西藏九日 ?????????????浪跡天涯?? 由于工作原因，需要經(jīng)常出差，國內(nèi)外去了很多的地方，但是西藏一直沒有機(jī)會(huì)前往，所以和太多的人一樣，一直有個(gè)去西藏的夢(mèng)想。西藏吸引人的不光是藍(lán)天、白云、雪山、圣湖、冰川、峽谷、眾多大江大河的發(fā)源地等美麗不可言喻的景色；歷史悠久的藏文化、博大精深的藏傳佛教，尤其是震撼心靈的信徒長途跋涉磕長頭朝圣等等，讓人不得不神往。雖然心儀已久，但一直沒有找到合適的機(jī)會(huì)，今年的3月，在一個(gè)旅游群里看了一條“9日探尋漸逝印跡之旅”組團(tuán)進(jìn)藏的消息，經(jīng)過與召集人電話溝通后覺得很適合，欣然報(bào)名，最后這個(gè)團(tuán)共10人成行，分別來自北京、山東和河北。大家從開始的素不相識(shí)，到最后形同兄弟姐妹。旅途中，我們經(jīng)常用“缺氧不能缺精神”互相鼓勵(lì)，活躍氣氛。<div> 我們計(jì)劃4月中旬坐火車進(jìn)藏，團(tuán)長早早的就為我們訂好了進(jìn)藏的車票，美中不足的是，直達(dá)拉薩的車票太緊張，我們不得不分兩批進(jìn)藏，我是第一批乘4月13日的T175北京西至西寧、4月14日的Z265西寧至拉薩，其中河北的一位老師從鄭州上的我們這趟Z265；第二批乘4月14日的Z21北京西至拉薩。第一批中只有我一位男士，成了名副其實(shí)的“娘子軍”中“黨代表”。</div><h1><b>Day-0 0????</b></h1><div> 我們?cè)谖鲗幱?個(gè)小時(shí)的停留時(shí)間，出發(fā)前在網(wǎng)上搜了搜怎么利用好這9個(gè)小時(shí)，沒有得到令人滿意的結(jié)果，巧的是同車廂一直在看書的一個(gè)女孩是就是西寧人，她是河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大四的學(xué)生，回西寧參加公務(wù)員考試，向我們推薦了東關(guān)清真大寺，因?yàn)檎敝芪?，可以趕上穆斯林的主麻日（聚禮日），雖然不能進(jìn)寺參觀，但可以作為了解伊斯蘭的一個(gè)窗口，除此之外還向我們推薦了西寧的特色小吃。</div><div style="text-align: center;"><b>青藏鐵路上的重要樞紐──西寧火車站</b></div> <div style="text-align: left;"> 下了火車后我們就直奔東關(guān)清真大寺，由于儀式要在13點(diǎn)左右開始，我們就在邊上找到號(hào)稱西寧最好的牛肉面館“震亞牛肉面”，要了干拌和牛肉面，又在邊上的穆仨爾釀皮買了幾袋子釀皮，享受了美味后也就快到聚禮時(shí)間了，清真寺傳出悠揚(yáng)的喚禮聲，呼喚穆斯林去清真寺履行每周一次的例行集體禮拜，穆斯林們?nèi)耸忠粋€(gè)小毯子從四面八方涌向清真寺，開始還不知小毯子何用，到后來才知由于人太多，寺內(nèi)根本容納不下，聚禮開始時(shí)，不僅寺前廣場已經(jīng)全部被占滿，就連與廣場相連的便道上也全是參加聚禮的人，景象十分壯觀，廣場和便道上參加聚禮的人把小毯子鋪在地上行禮時(shí)使用。主麻日的聚禮與每日5次的禮拜（即晨禮、響禮、哺禮、昏禮、宵禮）一樣，是穆斯林的宗教必修功課。<br></div><div style="text-align: center;"><b>西北地區(qū)四大清真寺之一──東關(guān)清真大寺</b></div> <div style="text-align: center;"><b>西寧最好的牛肉面館──震亞牛肉面</b></div> <div style="text-align: center;"><b>北京出發(fā)首批團(tuán)員的第一頓晚餐──在成貴羊脖子用餐</b></div> 進(jìn)藏的列車基本上是全封閉加壓加氧列車，每節(jié)車廂的座位、臥鋪和走道間都有供氧氣孔。打開吸氧孔的外蓋，插上乘務(wù)員發(fā)的透明導(dǎo)管，就可吸氧。本來一上車就可以和鄭州上車的老師會(huì)和，但由于她在5號(hào)車廂，我們?cè)?3號(hào)車廂，中間隔了人很多的硬座車廂，很難穿過，所以只有等到了目的地拉薩站再會(huì)和了。在車上睡了一夜后，第二天早上醒來，每節(jié)車廂端頭制氧機(jī)數(shù)顯屏上的海拔高度成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其是快到唐古拉山口時(shí)，數(shù)顯屏前圍滿了人，大家看著數(shù)顯屏顯示的海拔高度在一點(diǎn)點(diǎn)增加，由于列車在唐古拉山口站不停，我光顧著看顯示屏了，沒有拍到唐古拉山口的站牌，幸好同車廂的一對(duì)小夫妻搶下了唐古拉山口的站牌，給我們分享了站牌的圖片。唐古拉山口，公路海拔5231米，鐵路海拔5072米。是青海、西藏兩省的天然分界線，也是世界鐵路第一高站。此處空氣含氧量只有海平面的六成，所以一般乘客路過唐古拉山口，如果下車的話，會(huì)有明顯的高山反應(yīng)。火車于下午16:15提前8分鐘到達(dá)拉薩，與鄭州上車的老師在出站口會(huì)和后，走出站前廣場，見到了來接我們的司機(jī)兼導(dǎo)游陳師傅。一上車就給我們首批團(tuán)員送了哈達(dá)、轉(zhuǎn)經(jīng)筒和裝幀精美的藏地游玩全攻略──行者，當(dāng)晚住在色拉南路的阿日酒店。<div style="text-align: center;"><b>車廂上關(guān)注的焦點(diǎn)──制氧機(jī)數(shù)顯屏</b></div> <div style="text-align: center;"><b>世界鐵路第一高站──唐古拉山口站</b></div> <div style="text-align: center;"><b>首批團(tuán)員會(huì)和地──拉薩火車站</b></div> <div style="text-align: center;"><b>在西藏的坐騎──福特商務(wù)車</b></div> <div style="text-align: center;"><b>在拉薩的駐地──阿日酒店</b></div> <h1><b>Day-1 ???????