<p class="ql-block">世有高士，不假階梯而貴，匪由積聚而富，無(wú)待導(dǎo)引而壽，恥飾鞶帨而文。</p> <p class="ql-block">蓋其性行純懿，上契天心，下立人極；躬履清明，志氣神學(xué)，粹然一出于誠(chéng)。昔賢云“黃裳元吉，文在中也”，又謂“美在華中，暢于四肢，發(fā)于事業(yè)”，斯之謂歟！凡抱道德忠義者，或潛德巖阿，或著述林泉，窮達(dá)弗移其操。繇是觀之，吾族元銀先生，誠(chéng)一代之俊彥也。</p> <p class="ql-block">先生世居長(zhǎng)邑泗溪之陽(yáng)，幼承詩(shī)禮之訓(xùn)。弱冠之季，常登空山而舒嘯，時(shí)挹清流以賦詩(shī)。值文運(yùn)重光，首膺鶚?biāo)]。負(fù)笈湖師，覃精經(jīng)藝，尤邃于《詩(shī)》。既而執(zhí)鞭杏壇，初鐸長(zhǎng)廣，繼鐸一中，春風(fēng)化雨，垂三十二載。其為人也，篤學(xué)力行，襟懷坦夷。及賦歸歟，棲隱龍山之陽(yáng)，漱石枕流，嘯詠?zhàn)赃m。所著詩(shī)篇，吟風(fēng)月，詠卉木，吊往跡，凡三集行世，清音遠(yuǎn)播，文采斐然，時(shí)人擬之靖節(jié)遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">方今世路波瀾，士林燔熾，營(yíng)營(yíng)者患位之弗尊，汲汲者憂階之不進(jìn)。孰若先生守道如砥，超然塵壒，林壑寄其高情，麋鹿狎其野性？誠(chéng)所謂中流之砥柱，百煉之精金。此非特吾道之光，實(shí)后學(xué)之津梁也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今觀其新制《本草吟》，益嘆家學(xué)淵源。先生少抱沉疴，親依藥鼎，長(zhǎng)味《本經(jīng)》，深諳百草含靈，咸具造化之妙。憫世人但識(shí)其功，未解其韻，乃發(fā)宏愿：欲使草木自訴靈秀，醫(yī)理煥發(fā)文華。遂以詩(shī)賦本草，熔藥性、詩(shī)心于一冶。其體則七律、鷓鴣諸調(diào)，其旨則述用傳神，引典寓懷。如甘草之頌先圣，黃連之喻苦甘，薄荷之沁心脾，牡丹之喻生機(jī)，地榆之寄幽思，白茅之詠天真。展卷如親藥畦，誦句若挹清芬。蓋先生月下獨(dú)斟之際，對(duì)藥沉吟之時(shí)，感草木雖微，或補(bǔ)虛祛邪，莫非天地靈氣所鐘，故能情寄毫端，韻流字里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嗟乎！藥石喑啞，功在活人；詩(shī)道精微，貴乎言志。先生以錦繡之章，闡草木之奧，豈徒顯醫(yī)理之淵深，實(shí)欲證文心之通乎造化也。《本草吟》之作，非惟彰家學(xué)之緒，亦足為斯世寶筏。覽者若能因藥悟玄，緣詩(shī)會(huì)意，則先生濟(jì)世之仁懷，與夫林泉之雅志，俱在其中矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">箬溪任大晟謹(jǐn)序于陶鸮齋</p><p class="ql-block"> 歲次乙巳皋月既望</p> <p class="ql-block">序文創(chuàng)作手記：</p><p class="ql-block">這篇序言是我讀完任元銀先生的詩(shī)集后，于于2025年6月18日午休時(shí)分一氣呵成寫就的。任先生是我的宗侄，1980年考入湖州師范學(xué)院，與原湖州市政協(xié)主席吳水霖曾是上下鋪的室友。大學(xué)期間，他們朝夕相處，彼此砥礪，共約奮發(fā)向上。然而此后的人生道路，卻呈現(xiàn)出迥然不同的軌跡。一位步入仕途，平步青云，官至正廳，最終卻身陷囹圄、聲名盡毀；另一位則扎根教壇，揮灑青春，甘守清貧卻自得其樂(lè)，如今吟詠詩(shī)章、安享清福，別有一番自在境界。在這篇序文中，我特意以吳水霖等人作為對(duì)照，以“守道”為核心，試圖闡發(fā)這樣的體悟人生一世，貴在知足，守得住本心，方得自在；一旦心生貪妄，便易迷失方向，終致傾覆。</p>