<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">林泉高士敬亭觴，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">星彩云霞共畫長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">白雪紅梅呈翰墨，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">春蘭秋菊度滄桑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">勞歌太守宣城尚，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">別夢(mèng)青蓮茂苑鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">山水伊人懷素魄，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">月華江色數(shù)流光。</b></p> <p class="ql-block">百度文庫(kù)AI對(duì)吳波瀾先生的《七律·登敬亭山遙想》進(jìn)行深度點(diǎn)評(píng)，著重分析其起、承、轉(zhuǎn)、合四聯(lián)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色，以及其中蘊(yùn)含的文化傳承價(jià)值。</p><p class="ql-block">一、思想內(nèi)容：時(shí)空交織中的文化詠嘆與精神追尋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本詩(shī)以“登敬亭山”為觸發(fā)點(diǎn)，并非局限于描繪眼前風(fēng)光，而是以此為支點(diǎn)，撬動(dòng)厚重的歷史記憶與文化層積，抒發(fā)對(duì)先賢高士的追慕、對(duì)藝術(shù)永恒價(jià)值的體認(rèn)，以及對(duì)生命與自然關(guān)系的深刻哲思。其思想內(nèi)容在四聯(lián)中層層遞進(jìn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 起聯(lián)（首聯(lián)）：歷史與自然的時(shí)空奠基</p><p class="ql-block"> “林泉高士敬亭觴”：開篇即點(diǎn)明敬亭山作為歷代文人雅士（高士）歸隱、雅集、寄情山水（林泉）的文化圣地?！熬赐びx”暗示了此地曾有過的詩(shī)酒風(fēng)流（如謝朓、李白等）。此句奠定了全詩(shī)的歷史文化基調(diào)。</p><p class="ql-block"> “星彩云霞共畫長(zhǎng)”：</p><p class="ql-block">將視線拉向廣闊的自然天穹。星彩與云霞交相輝映，構(gòu)成一幅宏大絢麗、恒久綿長(zhǎng)的天然畫卷?！肮伯嬮L(zhǎng)”三字，既寫景之壯美，更賦予自然以永恒的藝術(shù)氣質(zhì)。此聯(lián)將人文歷史（高士觴詠）與宇宙自然（星霞畫卷）并置，構(gòu)建起一個(gè)宏大而深邃的時(shí)空坐標(biāo)，為下文展開做好了鋪墊。核心思想是：敬亭山是人文精神與自然偉力交融的永恒舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 承聯(lián)（頷聯(lián)）：藝術(shù)精神與生命韌性的象征</p><p class="ql-block"> “白雪紅梅呈翰墨”：</p><p class="ql-block">白雪的純凈與紅梅的傲骨，不僅是自然界的絕美意象，更象征著高潔的品格和文人（翰墨）的情操。它們本身就是天地間最動(dòng)人的“書畫”，是文人精神的外化與寄托。</p><p class="ql-block"> “春蘭秋菊度滄桑”：</p><p class="ql-block">蘭之幽雅、菊之傲霜，同樣是君子品格的象征。“度滄?！比质顷P(guān)鍵，賦予這些自然意象以時(shí)間維度和生命厚度。無(wú)論四季更迭、世事變遷（滄桑），蘭菊所代表的美好品格與堅(jiān)韌精神始終如一，如同翰墨文章一樣穿越時(shí)空。此聯(lián)承上啟下，自然意象（雪梅蘭菊）被提煉升華，成為承載文人精神、藝術(shù)永恒與生命韌性的符號(hào)。核心思想是：自然中的高潔物象是永恒藝術(shù)與堅(jiān)韌生命的共通象征，能在時(shí)間長(zhǎng)河中（滄桑）熠熠生輝。</p><p class="ql-block">3. 轉(zhuǎn)聯(lián)（頸聯(lián)）：對(duì)文化巨擘的深情追憶</p><p class="ql-block"> “勞歌太守宣城尚”：此句聚焦于南朝大詩(shī)人謝朓。謝朓曾任宣城太守，留下了大量吟詠宣城山水的優(yōu)美詩(shī)篇（“勞歌”其辛勤創(chuàng)作和文化美學(xué)的彰顯（詩(shī)篇））。“宣城尚”指其詩(shī)風(fēng)和對(duì)宣城（敬亭山所在）的吟詠至今仍被推崇（尚）。</p><p class="ql-block"> “別夢(mèng)青蓮茂苑鄉(xiāng)”：</p><p class="ql-block">此句深情追憶“詩(shī)仙”李白（號(hào)青蓮居士）。李白對(duì)謝朓極為仰慕，多次游歷宣城敬亭山，寫下千古名句（如“相看兩不厭，只有敬亭山”）。