</b></h1><div> 旅途奔波的勞累加上不同程度的高原反應(yīng)，大家都起的比較晚，尤其是山東來的大姐，她在團(tuán)里年齡最大，高反最為嚴(yán)重，不僅頭痛而且嘔吐，早飯都沒有吃，我們其他人吃過早飯后就直接步行去八廓街，經(jīng)過小昭寺后先到了位于八廓街北側(cè)的清政府駐藏大臣衙門舊址，清朝政府曾在這里成立了首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。<div style="text-align: center;"><b>沖賽康──清政府駐藏大臣衙門</b></div></div> 八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是圍繞大昭寺的一條環(huán)形街道，它是整個(gè)拉薩老城區(qū)典型的藏式建筑的代表，也是拉薩古城的代表。從商業(yè)意義上來說，八廓街是一間間商業(yè)鋪面及一排排堆滿藏族工藝品、紀(jì)念品的貨架；從藏族人的意義上來說，這是一條轉(zhuǎn)經(jīng)的環(huán)形路，每天不在此轉(zhuǎn)經(jīng)，就像某種任務(wù)沒有完成一樣；而在旅游者眼里，這是一個(gè)神奇的地方，在這里不僅可以買到地毯、藏刀、卡墊、圍裙、民族服裝、民族鞋帽、金銀首飾，及各種傳統(tǒng)手工藝品，還可看到不同膚色、不同種族的人以各種方式與藏族商人砍價(jià)，同時(shí)還可體驗(yàn)到典型的藏族生活。<div style="text-align: center;"><b>致命誘惑──八廓街</b></div> 來到八廓街，瑪吉阿米西藏風(fēng)情餐吧是一定要去看一看的。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓，相傳（僅僅是相傳哈）就是當(dāng)年六世達(dá)賴?yán)铹ぉ}央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方，他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》，“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”?！拔醇迡赡铩痹诓卣Z中便是“瑪吉阿米”?，敿⒚孜鞑仫L(fēng)情餐吧是一個(gè)非常具有藝術(shù)品位的藝術(shù)餐吧，它的墻壁四周貼滿了繪畫，攝影，手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。我們看二樓已經(jīng)沒有空座位，就到了三樓，三樓座位基本都是空的，但環(huán)境與比二樓沒法比，就又折返到二樓，與北京來的一對(duì)小夫妻拼的座位，一人點(diǎn)了一杯咖啡體味300多年前倉央嘉措美麗的遺夢(mèng)。<div style="text-align: center;"><b>未嫁嬌娘──瑪吉阿米風(fēng)情餐吧</b></div> <div style="text-align: center;"><b>見與不見──瑪吉阿米風(fēng)情餐吧內(nèi)的飾物</b></div> 從瑪吉阿米回到酒店與我們的第二批團(tuán)員會(huì)和并吃過午飯后，我們到了西藏唯一一座財(cái)神廟，說叫財(cái)神廟，供奉的并不是財(cái)神，而是扎基拉姆神。傳說扎基拉姆神在每周一、三、五比較清醒，其余時(shí)間則比較糊涂，其中周一求健康最靈，周三求財(cái)最有效，周五求平安最好。一般周三是扎基寺最為熱鬧的時(shí)候，求財(cái)者絡(luò)繹不絕。扎基拉姆神嗜酒，所以求拜者大多提著白酒前往，而且一定得趕早，不然前面人敬酒太多，拉姆財(cái)神又該糊涂啦。<div style="text-align: center;"><b>財(cái)神廟──扎基寺</b></div> 全團(tuán)的第一頓晚餐選在了拉木民間藏餐屋，是一個(gè)藏式小花園，里面的花花草草布置得很漂亮，有點(diǎn)兒老北京四合院的感覺，親切！服務(wù)員都是藏族姑娘，我們來到了餐廳二樓的一個(gè)包間里，掀開藏簾，一張方桌，周圍三邊是坐塌，藏族花紋的毯子等元素就構(gòu)成了濃濃的藏族餐廳的風(fēng)情。我們點(diǎn)了藏式火鍋，并配以藏香羊肉、糌粑、血腸、涼皮、包子、人參果飯、酥油茶、奶茶等，一次很好的享受。<div style="text-align: center;"><b>全團(tuán)和導(dǎo)游陳師傅的第一頓晚餐──拉木民間藏餐屋</b></div> <div style="text-align: center;"><b>如畫的環(huán)境──拉木民間藏餐屋小花園</b></div> 吃過晚飯后我們又馬不停蹄地到布達(dá)拉宮拍夜景，先到布宮最佳拍攝地藥王山觀景臺(tái)，我們到時(shí)已經(jīng)有太多拿著長槍短炮的人聚集在那里，可以不斷地聽到快門按下的聲音。夜幕中，布宮雄偉壯觀，白紅色彩特別分明，更顯這座宮殿的神秘。而后從藥王山到了布宮廣場，進(jìn)一步從正面領(lǐng)略布宮風(fēng)采。<div style="text-align: center;"><b>圣殿側(cè)面──從藥王山看布達(dá)拉宮夜景</b></div> <div style="text-align: center;"><b>圣殿正面──從廣場看布達(dá)拉宮夜景</b></div> <h1><b>Day-2 ???????</b></h1> 今天起了個(gè)大早，因?yàn)橐讲紝m去看日出，還是最佳觀景點(diǎn)──藥王山觀景臺(tái)，我們到時(shí)依然是有很多人已經(jīng)守候在那里占據(jù)了最佳拍攝點(diǎn)，但實(shí)際看到的日出還是有點(diǎn)小失望，也許是期望值太高的緣故吧，覺得應(yīng)該是紅彤彤的日出，幸好有布宮映襯著，要不就是個(gè)十分普通的日出。