<h3>迷上了黑塞的作品，又讀了充滿哲理的《悉達(dá)多》。赫爾曼·黑塞，喜歡繪畫和音樂，既是漂泊、孤獨(dú)的詩人，又是寫實(shí)主義的作家，作品大多以自己的成長經(jīng)歷為題材，這部小說也不例外。</h3><div><br></div><div>對(duì)本書有興趣的是一個(gè)西方作家講東方有關(guān)禪意的故事，看來黑塞對(duì)東方文化也有極大的研究。小說中的人物名字起的很有意思，他出生在一個(gè)宗教家庭，母親出生于印度，大家知道釋迦牟尼就來自古印度，而他的名字就是悉達(dá)多·喬達(dá)摩。黑塞聰明的把名字一分為二變?yōu)閮蓚€(gè)人的名字，即本小說的男主求道的悉達(dá)多和被人尊敬的、給人傳道講經(jīng)的、得道的佛陀喬達(dá)摩。</div><div><br></div><div>讀此書開篇悉達(dá)多在芒果樹下和伙伴一起辯論禪定之術(shù)，我就想到了釋迦摩尼坐在菩提樹下講《金剛經(jīng)》，2015年還專門把《金剛經(jīng)》打印出來，研讀了一陣，終究因?yàn)榈佬胁簧?，始終沒有理解“空”的智慧所在。</div> <h3>悉達(dá)多是高貴婆羅門之子，他父親是位學(xué)者，打心眼里為兒子有望成為智者和僧人而高興，悉達(dá)多已從內(nèi)心深處懂得阿特曼(印度哲學(xué)語，自我的意思)。他有位對(duì)他崇拜的五體投地的哥們果文達(dá)，就像他的影子一樣跟隨著他。<br></h3><div><br></div><div>某天辭別父母，和果文達(dá)一道隨著沙門去修行，從溫暖的家庭到風(fēng)餐露宿，自愿忍受和克服了痛苦、饑餓、焦渴與勞累、疲乏。后來他們倆同別的沙門一樣見到了佛陀喬達(dá)摩，從喬達(dá)摩的外觀長相上都驚訝到了悉達(dá)多，整個(gè)給人一種寧謐，呼吸都保持著柔和、平均，說話聲音圓潤完美，飽含著寧靜，充滿著和平。我想這種感覺和平時(shí)在寺廟里看到的僧人應(yīng)該是一樣的，他們的面部表情從來都是平和的，因?yàn)樗麄儍?nèi)心無欲無求。果文達(dá)選擇留下皈依佛理，悉達(dá)多單獨(dú)和喬達(dá)摩有了一次辯論，表明了自己的觀點(diǎn)，然后繼續(xù)上路，追尋自己內(nèi)心所認(rèn)定的目標(biāo)。同時(shí)他也贊同果文達(dá)的做法：有了自己的選擇，不能盲從別人，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷、選擇、舍棄，通過思索、禪定、認(rèn)識(shí)、證悟來洞悉自我內(nèi)心深處。因?yàn)槊總€(gè)人的人生之路是不盡相同的，要活出自我，就要有自己的追求。</div><div><br></div><div>后來他認(rèn)識(shí)了名妓珈瑪拉，他從她那里學(xué)習(xí)了愛的游戲(不存在愛的成分)，黑塞很有意思，在他的作品里凡是涉及到愛情和性的問題，他都以沒有真情存在在描寫，估計(jì)和他本人的三次婚姻有關(guān)，這也是悉達(dá)多在凡塵俗世里修行的過程。經(jīng)珈瑪拉介紹他認(rèn)識(shí)了富商，學(xué)會(huì)了經(jīng)商賺錢，學(xué)著與人交際，懂得了索取與付出，自己也成為富人，甚至還學(xué)會(huì)了賭博，在輸贏之間尋找著刺激。</div><div><br></div><div>悉達(dá)多經(jīng)歷了長時(shí)間的聲色犬馬、怠惰、貪婪的塵世享樂生活，他清醒了，有點(diǎn)惡心自己，他知道淫欲意味著死亡，他也懼怕衰老，懼怕到來的死亡，失眠、反思自己，他忘記了他上路追尋的目的，多年來沒有了崇高的目標(biāo)，沒有了渴求，沒有了提高，只沉浸于小的歡愉，但卻從來沒有獲得過滿足！這也很符合現(xiàn)實(shí)生活，人在一段時(shí)間內(nèi)，過上了自己想要的生活，就會(huì)有溫水煮青蛙的感覺，會(huì)忘記了前進(jìn)，停滯不進(jìn)，進(jìn)而會(huì)頹廢。他和珈瑪拉有過最后一次愛的游戲之后就此告別，同時(shí)他放棄了他擁有的一切，徒身又重新上路。</div><div><br></div><div>他又走到了當(dāng)年他開始追尋自我的那條河邊。河，一條有寓意的河，讓人不經(jīng)意間聯(lián)想到印度的那條神圣的恒河，在佛教里，河就是用來界限人生的兩種境況的，此岸到彼岸，過河就意味著需要有高人渡你，指點(diǎn)、點(diǎn)化你，才能思想開脫，那這個(gè)渡你的人(佛)是誰呢？