人被茫茫紅海攔住。在前無(wú)去路后有追兵之際，摩西把牧羊杖指向紅海，紅海瞬間分開(kāi)，當(dāng)以色列人安然渡過(guò)后，摩西又把牧羊杖指向紅海，海水復(fù)合狂漲，使埃及追兵葬身波濤之中。</h3> <h3>幾十萬(wàn)色列人浩浩蕩蕩走過(guò)殘酷的沙漠，忍受缺水?dāng)嗉Z的磨難，歷盡千辛萬(wàn)苦往西奈山前進(jìn)。在西奈山，摩西接受上帝的啟示，為猶太人定下"十條誡命"，并刻著兩塊石板上。此后，以色列人經(jīng)亞喀巴、佩特拉輾轉(zhuǎn)到尼泊山。暮年的摩西指揮以色列軍隊(duì)打敗了亞摩力國(guó)（存在時(shí)間公元前2000年至1600年 ）和巴珊國(guó)（位于現(xiàn)在的敘利亞境內(nèi)），控制了約旦以東的地區(qū)。最后，在尼泊山升天。從離開(kāi)埃及到辭世的40年間，摩西都沒(méi)有能夠回迦南。</h3> <h3>現(xiàn)在山頭上的主要教堂建筑是公元4世紀(jì)初期建造的，主教堂旁有幾個(gè)建于公元531年并繪有馬賽克鑲嵌畫(huà)的墓穴。主教堂旁邊還有一座基督教堂，建于公元597年拜占庭時(shí)代。尼泊山上聳立著一架巨大的象征摩西神杖的鋼制盤(pán)蛇十字架，是1984年意大利佛羅倫薩人吉安尼·凡淘尼豎立的。</h3> <h3>摩西升天后，受到基督教徒們的敬畏。公元2世紀(jì)后，許多基督教信徒們來(lái)到尼泊山建起了教堂，用以紀(jì)念摩西在此辭世。</h3><h3>尼泊山上，摩西時(shí)代的遺物已經(jīng)蕩然無(wú)存。 博物館里介紹了尼泊山遺址的挖掘情況以及展覽一些古物。</h3> <h3>主教堂原來(lái)的馬賽克地板，鑲嵌有摩西頭像、圣杯、狩獵、畜牧耕種和各種鳥(niǎo)獸的圖案。在尼泊山感悟神圣，瀏覽迷人風(fēng)光后，前往地球的肚臍是死海。如果你不了解圣經(jīng)，對(duì)圣經(jīng)故事中的人物沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，尼泊山完全就是個(gè)走過(guò)場(chǎng)的景點(diǎn)。</h3> <h3>看到上帝的牧羊人了，那么多羔羊的。</h3> <h3>我們住的酒店就在景區(qū)大門(mén)口，就是這樣時(shí)間還是來(lái)不及，看攻略這是此次行程的點(diǎn)睛之作，一般需要一天的時(shí)間，我們只有的短短的三個(gè)小時(shí)，想哭的心情都有……從拿好房卡到酒店大堂，只用了十分鐘時(shí)間，雇了輛馬車，匆匆而去……</h3> <h3>玫瑰紅城被世人稱為古文明世界第八奇跡的佩德拉古城無(wú)疑是約旦境內(nèi)最傳奇的景點(diǎn)，一看介紹就想背起行囊前往的夢(mèng)幻之地。當(dāng)進(jìn)入玫瑰紅城，面對(duì)古城獨(dú)特的容貌，就被深深的吸引，已經(jīng)很難用文字了描述......</h3> <h3>佩特拉古城以巖石的色彩而聞名于世，它因其色彩別譽(yù)為"玫瑰紅城"。同為粉紅之城的印度齋爾普，簡(jiǎn)直就是一種玷污。一點(diǎn)沒(méi)有貶低的意思。</h3> <h3>必經(jīng)之路是一個(gè)叫錫克的山峽，此峽谷最寬處約7米，最窄處僅能讓一輛馬車通過(guò)，有點(diǎn)像美國(guó)的羚羊谷，全長(zhǎng)1.5千米，這條天然通道百折千轉(zhuǎn)蜿蜒深入，直達(dá)豁然開(kāi)朗的巖石要塞。