<h1><b><i>川西自駕在馬爾康地區(qū)路遇了轉(zhuǎn)山的藏民，她們虔誠的邁著堅定的步伐不由得讓我關注對轉(zhuǎn)山的解讀。<br></i></b><b><i> 轉(zhuǎn)山活動的文化解讀，就是分析識別藏族轉(zhuǎn)山活動所包含反映的個人意志磨練、精神培養(yǎng)、信念樹立、信仰形成和家庭祈福，以及民族宗教信仰傳統(tǒng)繼承發(fā)揚等文化內(nèi)容及現(xiàn)象。由于形成這些文化映射的決定因素，是轉(zhuǎn)山行為的具體形式與內(nèi)容。因此，轉(zhuǎn)山活動的文化解讀，就是轉(zhuǎn)山活動具體形式與內(nèi)容的文化反映與詮釋。 <br></i></b><b><i> 形式上講，轉(zhuǎn)山是一種特定山系范圍的行走性肢體活動，具體包括騎馬和步行。其中步行是傳統(tǒng)和通常的方式，具體包括一般步行和施禮步行(也稱“磕長頭”)。當然，轉(zhuǎn)山活動作為藏族生活的一部分，也難免受現(xiàn)代生活方式影響。如鳳凰網(wǎng)就曾報道，有人為縮短大家在轉(zhuǎn)山路上的時間，出資修摩托山路，并用摩托載轉(zhuǎn)山者下山，以及有條件時轉(zhuǎn)山者也通過乘車完成部分路段。<br></i></b><b><i> 內(nèi)容上講，第一，轉(zhuǎn)山者離開世俗現(xiàn)實生活，在荒野里繞著大山不間斷行走。山路艱辛，對身體是極大挑戰(zhàn)。也正因體力消耗，轉(zhuǎn)山者都不太說話，以便能將所有注意力集中于“行走”這一人類最基本行為上，通過肉體磨煉得到心理上的某種孤獨與安靜，從而獲得一定程度的心靈平靜。從這點講，轉(zhuǎn)山有某種程度的個人身理向心理、體悟向省悟、存在向意識、物質(zhì)向精神的轉(zhuǎn)化作用。</i></b></h1> <h1><b><i> 到色達的公路雖然是山路，但路面是非常好的柏油路，<br></i></b><b><i> 色達佛學院：全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，誤稱是五明佛學院（很多大寺廟都有五明佛學院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無數(shù)，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是4到5萬多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。它與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。</i></b></h1> <h1><b><i> 在色達藏傳佛教的學院基地攝影采風，要克服4400米的高原反應和佛教學員們拒絕或者叫抵制被拍攝的兩大困難，要拍出想要的作品要克服的困難比平時要多的多。每次拍攝按下快門人就有氣踹噓噓，你將鏡頭對準學員她們馬上轉(zhuǎn)身或遮蓋住臉。 </i></b></h1> <h1><b><i>同齡的孩子在干什么呢？</i></b></h1> <h1><b><i>擦肩而過的是歲月和時代。</i></b></h1> <h1><b><i>走向神秘的大門。</i></b></h1> <h1><b><i>牛糞貼在墻上等待嚴冬時發(fā)揮它的余熱。</i></b></h1> <h1><b><i>眼神的光告訴你的是什么？</i></b></h1> <h1><b><i>漂亮的學員用手機</i></b></h1> <h1><b><i>在改造升級的佛學院不免衛(wèi)生和生活條件堪憂。</i></b></h1> <h1><b><i> 下課的學員走在翻修的道路，她們的學業(yè)上的道路可能遠遠的比這個道路困難。</i></b></h1> <h1><b><i>看著，想著……。</i></b></h1> <h1><b><i>徒步者與僧侶搭訕。佩服這種行者的勇氣和旅行方式。</i></b></h1> <h1><b><i>她的另一片世界誰也猜不透。</i></b></h1> <h1><b><i>同齡人走在一起，但心靈的距離很遠很遠。</i></b></h1> <h1><b><i>看似孤獨，但內(nèi)心強大。</i></b></h1> <h3>當我克服3800米的高反，登上色達佛學院的山頂，迎接黃昏的神秘之地又是一番景象。</h3> <h3>再見！色達佛學院。</h3> <h1><b><i> 卓克基土司官寨位于東距馬爾康縣城7公里的卓克基鎮(zhèn)西索村，是阿壩州州府馬爾康著名的紅色旅游景點。<br></i></b><b><i> 卓克基官寨是四川嘉絨藏區(qū)乃至國內(nèi)保存相當完好的一座土司官寨，說來土司的住宅歷來也不少，但保留至今的并不多，這座土司官寨能夠完整地保存下來，其中一個非常重要的原因是這座歷史建筑與紅軍有著一段十分深刻的交集，1935年，中央紅軍紅六團曾攻占此卓克基官寨，張聞天、毛澤東、周恩來以及中央機關曾在此住宿一周，并召開“卓克基會議”。正是這段紅色歷史使得這座最后的土司大宅不僅被列入第三批全國重點文物保護單位，還成為了川西著名的紅色旅游景點之一。;</i></b></h1> <h1><b><i>毛澤東、周恩來、張聞天等在此召開了長征路上的“卓克基會議”。</i></b></h1> <h1><b><i>藏寨風情</i></b></h1> <h1><b><i>藏族大多還沿用老的石頭磨制青稞，她們嫌機器加工的口味不好。</i></b></h1> <h1><b><i>藏區(qū)的放牛娃，每天都要將牛從草原路過公路趕回家，藏族孩子跑前跑后的趕著牛，在這里汽車禮讓牛成了習慣和美德。</i></b></h1> <h1><b><i>丹巴縣的甲居藏寨風光獨特，藏民以農(nóng)業(yè)和旅游亞為主，生活富裕，悠閑。</i></b></h1> <h1><b><i>藏族的能工巧將</i></b></h1> <h3>喇嘛吃肉，不知道是不是允許，據(jù)說藏傳佛教也有許多派別，不知道他們是什么派別，吃肉是暗地的還是公開的。</h3> <h3>其實，許多喇嘛來自四川周邊的藏區(qū)，他們與我們漢人還是有許多共同之處，對我們也是蠻友好的。</h3> <h3>她年輕的時候一定很漂亮。</h3> <h1><b><i>幸福的藏族一家人，夫妻養(yǎng)了十幾頭牛，開著一個三層樓的小旅店，過著富足的生活。</i></b></h1>