也許有人一輩子都沒遇上，但是悉達(dá)多在渡口遇上了，船夫瓦蘇代瓦，代表著普度眾生的佛陀，他是悉達(dá)多的傾聽者，找個(gè)能說話的人很多，但善于傾聽的人很少！這種現(xiàn)象我們實(shí)際生活中也很多哦，朋友很多，知己有幾個(gè)？別看只是個(gè)擺渡的營生，潛藏在里面可有大學(xué)問！有問題找河水，河水會(huì)給出答案，他學(xué)會(huì)了等待、忍耐、傾聽。</div><div><br></div><div>11年之后的一天，珈瑪拉帶著兒子也去朝拜即將垂死的佛陀(看來也是醒悟了)，剛好走到這條河邊被蛇咬傷，船夫和悉達(dá)多也沒能救活她，臨死前給悉達(dá)多說明了兒子是他親生的。一種無法割舍的親情，它來源于天性，對(duì)兒子的愛是一種激情，是一種人性的表現(xiàn)，他才真正感到為愛一個(gè)人受苦、癡迷，甚至由愛變成了傻瓜，可卻感到幸福、充實(shí)，自己也增添了活力。由于兒子和他生疏，他有失去孩子的恐懼感，可是孩子最后還是逃離了他，獨(dú)自一人劃船逃向?qū)Π?，回到他母親留給他的家。對(duì)于悉達(dá)多來說至少他有過親情的輪回，學(xué)會(huì)了愛，人生也算是圓滿了，他父親，他，兒子之間，讓他也明白了什么是愛？后來悉達(dá)多就在那條河上做起了船夫，意即他已成為佛陀，還是感謝生活教會(huì)了他很多。</div><div><br></div><div>悉達(dá)多做過沙門、流浪漢、朝圣者、富人，混沌過、沉淪過，到最后的醒悟，一路走來，在自己的愁苦和迷茫中，慢慢悟道，知識(shí)可以傳授，而智慧是不能的，因?yàn)樗遣豢裳詡骱蜔o從傳授的，每個(gè)人的悟性不一，必須自己去證悟。他曾迷失在情欲和權(quán)力、女人和金錢中，成為商人、賭徒、酒鬼和財(cái)迷，再次到那條河之前，以前的他已經(jīng)死去，從內(nèi)心又煥發(fā)出全新的悉達(dá)多，他忠于了自己的追求，最后找到了他心里想要的那份充實(shí)的快樂。</div> <h3>反觀我們自己，一生能遇到人生的導(dǎo)師嗎？什么時(shí)候能清醒的意識(shí)到自己真正想要什么？在人生路上躊躇滿志的時(shí)候，也為目標(biāo)吃苦受罪，也對(duì)前途迷茫困惱，經(jīng)過自己的努力實(shí)現(xiàn)愿望后的欣喜，沒得到的失望，人生就是在這種挫折中不斷修正，生命就是個(gè)過程，遲早能悟出屬于自己獨(dú)一無二的人生意義，時(shí)間的問題，人生能得圓滿是每個(gè)人的夙愿吧！</h3><h3><br></h3><div>當(dāng)然黑塞在這部小說里設(shè)定了一個(gè)理想化的成長過程，遇到的每個(gè)人都是對(duì)悉達(dá)多有啟發(fā)作用，而實(shí)際生活要比這復(fù)雜的多，那就需要用自己的雙眼去辨識(shí)，用自己的智慧去思索。</div><div><br></div><div>為什么讀完黑塞的作品就感到是在寫自己，因他的思想成長也是這樣在螺旋上升變化中。在《輪下》，能清楚看到就是黑塞的少年經(jīng)歷，從天才少年到考上神學(xué)校，住校、擇友，不滿學(xué)校教育模式，神經(jīng)衰弱到退學(xué)再到溺亡，是少年成長路上清醒的過程。《荒原狼》是聞道的過程，而《悉達(dá)多》是求道的過程，這也是每個(gè)人一生所要經(jīng)歷的過程，雖然故事情節(jié)有些平鋪直敘，但有些觀點(diǎn)能產(chǎn)生共鳴，關(guān)鍵是黑塞在寫他自己，掏心掏肺的在寫，真情才能打動(dòng)人心。</div><div><br></div><div>還是感覺讀黑塞有點(diǎn)晚，應(yīng)該在二十幾歲就開始讀。人在青年迷茫的時(shí)候讀這本書，應(yīng)該會(huì)有所頓悟，能對(duì)心靈起到修行、凈化作用。中年時(shí)讀，只能回顧反思了……</div> <h3><b>PS:</b>此書中所講的宗教為印度佛教，禪宗所謂的“道”即是穿衣吃飯，平常心，看起來越是簡單的事物其實(shí)包含著很深的哲理，而黑塞自幼在濃重的宗教氣氛中長大，一生熱愛東方文化，尤其偏愛中國古代思想。</h3> <h3><b>文字、圖片原創(chuàng)</b></h3><h3><b>嚴(yán)禁個(gè)人公眾號(hào)轉(zhuǎn)載！違者必究！</b></h3>