<div style="text-align: center;"><b>圣殿清晨──從藥王山看日出</b></div> 上午的行程是參觀布宮， 布達(dá)拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤剑?，中部的紅宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。<div style="text-align: center;"><b>達(dá)賴?yán)锏亩瑢m──布宮白宮</b></div> 布達(dá)拉宮這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，才開始了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達(dá)賴又相繼進(jìn)行過擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天規(guī)模。 布達(dá)拉宮由白宮和紅宮兩部分組成。白宮是歷代達(dá)賴?yán)锞幼『蛷氖抡位顒?dòng)的地方，紅宮是歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂。布達(dá)拉宮不僅以建筑成就而著稱.它還以輝煌的藝術(shù)作品和珍貴文物而聞名，宮內(nèi)擁有大量的雕塑、壁畫；珍藏有經(jīng)書2500余卷，尤其是精刻藏文大藏經(jīng)、用金粉譽(yù)寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)等，均是稀世之寶；文物中還有皇帝冊(cè)封歷輩達(dá)賴的金冊(cè)、金印。<div style="text-align: center;"><b>西藏繪畫藝術(shù)的寶庫──布宮壁畫</b></div> <div style="text-align: center;"><b>從布宮眺望日光城──拉薩</b></div> 游覽完布宮后導(dǎo)游帶我們?nèi)マk邊防證，原來邊防證由導(dǎo)游代辦即可，不需要本人去，現(xiàn)在嚴(yán)格管理，必須要本人去核對(duì)身份才行，所以為了不耽誤在藏區(qū)的時(shí)間，出發(fā)前在居住地辦理為好。<div> 辦好邊防證后去了大昭寺，大昭寺坐落在古城中心八廓街。傳說在建寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽、五行，推測出西藏的地形似仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。在拉薩，有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說。大昭寺殿共有4層，大殿的一層供奉有唐代文成公主帶入西藏的12歲釋迦摩尼等身金佛。藏文史書記載，這尊佛像在釋迦牟尼在世時(shí)已經(jīng)塑成。因他是由佛祖親自主持開光加持的，因此無比珍貴。所有的朝圣者無不以今生能夠親見、膜拜為最大的福報(bào)。終日繚繞的香火，長明的萬盞酥油燈，記錄下千年歷史的同時(shí)，也記錄著朝圣者永遠(yuǎn)不變虔誠的信仰。我們?cè)诖笳阉抡泌s上了例行每周一到周六下午的辯經(jīng)。在大昭寺看辯經(jīng)，很多人會(huì)被僧人夸張的肢體動(dòng)作和激烈的提問語氣所吸引。每次提問時(shí)，提問方先退后幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，發(fā)出清脆的拍手聲。這里寓意了文殊菩薩智慧就在身邊，清脆的拍掌聲敲醒人心中的慈悲和智慧。</div><div style="text-align: center;"><b>金色圣殿──大昭寺</b></div><div><br></div> <div style="text-align: left;"> 金色的法輪和兩只臥地仰視的金鹿，法輪代表佛教，金鹿代表虔誠的信徒。金鹿法輪，寓意“佛法如轉(zhuǎn)輪，永不停息，釋迦傳法，眾生皆聽，佛法無邊”。<br></div><div style="text-align: center;"> <b>大昭寺藏傳佛教的標(biāo)志──金鹿法輪</b></div> 勝利幢也叫金幢、寶幢。原始古印度的一種軍旗，是勝利凱旋時(shí)舉起的旗幟。后被佛教引用于法事活動(dòng)中，標(biāo)志著佛法莊嚴(yán)，戰(zhàn)勝邪惡蓬勃發(fā)展的意義。圓柱形勝利幢上披有層層疊疊飄錘的色彩繽紛的絲綢帳帷，并懸掛著眾多珠寶。其底部飾有波浪形狀飄揚(yáng)的彩色絲綢帷簾，上半部飾有虎頭帳帷，象征著佛陀戰(zhàn)勝一切“嗔”與“蘊(yùn)”。 勝利幢有佛法永固，事業(yè)有成的含義。<div style="text-align: center;"><b>佛陀戰(zhàn)勝四魔的勝利象征──銅雕羹金勝利寶幢（勝利幢）</b></div> <div style="text-align: center;"><b>西藏佛學(xué)的特色──辯經(jīng)</b></div> <h1><b>Day-3 ???????? </b></h1><div> 一大早我們從拉薩市區(qū)出發(fā)，沿318國道往林芝方向前行，行駛約60多公里下318國道3公里后抵達(dá)藏王松贊干布出生地墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)赤康村，甲瑪意為百里挑一的富地，古時(shí)為群山環(huán)繞、水草豐足的圣地?！俺嗫怠狈g成漢語就是“一萬”的意思，赤康村也被稱為“萬戶府”。當(dāng)時(shí)西藏曾被分為十三個(gè)萬戶，赤康村就是總管十三萬戶的萬戶長的駐錫地，后來為霍爾康家族所有。“霍爾”是藏族人對(duì)蒙古人的稱呼，霍爾康家族這支蒙古血脈在200多年前遷移到今天的甲瑪鄉(xiāng)赤康村。藏王與為西藏和平解放及民主改革等做出重大貢獻(xiàn)的阿沛·阿旺晉美是一個(gè)村莊的人，兩家居住地大約隔一公里左右。