<h3>文：戚少</h3><h3>圖：來源于網(wǎng)絡(luò)</h3><h3><br></h3><h3> 一路輾轉(zhuǎn)，沒有高鐵，飛機無法直達，想著若是京杭大運河尚在，是否更宜溯舟而上，來到這座夢中的城市——揚州。</h3> <h3> 揚州是孤傲的。不同于北京的霸氣、上海的浮華、西安的豪邁，揚州的傲氣更多的帶著與生俱來的文藝氣息。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，別的你們盡可以拿去，但我要的是明月，而且是三分之二個明月，這是何等的豪氣，就像謝靈運所言：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，比之卻又多了幾分月光帶來的孤獨。揚州的底蘊，來自數(shù)千年文化的沉淀，他是李白執(zhí)酒送別的廣陵，是王安石思鄉(xiāng)途中的瓜州，更是揚州八怪畫中的一抹淡彩寫意。古往今來，文人墨客聚散于此，是揚州點染了他們的才情，還是他們成就了揚州的孤傲。之于慕名求學(xué)的稅務(wù)干部，揚州又多了一重意義。揚州稅院，目前唯一直屬于國家稅務(wù)總局的干部教育培訓(xùn)機構(gòu)，更兼坐擁瘦西湖的近水樓臺，到此培訓(xùn)的我們，無疑是幸運的，不枉遠(yuǎn)赴千里尋找“心中的麥加”。</h3> <h3> 揚州是溫婉的?；腥羰菸骱幸怀厝嗨榈谋趟秩鐐€園里春風(fēng)剪裁的纖纖竹葉?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，一個未足的妙齡少女，猶抱琵琶，漫卷珠簾，低吟淺唱的或是“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》，曲江揚子津畔，詩人張若虛已是淚眼朦朧。揚州的前世就是這樣一位超凡脫俗的瓊花仙子，若隱若現(xiàn)、若即若離，可在遠(yuǎn)處駐足一睹芳容，卻從不敢越雷池半步，唯恐驚擾起煙波畫船邊那一灘鷗鷺。揚州稅院培訓(xùn)期間，我們也始終懷揣著幾分敬畏，以這樣的心態(tài)，在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讀書也變成了一件雅致的事，更兼學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是有關(guān)稅收文化?！胺傧恪⒃嚥?、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨”，如《太平清話》所述，我曾不止一次的動念，每天培訓(xùn)閑暇之余，是否也要嘗試一二，只恨空有了這樣的環(huán)境，卻還未練就如此的心性。</h3> <h3> 揚州是矜持的。“揚一益二”的稱號早已是塵封往事，成也運河、敗也運河，運河就是揚州的“根”。昔日的古揚州已經(jīng)無從尋覓，歲月只留住了斷壁殘磚和斑駁舊影，不見熙來攘往，車馬喧囂，舊時光里的繁華宛如過眼云煙，“廣陵城里昔繁華，煬帝行宮接紫霞”，或許只能從這樣的詩句里略略窺探當(dāng)日的盛景。蘇錫常的風(fēng)起云涌，而今的揚州更多時候卻只是一個矜持的大家閨秀，偶爾煩悶時透過紗簾瞟瞟陌頭的楊柳春色，倏的回眸又全然陷入了自己的心事。揚州，分明是夢安歇的地方，是浮躁中的清涼慰藉，是生命得以安頓的現(xiàn)世烏托邦。文化或許也是如此，沒有韜光養(yǎng)晦的沉淀，沒有兼收并蓄的包容，又怎會有厚積薄發(fā)、頭角崢嶸的驚艷。又或者，這些也并不重要，文化只是為了更好的取悅自己。</h3> <h3> 冒著熱氣的三丁包子還剛出屜，行走江湖的評話大師已經(jīng)擺開了龍門陣，忙碌一天的修腳師傅也經(jīng)不起這等誘惑，邊吃邊聽笑得前仰后合。“早上皮包水，晚上水包皮”，懂生活、會生活、愛生活的揚州人一下把你從天上拉回了人間。揚州不再是高高在上，不再是那高懸的明月、脫俗的仙子、矜持的閨秀…他同時是隨和的、平易的，接地氣的。</h3> <h3> 一周的培訓(xùn)生活，由于懶、感冒、蚊蟲擾人睡眠、只有早上不收門票以及其他不可控因素，直到最后幾天才第一次踏進了與校園比鄰而居的瘦西湖，然而“阿Q精神”不管到什么時候都是能夠派上用場的，就當(dāng)是自覺融入揚州平和恬淡的“慢生活”吧。課堂亦是如此，激揚文字的青年才俊每天騎著綠源電動車往返奔波，學(xué)富五車的資深教授也會貼心的為你遞上一張紙巾，從課間休息時講臺邊是門庭若市還是門可羅雀就可一眼分辨授課內(nèi)容是否真正引發(fā)了大家的共鳴…課堂的學(xué)習(xí)交流中，老師和學(xué)生從始至終都是平等的，相互的，不會因為身份、地位、學(xué)識的差異產(chǎn)生絲毫障礙。我想，文化，包括稅收文化，也是如此。</h3> <h3> 二十四橋仍在，來人卻要執(zhí)手告別，妄想把整個揚州打包帶走，包袱皮早已融化在如泣如訴的吳儂軟語中…</h3><div><br></div>