<h3>合歡花樹形姿勢優(yōu)美，葉形雅致，樹冠開闊，入夏綠蔭清幽，羽狀復(fù)葉晝開夜合，十分清奇，夏日粉紅色絨花吐艷，十分美麗，有色有香，形成了輕柔舒暢的氣氛。</h3> <h3>合歡花迷人，合歡葉則有情，隨著朝陽冉冉升起，兩側(cè)小小的葉片漸漸分開；隨著夜幕的徐徐降落，兩側(cè)的葉片又漸漸合攏。這朝開暮合，就像一對親愛的伴侶那樣晨分夜合，充滿歡樂，因而贏得了"合歡"這樣生動的美名。</h3> <h3>"合歡"寓意"言歸于好，合家歡樂"之美意，合歡花象征永遠(yuǎn)恩愛、兩兩相對、是夫妻好合的象征。</h3><h3>我所居住的小區(qū)也有幾棵合歡樹，近日正在開花。</h3> <h3>相傳虞舜南巡倉梧而死，其妃娥皇、女英遍尋湘江，終未尋見。二妃終日慟哭，淚盡滴血，血盡而死，逐為其神。后來，人們發(fā)現(xiàn)她們的精靈與虞舜的精靈"合二為一"，變成了合歡樹。合歡樹葉，晝開夜合，相親相愛。自此，人們常以合歡表示忠貞不渝的愛情。</h3><h3>唐代的詩人韋莊作《合歡蓮花》以述此事：</h3><h3>虞舜南巡去不歸，</h3><h3>二妃相誓死江湄。</h3><h3>空留萬古香魂在，</h3><h3>結(jié)作雙葩合一枝。</h3> <h3>清代詩人納蘭性德也寫了一首關(guān)于合歡花的詞《生查子》：</h3><h3>惆悵彩云飛，</h3><h3>碧落知何許？</h3><h3>不見合歡花，</h3><h3>空倚相思樹。</h3><h3>總是別時情，<br /></h3><h3>那得分明語。</h3><h3>判得最長宵，</h3><h3>數(shù)盡厭厭雨。</h3><h3>彩云飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少?？床灰姾蠚g花，只能獨自依在相思樹旁。</h3><h3>與伊人道別的場景歷歷在目，內(nèi)心的情感也說不清楚。心甘情愿地到深夜，去數(shù)盡那綿長的相思雨。</h3><h3>納蘭這首詞，寫盡了一份自己長久不變的思念，沒有華麗的辭藻，只有他自己的一顆難以釋懷的心。</h3><h3>從彩云飛逝而到空倚合歡樹，又寫到了夜闌難眠，獨自聽雨。納蘭并未用凄婉異常的文字來抒寫自己的痛，而是要去"數(shù)盡厭厭雨"來消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點點滴滴的往事呢？想來該是后者多一些，只是在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂"欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋"，盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷，但人的悲傷是無法用言語來掩飾住的。</h3><h3>如此多情的納蘭，31歲上便患疾離世，令人扼腕唏噓。</h3><h3><br /></h3> <h3>后天就是端午節(jié)了，端午節(jié)除了紀(jì)念屈原、伍子胥等，還有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。</h3><h3>小時候過端午，我媽媽將艾葉插在門框上方，然后包粽子，還用雄黃酒涂在我的耳朵孔、肚臍等地方，還做了很好看的香袋掛在我的脖子上，為我祛病防疫。</h3><h3>除了這些，還在我的手腕、腳踝上拴五色絲線，媽媽說這叫"扎絨"。</h3><h3>系絲線時，不許我講話。</h3><h3>節(jié)后，五色絲線也不許我折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雷雨時拋到河里。</h3><h3>中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。</h3><h3>據(jù)說，戴五色絲線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害。扔到河里，意味著讓河水將瘟疫疾病沖走，兒童由此可以保安康。</h3><h3>合歡花的花朵，像極了小時候媽媽為我扎上五色絲絨。</h3><h3><br /></h3>