</h3> <h3>這就是傳說(shuō)中法老的寶藏庫(kù)、阿里巴巴和四十大盜藏寶的地方?，F(xiàn)代人賦予它比較正式的名字 "卡茲尼神殿"。相信所有站在這里的人都不會(huì)反對(duì)說(shuō)這是一個(gè)奇跡，一座偉大的建筑，它鑲嵌在近百米高的崖壁上，人站在下面顯得渺小，與通常意義的建筑不同，它不是用磚瓦石塊砌成的，而是兩千年前納巴泰人依靠原始、簡(jiǎn)陋的工具一斧一鑿在巖石上雕琢出來(lái)的，準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一件舉世無(wú)雙、無(wú)與倫比的藝術(shù)品。神殿高40米，寬30米，底部有6根直徑2米的科林斯柱，立柱兩邊各有2個(gè)人物雕塑，據(jù)考證是騎著馬的狄俄斯庫(kù)里 - 宙斯的雙生子。立柱上大型三角楣墻精雕細(xì)琢，中央的模糊頭部雕塑被認(rèn)為是希臘神話中的美杜莎。神殿建于公元前1世紀(jì)，當(dāng)?shù)氐呢惗家蛉朔Q其為法老的寶庫(kù)。九十年代考古發(fā)現(xiàn)神殿里有11具遺體，因而被認(rèn)為這是納巴泰國(guó)王的陵寢。</h3> <h3>上層也有6根科林斯柱，兩側(cè)長(zhǎng)方形壁龕頂部是斷裂三角楣，典型的羅馬建筑第二期的樣式。左側(cè)壁龕中的人物是希臘女神提喀，右側(cè)是起舞的亞馬遜女戰(zhàn)士，中間圓鼓形壁龕的人物被認(rèn)為是埃及女神伊西斯，她左手抱聚寶盆，右手提搖鼓，動(dòng)感十足。壁龕上方的甕雖然很小卻吸引最多目光,傳說(shuō)中的寶藏就在里面。甕表面彈孔累累，據(jù)說(shuō)內(nèi)有機(jī)關(guān)，能射中者便可得寶藏，于是引來(lái)無(wú)數(shù)尋寶人士一試身手，甕被射得百孔千瘡，寶藏卻始終未露。</h3> <h3>偶爾閃出一輛馬車，清脆的馬蹄聲在空谷中引起奇妙的回聲，原來(lái)是嚴(yán)大和嚴(yán)二。</h3> <h3>它有很多美麗的傳說(shuō)，二百年前一個(gè)炎熱的夏天，約旦南部荒蕪的峽谷來(lái)了一位身著穆斯林長(zhǎng)袍、纏著穆斯林頭巾、操著流利阿拉伯語(yǔ)的不速之客，他手?jǐn)y羊皮水壺，身旁跟著頭小山羊，在貝都因人向?qū)е敢虑巴裨嶂ソ?jīng)中摩西的兄弟、先知亞倫的山頭拜祭。</h3> <h3>當(dāng)他穿過(guò)1.5公里陰森狹窄的峽谷后，眼前的畫(huà)面讓他驚呆了：一座高40米、融合著希臘、羅馬、阿拉伯和埃及風(fēng)格的神殿鐫刻在玫瑰紅的懸崖上，艷麗的色采、唯美的造型和磅礴的氣勢(shì)使他如入夢(mèng)境，仿佛置身"一千零一夜"的神話中。</h3> <h3>當(dāng)晚，他在筆記中記錄了白天奇遇，決心日后重返，為世人揭開(kāi)它的面紗。不幸的是5年后一場(chǎng)疾病奪走了他年僅33歲的生命，留下的筆記被整理成書(shū)出版，其中《敘利亞圣地旅行記》一卷關(guān)于神殿的描述引起歐美學(xué)者的注意并激發(fā)起他們的探秘激情，經(jīng)過(guò)多年勘察，一個(gè)曾在歷史上無(wú)比輝煌卻又神秘消失千年的古城再度出現(xiàn)，它就是被譽(yù)為"世界新八大奇跡"的古城佩特拉，英年早逝的探險(xiǎn)家就是約翰·路德維?！