<div> 松贊干布是西藏歷史上最著名的藏王，他統(tǒng)一了西藏高原，建立了吐蕃王朝，執(zhí)政期間，他推廣佛教，創(chuàng)制文字，統(tǒng)一度量衡制度，并分別與唐朝和尼泊爾聯(lián)姻。公元641年，為迎接文成公主入藏，松贊干布在拉薩的紅山上修建了布達(dá)拉宮。促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)的時(shí)代；溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系，推動(dòng)了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來西藏正式納入祖國版圖和統(tǒng)一多民族國家的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻(xiàn)。松贊干布是西藏家喻戶曉的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一樣為藏族人民世代供奉。</div><div style="text-align: center;"><b>藏王出生地──松贊干布紀(jì)念館</b></div><div><br></div></div> <div style="text-align: center;"><b>當(dāng)年掌管赤康村的家族──霍爾康莊園遺址</b></div> <div style="text-align: center;"><b>霍爾康莊園內(nèi)蒙古風(fēng)格的建筑──卓貢桑杰翁靈塔</b></div> <div style="text-align: center;"><b>深入了解藏王的故事──赤康村主管旅游的多吉先生介紹情況</b></div> 沿318國道繼續(xù)前行約90公里，來到海拔5013米的米拉山口，地處拉薩市到墨竹工卡縣與林芝地區(qū)工布江達(dá)縣的分界上，這里是拉薩——林芝旅游線上的一個(gè)休憩之地。由于達(dá)到了5000米之上，同行的多少都有些高反癥狀，我自己是有一些頭暈，但把注意力集中在藍(lán)天白云雪山的時(shí)候，也就應(yīng)對(duì)過去了。山口上的經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)，據(jù)藏人的風(fēng)俗，在山口，寺廟，岔路，湖邊等各處懸掛經(jīng)幡，讓片片印著宗教圖案和經(jīng)文的布片隨風(fēng)飄揚(yáng)，它能夠?qū)⑵砀?、避邪的愿望隨風(fēng)傳播到四面八方，使人的精神世界與神靈溝通，使過往眾生得到神靈保佑。所以，當(dāng)在藏區(qū)看見五彩的經(jīng)幡飄揚(yáng)的時(shí)候，就是有人在為你祈禱祝福了。<div style="text-align: center;"><b>到此一游──米拉山口留個(gè)影</b></div> <div style="text-align: center;"><b>堅(jiān)強(qiáng)與不屈──昂首挺立的牦牛雕像</b></div> <div style="text-align: center;"><b>祈求神的庇佑──鋪天蓋地的五彩經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)</b></div> 過了米拉山口沿318國道走到林芝下高速，再沿306省道共走300多公里到達(dá)我們今晚的駐地米林縣南迦巴瓦大酒店。<div style="text-align: center;"><b>在林芝的駐地──南迦巴瓦大酒店</b></div> <h1><b> Day-4 ???????</b></h1><div> 早上起床后走出酒店看到滿天的白云，隨即拍下分享到朋友圈，一個(gè)到過西藏的朋友馬上在下面評(píng)論這么厚的云會(huì)影響看南迦巴瓦峰的，我內(nèi)心也不禁多了些擔(dān)憂，只能祈求各路神仙保佑了。我們沿雅魯藏布江驅(qū)車前往雅魯藏布江大峽谷，中途經(jīng)過佛掌沙丘。佛掌沙丘位于雅魯藏布江北岸，因形如雙手合十的佛掌而得名。該沙丘位于雅魯藏布江中下游強(qiáng)風(fēng)口地段，秋末至春末期間勁風(fēng)如颶，該沙丘前后河床上因枯水期而露頭的河沙，經(jīng)年復(fù)一年地吹送搬運(yùn)并堆積，便形成了這一獨(dú)特的地貌景觀。</div><div style="text-align: center;"><b>勁風(fēng)搬運(yùn)工──佛掌沙丘</b></div> 離開佛掌沙丘后繼續(xù)沿雅魯藏布江前往大峽谷，進(jìn)入景區(qū)后開始換乘景區(qū)的大巴車和導(dǎo)游，且從進(jìn)到出就固定在這輛車上。景區(qū)有五處觀景點(diǎn)，每個(gè)觀景點(diǎn)規(guī)定了游覽時(shí)間，到了時(shí)間，導(dǎo)游就催促游客上車，還是有點(diǎn)趕。其實(shí)，除了這五個(gè)固定觀景點(diǎn)之外，還可以在車上觀賞雅魯藏布江大峽谷的風(fēng)光，不過要找個(gè)靠窗的位置，方便拍照。雅魯藏布大峽谷又長又深又窄，全長504．6千米，兩側(cè)高峰與谷底的相對(duì)高差達(dá)到6009米，最窄處寬度僅二十幾米，可以隔著峽谷交談，但從這邊走到那邊最少也要三天。它的激流至今沒有一人敢于漂流，它的谷底至今沒有一人能全程穿行。人們說，雅魯藏布大峽谷是地球上最后一塊秘境。<div style="text-align: center;"><b>地球上最深的峽谷──雅魯藏布江大峽谷</b></div> 一個(gè)觀景點(diǎn)是情比石堅(jiān)──是指一塊巨石，從中間一分為二，夾縫中長著一株桃樹，特別神奇。這還有一個(gè)感人的愛情故事，傳說桃樹王壽多有兩個(gè)女兒，同時(shí)愛上了歷經(jīng)千險(xiǎn)來向父王討求仙桃給母親治病的阿尼達(dá)。