<h3><b><i>文、攝、制作：海上白衣侯</i></b></h3> <h1>園內(nèi)皆蒲也。</h1><h1>水邊，石旁，竹下，松間……</h1><h1>當(dāng)然，還有桌上。</h1><p><br></p> <h1>和主人僅一面之緣耳。但是當(dāng)王大濛教授把蒲園之門(mén)打開(kāi)之時(shí)，真有一縷清雅之氣襲面而來(lái)。</h1><h1>照例，寒暄，入座，泡茶。</h1><h1>照例，談蒲，觀石，賞畫(huà)。</h1><h1>這是我比較滿(mǎn)意的一張先生照片。有點(diǎn)清癯，甚至，更有點(diǎn)憨厚。</h1> <h1>說(shuō)實(shí)話(huà)，我不關(guān)心也不注重“一拳石齋”是何時(shí)的匾額，“觀月”是哪位大家的筆墨。眼中腦中只有一個(gè)字：蒲。蒲園、蒲草、蒲人。</h1> <h1>這些蒲草是幸運(yùn)的。<br>詩(shī)文賣(mài)與帝王家，而蒲草當(dāng)生于蒲人家。蒲草之于蒲人，那是天造地設(shè)的絕配。</h1> <h1>蒲園，也許就是歷史上會(huì)記上一筆的不遜于什么什么園的名園。<br>我真的這樣認(rèn)為。</h1> <h1>交友，當(dāng)知人；<br>養(yǎng)蒲，當(dāng)懂蒲。<br>大濛先生對(duì)菖蒲真是情有獨(dú)鐘，非但對(duì)它知情知性，對(duì)其棲身之所也是深有研究。瓦釜頑石，紫砂瓷盆，一入先生法眼，鐫刻雕琢，便成植蒲上品。<br>先生戲稱(chēng)：這就是所謂“工匠精神”。</h1> <h1>作為文房四大雅草之一，比之蘭花的香遠(yuǎn)，秋菊的斑斕和水仙的清幽，菖蒲好像是默默無(wú)聞的。所以，也就成就了地處蠡湖之濱的蒲園“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬暄”的寧?kù)o安適。<br>談笑皆蒔花弄草輩人，往來(lái)無(wú)爭(zhēng)名趨利者流（好像有一點(diǎn)順便夸自己了）。<br>當(dāng)然，隨著近年來(lái)媒體的關(guān)注，估計(jì)蒲園會(huì)相對(duì)打破這種寧?kù)o。</h1> <h1>菖蒲，是靈性之物。<br>“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侶白石”，這，也就是中國(guó)歷代文人雅士有別于其他族類(lèi)的精神所在。<br>大濛先生的一股清雅之氣之源頭，蓋出于此乎？</h1> <h1>或曰：菖蒲，不如蘭菊水仙那么色香味俱全，草，而已。</h1><h1>對(duì)曰：菖蒲，之色，天賦；之香，在骨；之味，心知。</h1><h1>采一葉可聞香。</h1><h1>養(yǎng)一盆自留香。</h1><h1>友一生伴余香。</h1><p><br></p> <h1>茶室、茶事，均為蒲設(shè)；</h1><h1>蒲園、蒲草，均為人駐。</h1><p><br></p> <h1>無(wú)蒲不歡，無(wú)蒲不雅。</h1><h1>一個(gè)教授和一個(gè)不及格的讀書(shū)人，在這個(gè)初冬的下午，開(kāi)始了一場(chǎng)菖蒲知識(shí)的授受，以及關(guān)于菖蒲精神的互動(dòng)。</h1> <h1>菖蒲的香，一定是香自骨子里的；</h1><h1>菖蒲的魂，一定是留在精神中的一一</h1><h1>凡人觸摸不到，功利結(jié)識(shí)不了。</h1><h1>恭敬，可來(lái)蒲園熏陶；</h1><h1>浮躁，請(qǐng)去園外逍遙。</h1><p><br></p>