へ惪斯兀裉煳覀冇袡C(jī)會(huì)親眼目睹這一奇跡，來(lái)到了這個(gè)被美國(guó)《國(guó)家地理》雜志列為人生必到的50個(gè)景點(diǎn)之一的傳奇之地。</h3> <h3>沿著幽深的古道，我們不由想起發(fā)現(xiàn)古城的第一人，約翰·路德維希·布克哈特原籍德國(guó)，1784年4月11日出生于瑞士洛桑，就讀于萊比錫和哥廷根，22歲赴英國(guó)，3年后受雇英非聯(lián)合會(huì)，被派往中東和非洲調(diào)查尼日爾河和尼羅河源頭的項(xiàng)目，由于前往的地區(qū)閉塞排外，考察過(guò)程又涉及大量復(fù)雜的問(wèn)題，他先被送往劍橋大學(xué)進(jìn)修阿拉伯語(yǔ)和多門(mén)學(xué)科，出于安全考慮，他為自己取了個(gè)阿拉伯名字，并以印度斯坦商人身份掩飾。</h3> <h3>太巧了！居然在這里碰朋友。</h3> <h3>1812年他開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃，從大馬士革前往開(kāi)羅途中經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫瓦迪姆薩的小鎮(zhèn)，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)遭遇毀滅性破壞的古城隱匿在附近的峽谷中，他覺(jué)得可能就是消失已久的佩德拉，于是改道前往。為避猜疑，他編造了一個(gè)理由，表示要前往峽谷盡頭的山峰，向埋葬在那里的先知亞倫表達(dá)敬意。</h3> <h3>劇場(chǎng)對(duì)面高聳的懸崖排列著豪華的宮殿式建筑，在古城林林總總800余個(gè)墓穴中，這幾個(gè)最為突出，人稱"皇家陵墓</h3> <h3>現(xiàn)在我們站在了二千年前的羅馬劇場(chǎng)前，在希臘－羅馬化時(shí)期的劇場(chǎng)遺址中論規(guī)模它不算大，論氣派也不奢華，然而它卻是直接在堅(jiān)硬的山巖中鑿出來(lái)的，有3,000個(gè)座位，巖石的自然紋理和艷而不妖的色彩與周圍環(huán)境融為一體，有趣的是劇場(chǎng)與墓穴為鄰，也許納巴泰人相信當(dāng)帷幕拉開(kāi)，墓中的祖先會(huì)和他們一起觀賞。</h3> <h3>大神殿是佩特拉的關(guān)鍵建筑，是我們理解佩特拉發(fā)展的重要線索，納巴泰人生活受多元文化影響，神殿展示了納巴泰時(shí)期兼收并蓄的精湛技藝和建筑美學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)壁畫(huà)、建筑雕塑等反映了那一時(shí)期統(tǒng)治者在時(shí)間、精力和財(cái)力方面的投入，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在規(guī)劃和建設(shè)這一紀(jì)念碑式建筑群時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的極高水準(zhǔn)。</h3> <h3>神殿西面有一個(gè)宮殿，透過(guò)殘?jiān)珨啾谝廊荒芸吹剿羧盏哪?