當(dāng)聰明善良的妹妹幫阿尼達(dá)討得仙桃后，姐姐拉瑪惱羞成怒，將妹妹連人和仙桃用巨石壓著。千年過后，妹妹的靈魂與仙桃的生命力一起頂開了巨石，生根開花，期待著再次結(jié)出仙桃送給阿尼達(dá)，生命與愛情的力量和堅(jiān)韌，鮮活可見。<div style="text-align: center;"><b>情比石堅(jiān)──石縫中的桃花樹</b></div> 最難忘的是南迦巴瓦峰觀景臺(tái)，因?yàn)樵谀抢镂覀兛吹搅四襄劝屯叻?，?jù)景區(qū)大巴導(dǎo)游介紹，90%的游客都見不到南迦巴瓦峰。南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第28位，目前還沒有人征服過。 它還有另一個(gè)名字“木卓巴爾山”，其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目，所以它也被稱為“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長矛”，還有一為“天山掉下來的石頭”。南迦巴瓦峰2005年被《中國國家地理》雜志評(píng)為“中國最美十大名山”第一名。<div> 大巴終點(diǎn)站是直白村，直白村處于整個(gè)雅魯藏布大峽谷的咽喉位置，是峽谷里距離南迦巴瓦峰最近的地方，直線距離不到5公里。在這里從山腳下仰望南迦巴瓦峰，風(fēng)輕云淡時(shí)覺得它近在咫尺。<br><div style="text-align: center;"><b>直刺天空的長矛──南迦巴瓦峰</b></div></div> 離開大峽谷的下一站是南伊珞巴民族鄉(xiāng)才召村，探尋我國現(xiàn)有56個(gè)民族中人數(shù)最少的民族──珞巴族，珞巴族在中國僅有2900人，印度控制區(qū)約有60萬人。才召村是CCTV《第三極》和紀(jì)錄片《喜馬拉雅之靈》的拍攝地，我們首先到了事先聯(lián)系好的阿旺家里，與珞巴人家進(jìn)行零距離接觸，了解他們的衣食住行。而后阿旺帶我們?nèi)ツ险倮洗迦タ此麄冊(cè)瓉淼木幼…h(huán)境，一路上鮮花盛開，大樹參天，牛羊成群，也有不少枯死的樹木不斷映入眼簾，絕對(duì)的原生態(tài)，面對(duì)如此美景，我們?nèi)滩蛔柊⑼?，這么好的旅游資源為什么不開發(fā)啊，阿旺的回答大大出乎我的意外，他說我們要是開發(fā)，比邊上的南伊溝要美得多，但我們不想開發(fā)，我們就是要保持住才召溝的原生態(tài)，不想開發(fā)后使他遭到破壞。我不禁暗自佩服，在當(dāng)今這個(gè)年代，作為一個(gè)少數(shù)民族的年輕人，能有這個(gè)思想境界，將來的才召肯定會(huì)越來越好！晚飯時(shí)間，阿旺家人給我們準(zhǔn)備了珞巴石鍋雞、藏香豬肉等款待我們，讓我們不僅了解了珞巴文化，還品嘗到了少有的美味。<div style="text-align: center;"><b>原生態(tài)──才召溝原始森林</b></div> <div style="text-align: center;"><b>昔日才召──老村的房子已經(jīng)破敗</b></div> <div style="text-align: center;"><b>夠范兒──隊(duì)長穿上了民族服裝</b></div> <div style="text-align: center;"><b>民族服裝──穿上珞巴族服裝的隊(duì)友走在去往老才召村的路上</b></div> <div style="text-align: center;"><b>才召的希望──阿旺（右二）在才召溝與我們合影</b></div> <div style="text-align: center;"><b>零距離接觸──與珞巴族人家合影</b></div> <h1><b>Day-5 ?????????? </b></h1><div> 早上繼續(xù)探訪才召村，才召村黨支部書記、村委會(huì)主任達(dá)波兒親自接待了我們，并在中國唯一的珞巴族民俗博物館，給我們介紹珞巴文化。從達(dá)波兒主任的介紹得知，珞巴族只有語言，沒有文字，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均為世代以口相傳。珞巴服飾、珞巴織布珞巴竹編技術(shù)等已分別被列為全國和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。<div style="text-align: center;"><b>深入了解珞巴族文化──才召村黨支部書記、村委會(huì)主任達(dá)波爾親自介紹</b></div></div> <div style="text-align: center;"><b>今日才召──村委會(huì)</b></div> 離開才召村，我們沿著306省道前往藏文名的發(fā)源地──澤當(dāng)，在距米林縣城約90公里處，臥龍鎮(zhèn)甲格村與日旭村之間的雅魯藏布江邊，狹長的河灘上，密集地散布著一片奇異的石頭群。石群大多呈深灰色，有些石頭呈銀灰色。江崖邊橫臥的一塊巨石上，鐫刻著用漢藏兩種文字書寫描紅的“臥龍奇石”四個(gè)大字。江灘上奇石千姿百態(tài)，奇石上還活躍著幾只喜山巖蜥，為鬣蜥科巖蜥屬的爬行動(dòng)物，俗名喜山鬣蜥，主要棲息于巖石間，其生存的海拔上限為3395米。該物種的模式產(chǎn)地在印度克什米爾。該物種已被列入中國國家林業(yè)局2000年8月1日發(fā)布的《國家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究價(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄》。<div style="text-align: center;"><b>形態(tài)各異──臥龍奇石</b></div> <div style="text-align: center;"><b>全景──雅江、奇石、雪山、藍(lán)天、白云</b></div> <div style="text-align: center;"><b>頑強(qiáng)的生命力──喜山蜥蜴</b></div> <div> 306省道兩邊經(jīng)常有成群的猴子出沒，因?yàn)殛?duì)里有隊(duì)友以前有被猴子襲擊的經(jīng)歷，我們一直比較謹(jǐn)慎，盡量避免正面接觸。