<p class="ql-block">6月7日，匆匆吃過(guò)中飯，來(lái)到位于北京琉璃廠的榮寶齋，恩師姚奠中先生書(shū)藝精品展暨《姚奠中論書(shū)》首發(fā)式下午2：30舉行。</p> <p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">剛剛一點(diǎn)鐘，位于榮寶齋多功能廳的展廳里就有很多人在觀賞姚先生的書(shū)藝。早一點(diǎn)來(lái)，是想看看是否有什么事情是我能夠幫著做的。在門(mén)口見(jiàn)到力蕓姐，她非常高興地帶我看姚先生的作品。</p><p class="ql-block">在展柜前，力蕓姐指著陳列的先生的幾本日記說(shuō)：“這是第一次展出爸爸的日記。本子不大，主要是為方便攜帶。他每天都寫(xiě)日記，一天做了什么事，誰(shuí)來(lái)了，都記得很清楚。”當(dāng)先生熟悉的字體映入眼中時(shí)，非常激動(dòng)和感動(dòng)。</p><p class="ql-block">見(jiàn)字如見(jiàn)先生。</p><p class="ql-block">仔細(xì)看，先生的日記本大小不一，有的是塑料皮面的，有的是牛皮紙封面，每一本封面上都標(biāo)著起始日期。日記的字跡眉目疏朗，工穩(wěn)瀟灑，內(nèi)容清晰可知。享年101歲的先生，一直保持著寫(xiě)日記的習(xí)慣。先生的日記已有專人整理，不久將會(huì)正式出版。</p> <p class="ql-block">展廳內(nèi)正對(duì)著大門(mén)口的是先生的一幅大字：高舉振六翮（he） 卓躒觀群書(shū)。意為既要像鳥(niǎo)兒那樣有振翅高飛的志向，又要腳踏實(shí)地博覽群書(shū)，培養(yǎng)卓越的見(jiàn)識(shí)和才能。</p> <p class="ql-block">牛貴琥老師笑呵呵地來(lái)到展廳。他是專門(mén)從太原來(lái)到北京參加先生的書(shū)藝展的。在姚先生的《蘭亭集序》作品前，牛老師駐足細(xì)細(xì)欣賞，對(duì)我說(shuō)：“姚先生在世時(shí)，對(duì)王羲之的《蘭亭集序》評(píng)價(jià)不高。先生認(rèn)為不僅字本身寫(xiě)得單薄無(wú)力，文章的內(nèi)容也比較消極。你看，姚先生寫(xiě)的《蘭亭集序》筆鋒是收的，而人們看到的王羲之的《蘭亭集序》都是露鋒的，而且越往后寫(xiě)得越草率，力量和內(nèi)涵不夠。如果把流傳的《蘭亭集序》和《圣教序》做個(gè)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)《圣教序》更有力，后者應(yīng)該更真一些。所以，傳為王羲之的《蘭亭集序》可能是后人臨摹的。怎樣才算是好的作品呢，姚先生親筆寫(xiě)了《蘭亭集序》，給出了答案?！?lt;/p> <p class="ql-block">被無(wú)數(shù)人推崇的《蘭亭集序》，姚先生卻不以為然。先生不流于俗、不阿于世的獨(dú)到眼光于此可見(jiàn)一斑。作為書(shū)法小白，這樣的觀點(diǎn)我還是第一次聽(tīng)聞，對(duì)先生又增加了崇敬之情。</p> <p class="ql-block">在先生的“充海闊天空之量 養(yǎng)先憂后樂(lè)之心”條幅前，牛老師說(shuō)，這幅字是姚先生對(duì)弟子們的要求，“先生寫(xiě)這幅字的時(shí)候，我就在旁邊，他為什么這么寫(xiě)，所指是誰(shuí)我都知道。”牛老師微笑著，目光中有一絲小得意。姚先生在世的時(shí)候，喜愛(ài)書(shū)法的牛老師近水樓臺(tái)，經(jīng)常到先生家請(qǐng)教，知道很多先生書(shū)法背后的故事。</p> <p class="ql-block">二云兄也來(lái)到了展廳。牛老師對(duì)二云兄說(shuō)：“怎么這幾幅作品我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)？比如這幅?！彼钢壬摹伴_(kāi)物成務(wù)”作品說(shuō)。</p><p class="ql-block">二云兄說(shuō)：“中間這兩個(gè)通道里展出的20多幅作品，都是父親99歲、100歲、101歲時(shí)寫(xiě)的作品，是第一次展出?！彪y怪牛老師是第一次見(jiàn)到。</p> <p class="ql-block">這次共展出姚奠中書(shū)法（含繪畫(huà)）作品150幅左右，涵蓋先生各時(shí)期代表作。尤其值得稱道的是，展出了姚先生101歲時(shí)所書(shū)的14米巨作《千字文》。能享百年之齡，對(duì)許多人已是奢望，而以百歲之身尚能潑墨揮毫者，世上能有幾人？</p> <p class="ql-block">有家電視臺(tái)的記者架著攝像機(jī)采訪牛老師。鏡頭前，牛老師一板一眼、侃侃而談：“我非常熟悉姚先生的作品，但這次展出的一些作品，我還是第一次見(jiàn)到，也就是說(shuō)，先生的這些作品是首次面世，這讓我十分激動(dòng)，也是這次展覽的一大亮點(diǎn)。姚先生是大學(xué)問(wèn)家，他一直認(rèn)為書(shū)法是‘余事’。這些作品都是他在閑暇的時(shí)候，在非常放松、自在的狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的。