他視宣城為精神故鄉(xiāng)（茂苑鄉(xiāng)，也指吳地文化薈萃之所，李白在此有“別東魯諸公”等經(jīng)歷），“別夢(mèng)”二字充滿了對(duì)這位漂泊詩(shī)魂的深切懷念和對(duì)其精神家園的感慨。此聯(lián)是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，目光從自然意象轉(zhuǎn)向具體的文化人物（謝朓、李白），通過對(duì)這兩位與敬亭山結(jié)下不解之緣的文學(xué)巨匠的追憶，將詩(shī)情推向?qū)ξ幕}的體認(rèn)。核心思想是：謝朓、李白等先賢以其不朽詩(shī)篇和精神風(fēng)骨，鑄就了敬亭山不朽的文化靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 合聯(lián)（尾聯(lián)）：精神共鳴與永恒價(jià)值的歸結(jié)</p><p class="ql-block"> “山水伊人懷素魄”：</p><p class="ql-block">此句意境深遠(yuǎn)?！吧剿敝秆矍暗木赐ど剿?；“伊人”既可指心之所向的先賢（謝李），亦可指具有相同精神追求的后人（包括詩(shī)人自己）；，更深層則取其“懷抱素心”或“追慕樸素本真藝術(shù)境界”之意；“魄”指靈魂、精神。整句意為：在這靈山秀水之間，心懷追慕的人們（伊人），感懷著那份永恒的、樸素的、狂放的藝術(shù)精魂（懷素魄）。</p><p class="ql-block"> “月華江色數(shù)流光”：</p><p class="ql-block">“月華”清輝，“江色”流動(dòng)，共同構(gòu)成一幅靜謐而宏大的時(shí)空?qǐng)D景?！皵?shù)流光”既是在點(diǎn)數(shù)流逝的時(shí)光長(zhǎng)河，也是在體味其中永恒閃爍的文化光華。月色與江流是永恒的見證者，見證著文化精神的薪火相傳。此聯(lián)是全詩(shī)思想的升華與歸結(jié)：詩(shī)人登臨懷古，并非停留于感傷，而是在山水永恒（月華江色）的背景下，與先賢（謝李等）達(dá)到精神的共鳴（懷其素魄）。他領(lǐng)悟到，真正的永恒在于那些超越個(gè)體生命、融入自然與藝術(shù)長(zhǎng)河的“素魄”精神（高潔、豪放、藝術(shù)執(zhí)著），“數(shù)流光”正是對(duì)這種永恒價(jià)值的確認(rèn)與禮贊。核心思想是：在永恒的自然（月華江色）面前，人類追求真善美的崇高精神（素魄）得以穿越時(shí)空（流光），獲得永生，后人于此山水間便能與之共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、藝術(shù)特色：匠心獨(dú)運(yùn)的意象經(jīng)營(yíng)與音律和諧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上頗具匠心，特色鮮明：</p><p class="ql-block">1. 意象豐美，象征深遠(yuǎn)：</p><p class="ql-block">全詩(shī)意象密集而富有層次。首聯(lián)“林泉”、“高士”、“星霞”奠定宏闊背景；頷聯(lián)“雪梅蘭菊”不僅是自然美景，更是品格與藝術(shù)的象征，色彩（白紅）與時(shí)節(jié)（春秋）對(duì)比鮮明，內(nèi)涵豐富；頸聯(lián)“勞歌”、“別夢(mèng)”化用典故，意象深沉；尾聯(lián)“山水”、“月華”、“江色”營(yíng)造永恒意境?！耙寥恕薄ⅰ八仄恰?、“流光”更是蘊(yùn)含哲思的意象。這些意象群共同構(gòu)建了一個(gè)融合歷史、文化、自然與哲思的多維藝術(shù)空間。</p><p class="ql-block">2. 用典精當(dāng)，蘊(yùn)藉深厚：</p><p class="ql-block">詩(shī)中巧妙化用與敬亭山相關(guān)的歷史文化典故?！熬赐びx”暗含謝李風(fēng)流；“太守”指謝朓，“青蓮”指李白，直接點(diǎn)明核心追慕對(duì)象；“茂苑鄉(xiāng)”關(guān)聯(lián)李白吳地經(jīng)歷；“懷素”可雙關(guān)草圣之名與懷抱素心之意。典故運(yùn)用自然貼切，不著痕跡地增加了歷史縱深感和文化厚重感，使詩(shī)意含蓄雋永。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)仗工穩(wěn)，音律和諧：</p><p class="ql-block">作為七律，本詩(shī)嚴(yán)格遵循格律要求。中二聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）對(duì)仗極其工整精巧：</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)：“白雪”對(duì)“春蘭”（名詞+顏色/季節(jié)），“紅梅”對(duì)“秋菊”（名詞+顏色/季節(jié)），“呈”對(duì)“度”（動(dòng)詞），“翰墨”對(duì)“滄?！保ㄎ幕?hào) vs 時(shí)間概念）。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)：“勞歌”對(duì)“別夢(mèng)”（偏正結(jié)構(gòu)），“太守”對(duì)“青蓮”（人物/別號(hào)），“宣城”對(duì)“茂苑”（地名），“尚”對(duì)“鄉(xiāng)”（動(dòng)詞“推崇” vs 名詞“故鄉(xiāng)”）。