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“德”究竟是什么

畫外使者

<p class="ql-block"><b>　　同樣都是人，為什么有的可富可敵國，有的卻貧困潦倒；有的健康長壽，有的卻殘疾短命；有些人成名了，家卻敗落了；有些人當官發(fā)財了，災禍卻來了；有的人老來享點福吧，卻生病了。為什么會這樣呢？</b></p> <p class="ql-block"><b>　　老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，是說大德如水，水可以孕育萬物、滋養(yǎng)萬物，而沒有任何所求。</b></p><p class="ql-block"><b> 老子還說德為道用，是道在萬物身上的投影。它可以懲惡揚善，讓善緣上升，令惡業(yè)下沉。人類雖然看不到它的存在，但可以從自然造化的狀態(tài)中看的到。 </b></p><p class="ql-block"><b> 例如儒家曾經(jīng)用仁、義、禮、致、信，做為最基本的五德來教化民眾。為什么說仁義禮致信是五德呢？</b></p> <p class="ql-block"><b>清代有個內(nèi)閣學士叫鄧鐘岳的，他解釋五德時說： </b></p><p class="ql-block"><b>“鶉鴿護雛，烏鴉反哺，仁也；</b></p><p class="ql-block"><b>蜂見花兒知其眾，鹿見草而鳴其群，義也；</b></p><p class="ql-block"><b>羊羔跪乳，馬不欺母，禮也；</b></p><p class="ql-block"><b>蜘蛛網(wǎng)而覓食，螞蟻寒穴而避水，至也；</b></p><p class="ql-block"><b>雁非秋天不過，雞非早晨不叫，信也。</b></p><p class="ql-block"><b>禽獸尚有五德，人為萬物之靈，豈無亦得”？</b></p> <p class="ql-block"><b>　　意思是說：鴿子能夠拼命保護幼錐；小烏鴉可以找來食物喂養(yǎng)老烏鴉，這是仁；</b></p><p class="ql-block"><b> 蜜蜂發(fā)現(xiàn)花兒后會通知眾蜜蜂一起來采蜜；鹿看見草后自己不吃，會仰首長嗚，叫來同伙一起吃，這是義；</b></p><p class="ql-block"><b> 羊羔吃奶時總要跪著，公馬再強大也不會欺凌母親，這是禮；</b></p><p class="ql-block"><b> 蜘蛛織網(wǎng)覓食，是依靠自己的能力；螞蟻在大雨來前會集體一起銜物堵穴，這是至；</b></p><p class="ql-block"><b> 每到秋天，大雁就會從天空飛過，而且還會排成人字，告訴人們要準備過冬了；公雞雖然不知道時間，但每天早晨都會打鳴，這是信；</b></p><p class="ql-block"><b> 禽獸都有仁義禮致信這五德，說明這是自然界最平常的！人是萬物之靈，如果連這也做不到，那就連禽獸都不如了！</b></p> <p class="ql-block"><b>　　以前的老人經(jīng)常說: “要積德呀積德，可別做缺德的事呀”，“頭上三尺有神靈，做虧心事會遭報應”！這不是迷信，是教育子孫多行善事，才會平安有福報。過去的人非常敬畏天地，總把“天爺爺?shù)啬棠獭睊煸谧爝叄昴赀^節(jié)包餃子，先上香供奉天地神靈，然后才能自食。這種習俗已延續(xù)了兩千年。</b></p> <p class="ql-block"><b>　　佛家也說: 福禍無門，唯人自召，善惡必報，如影隨形。人若慈悲為懷、悲憫眾生，多行善事，或在修行中吃苦受難，老天就會給他積德。而有邪念之人，總做壞事，殺生、淫亂、欺詐、不孝敬老人等，不斷增加惡業(yè)，不斷損德，就會禍事連連，不得善終。</b></p> <p class="ql-block"><b>　　所以說這個“德”啊，它是實實在在存在的，它是隨道而行的一種高能量物質(zhì)。它就如水般柔軟，卻穿透萬物，如嬰兒般純粹，卻蘊含無限可能。</b></p> <p class="ql-block"><b>　　老子說：“道生成萬物，德養(yǎng)育萬物，萬物沒有不遵崇道并重視德的”。因此說君子以厚德載物，欲得王冦，必具大德；德不配位，必受災殃。當你的財富和地位超出了你的德，就是德不配位，就會有災禍降臨。</b></p><p class="ql-block"><b> 有些人自己不悟，做了缺德事還不讓道德綁架，他就不想想，你今天享受的一切，花的不是金錢，而是你幾輩子積攢的德。千金散盡還復來，德花沒了，可就什么都沒了。俗話說，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，這個天網(wǎng)不是別的，正是這個“德”字。</b></p>