，那就是被稱為法老女兒的宮殿的Qasr al-Bint，這里流傳著一個(gè)故事：公主要出嫁，提出凡欲娶她者必須有把水引入宮殿的能力，一輪篩選后有2人來(lái)到她的殿下，公主問(wèn)他們有何妙計(jì)，一個(gè)說(shuō)靠自己和他手下的力量就能解決，另一個(gè)說(shuō)他要靠神的力量，還有他自己、周圍人以及駱駝的力量，公主選擇了后者，認(rèn)為他是個(gè)謙虛正直的人。也許因?yàn)閭髡f(shuō)，人們把這里看作是宮殿，但按字面Qasr al-Bint卻是神殿的意思。殿前有3個(gè)拱門(mén)，通過(guò)長(zhǎng)通道連接祭壇，殿內(nèi)外有泥灰裝飾的遺跡、零星的碎片，滿布?xì)饪椎幕?959年殿前空地發(fā)現(xiàn)了大理石手臂，高5.6米，根據(jù)外表判斷是納巴泰化的外國(guó)女神。殿內(nèi)還發(fā)現(xiàn)2件有關(guān)阿芙洛狄蒂和宙斯的題詞碎片，側(cè)面柱子和壁龕中還發(fā)現(xiàn)了2世紀(jì)的弧形石椅和4世紀(jì)的雕塑，這些文物證明神殿早在Aretas IV時(shí)期</h3> <h3>如今早已稱為廢城的佩特拉曾經(jīng)還一直還有人居住，那就是納巴泰人的后代貝都因人。據(jù)悉，貝都因人是中東沙漠里的游牧民族，他們世代在佩特拉的巖穴里居住，不愿意離開(kāi)，也謹(jǐn)守著佩特拉的秘密。</h3> <h3>坦密諾斯門(mén)前方橫亙著一座形駝峰狀的山脈，由于時(shí)間關(guān)系，我們不能繼續(xù)往前了，佩特拉全盛時(shí)期規(guī)模很大，我們所見(jiàn)只是其中一小部分，駝峰山后便是可與卡茲尼神殿媲美的代爾修道院、獅子墓等；立柱大道北面，有拜占庭教堂、土庫(kù)曼人的墓和帶翅膀的獅子墓；立柱大道南大神殿后方有獅子紀(jì)念碑、羅馬戰(zhàn)士墓、高地方尖碑廣場(chǎng)、花園神殿等等，考古學(xué)家指出佩特拉90%的城區(qū)仍在地下有待發(fā)掘。 </h3> <h3>1835年，年僅30的美國(guó)游客、后因在南美叢林中發(fā)現(xiàn)瑪雅人的科龐城而一舉成名的約翰·李約德·斯蒡芬斯，踏上了這片熱土，這樣描述"一座神廟，精致清晰，宛如一顆嵌在巖石壁上的浮雕寶石"。這是他對(duì)卡茲尼神殿最傳神的表述，他出版的《阿拉伯人佩特拉區(qū)游記》成為世界暢銷書(shū)。</h3> <h3>2000多年過(guò)去了，這里除了搬不走的石洞，到處都是歷史的痕跡，刻在山崖上，印在峽谷中。更可以想象當(dāng)時(shí)佩特拉古城森林茂盛、牧草肥沃，就仿佛世外桃源一般。</h3> <h3>若非身臨其境，你真的很難想象，在茫茫大漠之中會(huì)突然冒出一片黝黑、冷峻的群山，而神秘的佩特拉傳說(shuō)中阿里巴巴藏寶的地方，就"躲"在這片群山之中。 </h3> <h3>夕陽(yáng)從山頂上斜射過(guò)來(lái),想帶著金色的帽子，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。此時(shí)，太陽(yáng)的臉被高山擋住，只有鮮紅鮮紅光的余暉，反射在峽谷里，它的光像是被誰(shuí)掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔和意味綿長(zhǎng)……。</h3> <h3>我們住的佩特拉賓館下面就有世界聞名的的巖石酒吧－Cave Bar酒吧，酒吧燈具華麗，動(dòng)人心弦，讓人有種在自己的蝙蝠洞豪飲的歡暢。</h3>