<h3>宋人楊無咎，寫有一首《齊天樂》詞，詞的上闕寫道："疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。"詞雖短，但卻寫盡了宋人端午的風(fēng)情，作為與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并列的中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，每天讀宋詞，在這個夜晚，與大家在宋詞中品味端午，在宋詞韻律中看榴花早荷，觀龍舟競渡，悼屈原子胥！</h3><h3><br /></h3><h3>先來品讀蘇軾的：</h3><h3>南歌子 杭州端午</h3><h3>蘇軾</h3><h3>山與歌眉斂，波同醉眼流。</h3><h3>游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。</h3><h3> </h3><h3>菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。</h3><h3>誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。</h3> <h3>元祐五年，詞人到杭州擔(dān)任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節(jié)時詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過程以及感受，于是寫下了這首詞。</h3><h3> </h3><h3>端午時節(jié)，正直初夏，正是賞游山水之時，詞人觀湖光山色，眉峰映山，眼波醉水，與友人登十三樓，暢飲抒懷，聽水調(diào)歌頭在晚霞山水間飛繞，真乃心神俱醉，放浪形骸!</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>聽罷南歌子，再賞少年游，仍是東坡詞：</h3><h3> </h3><h3>少年游 端午贈 黃守 徐君猷</h3><h3>蘇軾</h3><h3>銀塘朱檻曲塵波。圓綠卷新荷。</h3><h3>蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。</h3><h3> </h3><h3>好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。</h3><h3>獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。</h3><h3><br /></h3> <h3>詞的上闋，極盡端午佳節(jié)宋人習(xí)俗：五月時節(jié)，酒曲如塵，新荷吐露。蓄蘭沐浴，菖蒲浸酒而飲，節(jié)日氣氛濃厚。下闕東坡隨物賦形，率性而為，酒量雖然小，但直抒胸臆之間，卻表現(xiàn)出盎然的酒趣，仿佛端陽那沉重的含義真的與自己毫不相干。十分酒，一分歌，及時行樂，詩酒年華！</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>其實，端午節(jié)還有一個美麗的別稱"浴蘭節(jié)"。"浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英"，這是屈原《九歌·云中君》的詩句；"午日，以蘭湯沐浴"，這是漢代《大戴禮記》的說法；"五月五日，謂之浴蘭節(jié)"，這是南朝宗懔《荊楚歲時記》的記載，可見"浴蘭湯"的習(xí)俗由來已久。端午時節(jié)已到仲夏，毒蟲滋生，瘟疫流行，故民間稱五月為"惡月""毒月"，加上多雨潮濕人易出汗，古人沐浴蘭湯，避瘟驅(qū)毒以潔身體。</h3><h3> </h3><h3>歐陽修有一闋詞：</h3><h3>漁家傲</h3><h3>歐陽修</h3><h3>五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。</h3><h3>金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。</h3><h3> </h3><h3>正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。</h3><h3>猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。</h3><h3><br /></h3> <h3>五月石榴花開，楊柳繁茂低垂，端午節(jié)里，閨中少女，用五彩繩包起粽子裝入金盤，手中還在畫著那生綃蒲扇，欲寄給遠(yuǎn)方的情郎。浴蘭節(jié)，人們沐浴祛濕，共飲雄黃酒。不時傳來幾句黃鸝叫，打破那閨中寧靜，驚醒了閨中少女的美夢。</h3><h3><br /></h3><h3> 端午節(jié)，憑吊屈原是最永恒和有文化意義的主題。而北宋亡國、宋室南渡以及南宋末年，家國之恨使得屈原的愛國情懷在宋代詩詞中表達(dá)得更加突出。</h3><h3> </h3><h3>青年蘇軾于入京途中寫有長詩《屈原塔》，其中曰：</h3><h3>楚人悲屈原，千載意未歇。</h3><h3>精魂飄何處，父老空哽咽……</h3><h3>屈原古壯士，就死意甚烈……</h3><h3>名聲實無窮，富貴亦暫熱。</h3><h3>大夫知此理，所以持死節(jié)。</h3><h3><br /></h3><h3>詩作交代了楚人千載悲屈原的習(xí)俗及原因，結(jié)尾表達(dá)了對屈原高潔人格的贊美：名聲的無窮與富貴的短暫，唯有像屈原這樣的大夫才能明白真正的選擇，才能做到"持死節(jié)"而不移。其詞作《六幺令·天中節(jié)》更是悲慨不盡，下片曰：</h3><h3><br /></h3><h3>感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。</h3><h3>異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？</h3><h3>朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。</h3><h3>汨羅江渚，湘累已逝，</h3><h3>惟有萬千斷腸句。</h3><h3> </h3><h3>淚眼轉(zhuǎn)天昏，</h3><h3>去路迢迢隔九門。</h3><h3>角黍滿盤無意舉，凝魂。</h3><h3>不為當(dāng)時澤畔痕。</h3><h3>腸斷武陵村，骨冷難同月下樽。</h3><h3>強(qiáng)泛菖蒲酬令節(jié)，空勤。</h3><h3>風(fēng)葉蕭蕭不忍聞。</h3><h3><br /></h3> <h3>李之儀以一闋《南鄉(xiāng)子》詠端午，想到屈原心情更加沉重。</h3><h3><br /></h3><h3>高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。</h3><h3>榴花不似舞裙紅。</h3><h3>無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。</h3><h3>萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。</h3><h3>酒杯深淺去年同。</h3><h3>試澆橋下水，今夕到湘中。</h3><h3><br /></h3><h3>避亂江南的陳與義，以一闋《臨江仙》憑吊屈原，表達(dá)自己"一身傷老"之時的感慨。</h3><h3> </h3><h3>詞人楊無咎在《齊天樂·端午》中以反語表達(dá)宋室南渡后的痛苦：</h3><h3><br /></h3><h3>沉湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時懷古。</h3><h3>慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。</h3><h3><br /></h3><h3>南宋朝廷偏安茍存，屈原的《離騷》引發(fā)戴復(fù)古強(qiáng)烈的共鳴，其詩作《端午豐宅之提舉送酒》表達(dá)了對"屈騷精神"的向往：</h3><h3><br /></h3><h3>海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。</h3><h3>今日獨醒無用處，為公痛飲讀離騷。</h3><h3><br /></h3><h3>盧祖皋對屈膝求和的朝政深為不滿，在詞作《水龍吟·淮西重午》中表憤憤之情，發(fā)深沉之問：</h3><h3><br /></h3><h3>念《離騷》恨遠(yuǎn)，獨醒人去，闌干外，誰懷古？</h3><h3><br /></h3><h3>面對江河破碎，劉克莊長歌當(dāng)哭：</h3><h3><br /></h3><h3>有累臣澤畔，感時惆悵。</h3><h3>縱使菖蒲生九節(jié)，爭如白發(fā)長千丈。</h3><h3>但浩然一笑獨醒人，空悲壯。</h3><h3><br /></h3><h3>文天祥的《端午即事》更是表達(dá)了自己"一片丹心照汗青"的報國之志與無奈之情：</h3><h3><br /></h3><h3>五月五日午，贈我一枝艾。</h3><h3>故人不可見，新知萬里外。</h3><h3>丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。</h3><h3>我欲從靈均，三湘隔遼海。</h3>