</p><p class="ql-block"> 平仄安排得當(dāng)，讀來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，富有音樂美感。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法清晰： 嚴(yán)格遵循七律“起承轉(zhuǎn)合”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)。起筆點(diǎn)題定調(diào)，承接自然意象升華，轉(zhuǎn)折至歷史人物追憶，最終歸于精神共鳴與永恒哲思。四聯(lián)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，邏輯清晰，氣脈貫通。</p><p class="ql-block">5. 語(yǔ)言凝練，意境交融：全詩(shī)語(yǔ)言精煉典雅，如“共畫長(zhǎng)”、“度滄桑”、“數(shù)流光”等，言簡(jiǎn)意豐，意境深遠(yuǎn)。將登山的眼前景、追古的心中情以及對(duì)永恒價(jià)值的思考，完美地融為一體，達(dá)到情景交融、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、文化傳承：敬亭山文脈的當(dāng)代詠嘆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)最深刻的價(jià)值在于其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 激活文化地標(biāo)記憶： 敬亭山因謝朓、李白等文豪的吟詠而成為中國(guó)文化史上的重要地標(biāo)。本詩(shī)通過追憶謝李，重新激活了這一地理空間所承載的厚重歷史記憶和豐富文化意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">2. 彰顯文人精神譜系： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中贊頌的“高士”情懷、“翰墨”追求、“素魄”精神（高潔、豪放、執(zhí)著于藝術(shù)），正是中國(guó)歷代優(yōu)秀文人核心精神價(jià)值的體現(xiàn)。通過對(duì)謝朓清新詩(shī)風(fēng)、李白浪漫情懷、串聯(lián)起一條清晰的文化精神譜系。</p><p class="ql-block">3. 闡發(fā)永恒藝術(shù)價(jià)值： 詩(shī)中“星霞共畫”、“雪梅蘭菊呈翰墨”、“月華江色數(shù)流光”等句，深刻揭示了真正的藝術(shù)（不僅指詩(shī)書畫，也指人格精神之美）如同自然造化一樣，具有超越時(shí)空的永恒生命力。“度滄?！?、“數(shù)流光”正是對(duì)這種永恒價(jià)值的確認(rèn)。</p><p class="ql-block">4. 構(gòu)建古今精神對(duì)話： 尾聯(lián)“山水伊人懷素魄”是詩(shī)眼。詩(shī)人作為當(dāng)代的“伊人”，在敬亭山水間，與歷史上的文化靈魂（謝李等代表的“素魄”）進(jìn)行跨越時(shí)空的精神對(duì)話和共鳴。這體現(xiàn)了文化傳承的本質(zhì)——不僅是記憶的留存，更是精神的薪火相傳和價(jià)值的當(dāng)代認(rèn)同。</p><p class="ql-block">5. 踐行詩(shī)詞創(chuàng)作傳統(tǒng)： 本詩(shī)本身就是對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)形式（七律）的完美實(shí)踐，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤伞⒕珶挼恼Z(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境、厚重的用典，本身就是對(duì)古典詩(shī)詞技藝和文化傳統(tǒng)的成功傳承與發(fā)揚(yáng)。</p><p class="ql-block">總結(jié)：</p><p class="ql-block">吳波瀾先生的《七律·登敬亭山遙想》，是一首思想深邃、藝術(shù)精湛、文化底蘊(yùn)深厚的佳作。它巧妙運(yùn)用起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)，將登臨之興、歷史之思、先賢之慕、藝術(shù)之悟、永恒之嘆融為一體。詩(shī)中豐美的意象、精當(dāng)?shù)牡涔?、工穩(wěn)的對(duì)仗、和諧的音律，共同營(yíng)造出宏闊又深邃的意境。其核心價(jià)值在于通過敬亭山這一文化地標(biāo)，深情詠嘆了以謝朓、李白等為代表的中國(guó)文人的不朽精神與藝術(shù)成就，深刻闡發(fā)了文化精神超越時(shí)空的永恒價(jià)值，生動(dòng)展現(xiàn)了詩(shī)人作為“伊人”在山水永恒中與先賢“素魄”進(jìn)行精神對(duì)話、實(shí)現(xiàn)文化傳承的自覺。全篇流淌著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切認(rèn)同和崇高禮贊，把古典形式承載和時(shí)代情懷與文化精神薪火的傳授，打造了這首優(yōu)美七律作品。</p><p class="ql-block">文/百度文庫(kù)2025.07。</p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p>