再次遇到路邊的一群猴時(shí)，我們下停車子，打開車門，人都沒敢下車，只是喂了較近幾只猴子一些食品，突然一塊半塊磚大的石頭砸到了車前，原來是山上的猴子拋下的，不知道它是與接受我們食品的猴子有仇還是怪我們偏心沒有給它食品，不過萬幸，沒有砸到人和車子，虛驚一場。</div><b><div style="text-align: center;"><b>306省道邊──猴子要照個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像</b></div></b> 再往前行，先后經(jīng)過了朗縣朋仁曲德寺和沖康莊園──十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未氤錾亍_康莊園位于朗縣朗鎮(zhèn)沖康村，背靠象山腳下，面向雅魯藏布江。正對(duì)面有一座緊鄰雅江而形似元寶的山峰，被稱為金元寶山，而背面還有一座山叫做撒瑪布日，在當(dāng)初修建莊園時(shí)從此山頂上取硬粘土，土色顯紅色，故取其山名為紅土山，這一地形也是當(dāng)初尋找轉(zhuǎn)世靈童的祥兆。<div style="text-align: center;"><b>山門──朗縣朋仁曲德寺</b></div> <div style="text-align: center;"><b>沖康莊園──十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未氤錾?lt;/b></div> 從沖康莊園沿306省道前行約150公里到達(dá)今晚駐地山南澤當(dāng)鎮(zhèn)華新商務(wù)酒店。<div style="text-align: center;"><b>在山南澤當(dāng)?shù)鸟v地──華新商務(wù)酒店</b></div> <h1><b>Day-6 ??????</b></h1> 早上沿202省道前行13公里，到達(dá)松贊干布和文成公主在山南的夏宮──雍布拉康。雍布拉康位于扎西次日山上，“雍布”意為“母鹿”，因扎西次日山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。雍布拉康是苯教徒于公元前2世紀(jì)為第一代藏王聶赤贊普建造。雍布拉康的最高處是一座塔樓，據(jù)傳文成公主入藏的第一個(gè)夏天曾在此居住。站在塔樓向四周望去，一派誘人的田園風(fēng)光盡收眼底，令人賞心悅目。雍布拉康有西藏歷史上的諸多第一：第一座宮殿、第一位贊普、第一本經(jīng)書、第一個(gè)村莊、第一塊國王御用農(nóng)田等。 離開雍布拉康沿202省道走200多公里的路程前往錯(cuò)那，有“情歌活佛”之稱的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措就出生在這里，也為這個(gè)地方帶來一抹憂傷的浪漫。在距縣城36公里的地方經(jīng)過拿日雍措，它是錯(cuò)那縣最大的湖泊，總面積58.33平方公里，拿日雍措藏語意為“湖的前面”。<div> 午飯時(shí)間我們到了錯(cuò)那縣城，從路邊的標(biāo)語“既要金山銀山，更要綠水青山”可以看出，和珞巴族的阿旺一樣對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，我們?cè)诳h檢察院邊上的老成都世紀(jì)鮮用過午餐后，接上錯(cuò)那縣旅游局局長普布卓瑪一同前往我們的目的地麻瑪鄉(xiāng)，帶著我們?nèi)ヌ綄らT巴秘境。</div><div style="text-align: center;"><b>湖的前面──拿日雍措</b></div><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>“情歌活佛”的故鄉(xiāng)──錯(cuò)那縣城</b></div> 約一個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們就到了勒布溝，勒布溝位于錯(cuò)那縣城南30公里，一路上有數(shù)不清的盤山彎路，但海拔從錯(cuò)那的4300米到勒布溝的2400多米，所有人都告別了高原反應(yīng)。先去參觀了對(duì)印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前線指揮所舊址，在1962年對(duì)印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，西藏軍分區(qū)在舊址位置組成了“指揮所”，簡稱“張指”，成員有西藏軍分區(qū)司令員張國華，副司令員鄧少東、趙文進(jìn)等人，主要負(fù)責(zé)作為主戰(zhàn)場的中印邊境東段達(dá)望方向戰(zhàn)役的指揮，張國華將軍就是在這里運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬馬取得了克節(jié)朗戰(zhàn)役首戰(zhàn)的勝利。<div style="text-align: center;"><b>通往勒布溝──盤山彎路</b></div> <div style="text-align: center;"><b>對(duì)印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)──前線指揮所舊址</b></div> 追憶英雄的戰(zhàn)績后我們來到了野狼谷，由于是新開發(fā)的景區(qū)，我們到時(shí)還不收門票呢，所以基本是原生態(tài)，布滿了青苔的石階小路、濕潤的泥土、或佇立或倒臥的參天古樹、溪流、滿山的杜鵑花，沒有任何外界的打擾和約束，那一片生機(jī)勃勃的山谷之中，展現(xiàn)著自我的恣意灑脫和隨性逍遙，具有十足的“野”性，難怪叫它野狼谷。<div style="text-align: center;"><b>野狼谷──溪流</b></div> <div style="text-align: center;"><b>野狼谷──杜鵑花</b></div> 晚上我們到了生態(tài)邊陲門隅·倉央嘉措故里──麻瑪門巴族鄉(xiāng)，當(dāng)晚正好趕上鄉(xiāng)里放露天電影，鄉(xiāng)里的夜景燈光也是不錯(cuò)的。<div style="text-align: center;"><b>豐富的文化生活──村民們?cè)诳绰短祀娪?lt;/b></div> <div style="text-align: center;"><b>夜景──麻瑪門巴族鄉(xiāng)</b></div> <div style="text-align: center;"><b>在門巴族的駐地──康諾農(nóng)家樂</b></div> <h1><b>Day-7 ?????????</b></h1> 清晨醒來，看窗外在下著小雨，山間布滿了云霧，麻瑪鄉(xiāng)的清晨宛若仙境一般。<div style="text-align: center;"><b>人間仙境──清晨的麻瑪門巴族鄉(xiāng)云霧繚繞</b></div> 一早驅(qū)車前往麻瑪鄉(xiāng)邊上的波布拉康，它建于15世紀(jì)中期，在一塊大石之上，門巴人認(rèn)為這塊石頭是從西方的靈山飛過來的，波布拉康是倉央嘉措在家鄉(xiāng)的行宮。<div style="text-align: center;"><b>倉央加措在家鄉(xiāng)的行宮──波布拉康</b></div> 位于麻瑪門巴民族鄉(xiāng)到勒門巴民族鄉(xiāng)途中的崗?fù)て俨迹怯忻娜B垂簾瀑布，距離勒門巴民族鄉(xiāng)２公里處。崗?fù)て俨际谴怪毙推俨?，在５７０米落差?nèi)形成奇特的三疊瀑布，其中，最小落差也有７０米，它以其三疊瀑、三疊潭（泉）為重要特征和獨(dú)到之處。<div style="text-align: center;"><b>三疊垂簾──崗?fù)て俨?lt;/b></div> 離開崗?fù)て俨记坝值搅司嚯x勒門巴民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府駐地約４公路森木扎景點(diǎn)，這里林木蔥郁，時(shí)有野生獼猴縱躍。當(dāng)站在山上往上看，會(huì)見到一條從天而降的飛瀑，每當(dāng)有陽光照射瀑布的時(shí)候，這里會(huì)出現(xiàn)一道或幾道水幕彩虹，可看到五彩斑斕的酥油燈。傳說，只有運(yùn)氣非常好的人和有佛緣的人才能看到。在瀑布的下面，就是蓮花生大師當(dāng)年修行的洞。相傳，蓮花生大師入藏傳播佛法時(shí)曾來到這里，看見森木扎有一個(gè)作惡的魔女，蓮花生大師用法力將她鎮(zhèn)壓與此。在巖石的下方可以很清晰的看到蓮花生大師鎮(zhèn)壓降服的倒地的魔女和躺著的骨架，骨架上有一道裂痕，是當(dāng)年蓮花生大師降服女魔時(shí)的刀痕。這里至今還有自然形成的石狗、石蛇、石馬、柱馬石、喂馬槽、吉祥八寶圖、萬佛潮宗石、蓮花生大師八歲腳印、三尊佛像石、袈裟、文殊菩薩寶劍等圣跡深厚的藏文化賦予了扎木森更神奇的色彩。<div style="text-align: center;"><b>蓮花生大師修行洞位于其下──森木扎瀑布</b></div> <div style="text-align: center;"><b>滄桑和厚重──扎木森布滿青苔的樹木</b></div> <div style="text-align: center;"><b>隨處可見──瑪尼堆</b></div> 從扎木森回到麻瑪鄉(xiāng)后，薩瑪酒歌傳承人次仁群宗又為我們表演了薩瑪酒歌。作為地道的門巴族人，次仁群宗從小就從父輩那里耳濡目染地學(xué)會(huì)了薩瑪酒歌，是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薩瑪酒歌傳承人。薩瑪酒歌是在門巴族中廣為流傳的一種抒情歌曲，是一種自由演唱的助興式酒歌，也是門巴族民歌中一個(gè)主要的詩體。最初只限在喜慶酒宴上演唱，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，越來越普遍地被門巴族人們傳唱。集會(huì)、分離、歡聚、婚宴、勞動(dòng)時(shí)都可以唱，更多的時(shí)候，還是要以酒伴唱，故而得名薩瑪酒歌。<div style="text-align: center;"><b>自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薩瑪酒歌傳承人──次仁群宗</b></div> 麻瑪鄉(xiāng)“木碗之鄉(xiāng)”門巴木碗制作藝人嘎瑪次仁為我們現(xiàn)場演示了門巴木碗的制作過程，木碗是用用質(zhì)地堅(jiān)硬的桐樹、桑樹或樺樹的樹干、樹節(jié)或樹疙瘩做原料，經(jīng)過切削刮制而成，不變形、不褪色、不易碎，用它盛酒或酥油茶，還有一股特有的香味。精細(xì)的木碗，要經(jīng)過選料、水煮、陰干、制作、打磨、上漆、烤曬、再上漆和再烤曬等多道工序，紋路清晰，厚薄均勻，色彩鮮紅，令人愛不釋手。<div style="text-align: center;"><b>木碗制作演示──嘎瑪次仁</b></div> 離開麻瑪鄉(xiāng)，我們又到了位于錯(cuò)那縣曲卓木鄉(xiāng)政府所在地的天然古沙棘林，這里的沙棘林有800多畝，已有1000多年的歷史。這片千年古沙棘林，屬于野生柳葉沙棘林，當(dāng)?shù)厝朔Q為“拉辛”，藏語為神魂樹，即魂魄依附的樹。據(jù)說舊時(shí)噶廈政府就曾派出看護(hù)員專門照看這片沙棘林，鄉(xiāng)里也雇傭了一些當(dāng)?shù)厝罕妬肀Ｗo(hù)這片千年古林。離開沙棘林我們沿202省道走200多公里回到澤當(dāng)，還是入住華新商務(wù)酒店。<div style="text-align: center;"><b>活化石──千年古沙棘林</b></div> <h1><b>Day-8 ????????</b></h1> 一早我們驅(qū)車前往位于澤當(dāng)正南6.5公里處的昌珠寺，它是西藏歷史上最早的佛殿，始建于公元641年，寺內(nèi)珍藏有豐富的稀世珍寶和歷史文物，其中以“珍珠唐卡”──“觀音憩息圖”最為精美絕倫。整個(gè)唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩（計(jì)29026顆），鑲嵌鉆石一顆，紅寶石兩顆，藍(lán)寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計(jì)185粒），珊瑚4.1兩（計(jì)1997顆），黃金15.5克。相傳這里是松贊干布和文成公主的冬宮。<div style="text-align: center;"><b>昌珠寺大殿飛檐──鰲頭</b></div> <div style="text-align: center;"><b>昌珠寺回廊柱子──精美繪畫</b></div> <div style="text-align: center;"><b>昌珠寺信徒──磕長頭以石子計(jì)數(shù)</b></div> 從昌珠寺驅(qū)車沿101省道30多公里到朗賽林莊園，它被譽(yù)為“西藏農(nóng)奴社會(huì)的縮影”，修建公用了26年。它是西藏王侯的奢華與農(nóng)奴的悲慘為一體，監(jiān)獄、窩棚、馬廄、糧倉、佛堂、暗道、防御墻、護(hù)城河等一應(yīng)俱全，設(shè)計(jì)之巧妙，技藝之精湛，讓人瞠目結(jié)舌。在莊園的外圍，有雙重圍墻和護(hù)城河，在內(nèi)圍墻四角上，建有守望的碉樓，在內(nèi)墻與外圍墻之間，還開筑了一條寬5米的護(hù)城河，當(dāng)年的朗賽林莊園真是固若金湯。<div style="text-align: center;"><b>西藏貴族的曠世莊園──朗賽林莊園</b></div> 從朗賽林莊園驅(qū)車沿101省道20多公里到敏珠林寺，它是寧瑪派的三大寺院之一，由伏藏大師德達(dá)嶺巴吉美多杰創(chuàng)建。主殿祖拉康墻壁上繪有多頭多臂、面目猙獰的佛像，門廊上繪有輪回圖、極樂世界、四大天王等宗教壁畫。該寺注重研習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)，并以書法優(yōu)美著稱。僧人可以娶妻生子，而且在寺主的繼承上，并不完全限定在父子的血統(tǒng)關(guān)系上，女婿也可以繼承岳父做寺主。<div style="text-align: center;"><b>寧瑪派的三大寺院之一──敏珠林寺</b></div> <div style="text-align: center;"><b>“上課鈴”──敏珠林寺值班僧人吹海螺召集僧人們?nèi)フb經(jīng)</b></div> 從敏珠林寺驅(qū)車沿101省道轉(zhuǎn)307省道共120多公里到羊卓雍措，它是一個(gè)高原上的堰塞湖，海拔4441米，面積675平方公里，湖岸線長250公里，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。與納木措和瑪旁雍措并稱為西藏三大圣湖。生活在湖邊的人們用“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群”來贊美它。<div style="text-align: center;"><b>西藏三大圣湖之一──羊卓雍措</b></div> <div style="text-align: center;"><b>羊卓雍措──輕輕掬一捧這最神圣最純潔的水來沾其圣澤</b></div> 從羊卓雍措驅(qū)車沿307省道轉(zhuǎn)318國道約80公里到達(dá)拉薩，這時(shí)已是晚飯時(shí)間，我們慕名直接去了位于拉薩市青年路平措康桑國際青年旅社新樓五層的老魚飯局，老魚飯局的訂餐名片上這樣寫道：“如果你覺得老魚飯局的飯菜、環(huán)境都不錯(cuò)，請(qǐng)千萬不要告訴別人，因?yàn)槔萧~飯局的座位實(shí)在有限；如果您認(rèn)為老魚飯局一般般，那一定要告訴朋友，叫大家別來搶座位啦！你懂得……”，在老魚飯局除享用美食外，這里也確實(shí)是觀看布達(dá)拉宮很好的位置，大家紛紛用相機(jī)、手機(jī)拍下了夜幕下的布達(dá)拉宮，老魚飯局確實(shí)是一家看得見布達(dá)拉宮的餐館。在老魚飯局用完晚餐，我們就趕到了西藏最后一晚的駐地拉薩帝人賓館。<div style="text-align: center;"><b>老魚飯局座位上拍攝──夜幕下的布達(dá)拉宮</b></div> <div style="text-align: center;"><b>在西藏最后一晚的駐地──帝人賓館</b></div> <h1><b>Day-9 ????????</b></h1> 今天是在拉薩也是在西藏的最后一天，回程我們分成了三批，第一批我和河北的老師吃過早飯直奔機(jī)場，她回河北，我回北京，第二批一人乘飛機(jī)回京，第三批剩下的7人乘火車回北京，兩個(gè)山東的姐妹到了北京還要換乘火車到威海。十個(gè)陌生人，因?yàn)榫壏志酆显谝黄?，生活了十多天（算上路途），與陌生人一起旅行，考驗(yàn)的是適應(yīng)別人的能力，完全跟自己不同的人，在了解之后其實(shí)也頗為有趣，原來每個(gè)人的生活，都有他的精彩。十多天里我們從相識(shí)、相知到相親（最后形同兄弟姐妹），到了分別的時(shí)刻，真的是莫名的傷感。一個(gè)人一動(dòng)情就弱勢(shì)了，但一個(gè)人不動(dòng)情，那活著的意義又何在！<div> 這次西藏之行，潔白的祥云，美麗的雪山，清澈的湖水，金碧輝煌的寺廟，虔誠的朝拜者......都給我留下了深刻的印象，但還有太多諸如珠峰大本營、絨布冰川、納木措、藏北草原......想去這次又未能去的地方，也算給下次再來西藏一個(gè)理由吧，希望下次在西藏能見到你。</div><div><br></div>