姚先生除了寫(xiě)自已創(chuàng)作的詩(shī)外，還會(huì)從典籍中找到一些對(duì)某些人或?qū)Υ蠹矣薪逃齼r(jià)值的語(yǔ)錄或摘句，使人讀后受到啟發(fā)?！?lt;/p><p class="ql-block">展廳里有很多熟悉的面孔。力蕓姐和二云兄在為他們講解著先生的作品。</p> <p class="ql-block">遇到了《姚奠中口述：百歲溯往》作者張建安。為一個(gè)人寫(xiě)傳，相當(dāng)于將傳主的一生重新活一次，因此，我一直對(duì)傳記作家深懷敬佩。而為導(dǎo)師姚先生寫(xiě)傳的人，也一定是非常了解先生的人。張建安對(duì)我說(shuō)：“時(shí)代洪流中，大多數(shù)人是被裹著走的，而姚先生不是，他有自己的東西。先生去世11年多了，從他的老家稷山、運(yùn)城，到太原再到北京，有這么多的人在懷念他。他留下來(lái)的這么多東西仍然在潛移默化地影響著后人?，F(xiàn)在人們對(duì)先生的認(rèn)識(shí)還不夠，有些人只是仰慕他的名氣，其實(shí)他已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰，他在100歲時(shí)寫(xiě)了‘與天地精神往來(lái)’。怎么才叫與天地精神相往來(lái)？值得好好琢磨?！敝挥姓嬲斫庖ο壬娜瞬拍苷f(shuō)出此番話語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">張建安送我一本他最近出版的著作《國(guó)學(xué)的傳承：從國(guó)學(xué)大師章太炎到國(guó)學(xué)大家姚奠中》，喜出望外。張建安真是一位勤奮的創(chuàng)作者。此書(shū)通過(guò)章太炎與姚奠中兩位先生豐富的人生經(jīng)歷與著述，深入剖析了他們所處的歷史環(huán)境與實(shí)踐日常，剖析了他們身上一直葆有的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和文化使命感，他們一直將國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)傳承視為生命最后的歸宿與最大的使命。讀后對(duì)兩位國(guó)學(xué)大家的思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。張建安的這本書(shū)很有可讀性，是了解章門(mén)學(xué)派、認(rèn)識(shí)兩位大師的權(quán)威之作。</p> <p class="ql-block">展覽特設(shè)文獻(xiàn)展區(qū)，展出姚先生的學(xué)術(shù)著作、手稿、日記及教學(xué)筆記等重要資料，呈現(xiàn)先生“以學(xué)問(wèn)滋養(yǎng)藝術(shù)”的治學(xué)路徑。</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">姚奠中先生書(shū)藝精品展暨《姚奠中論書(shū)》首發(fā)式開(kāi)幕活動(dòng)在榮寶齋的四合院里進(jìn)行。</p><p class="ql-block">走進(jìn)四合院時(shí)，院子里已經(jīng)擠滿了人。主席臺(tái)前是姚先生在黃河壺口瀑布前拍的那張照片，先生身著夾克衫，戴黑框眼鏡，含笑看著大家。背景板上中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云的題字“書(shū)以載道 守正創(chuàng)新”很醒目。</p> <p class="ql-block">開(kāi)幕儀式由山西省運(yùn)城市委宣傳部副部長(zhǎng)、運(yùn)城市文聯(lián)黨組書(shū)記張?jiān)浦鞒?，榮寶齋副總經(jīng)理唐輝、山西中華文化促進(jìn)會(huì)主席姜新文、山西大學(xué)副校長(zhǎng)郝平分別上臺(tái)發(fā)表講話，從姚奠中先生的人格精神、國(guó)學(xué)教育思想、書(shū)法藝術(shù)成就等方面，論述了先生“書(shū)以載道，守正創(chuàng)新”的高尚精神。</p><p class="ql-block">榮寶齋副總經(jīng)理唐輝與姚二云共同為《姚奠中論書(shū)》進(jìn)行首發(fā)揭書(shū)儀式，該書(shū)系統(tǒng)梳理了姚奠中先生的書(shū)法理論與美學(xué)思想。</p> <p class="ql-block">姚少云代表家屬向貴州師范大學(xué)、云南大學(xué)、無(wú)錫國(guó)專紀(jì)念館、章太炎紀(jì)念館、章太炎故居、運(yùn)城河?xùn)|書(shū)房、稷山縣圖書(shū)館等七家單位捐贈(zèng)《姚奠中論書(shū)》及書(shū)法作品集，踐行先生“文化為民”的遺志。</p><p class="ql-block">我很榮幸地受邀與少云兄一起，將沉甸甸的《姚奠中論書(shū)》送到受贈(zèng)單位代表手中。</p> <p class="ql-block">力蕓姐在發(fā)言中說(shuō)：“今天是全國(guó)高考的日子，無(wú)數(shù)考生正在考場(chǎng)里揮汗如雨地答卷；巧合的是，1935年的這個(gè)時(shí)候，我的父親姚奠中先生也經(jīng)歷了一場(chǎng)大考，成為國(guó)學(xué)大師章太炎先生的弟子，由此開(kāi)啟了傳承國(guó)學(xué)、教育報(bào)國(guó)的一生?！彼兄x家鄉(xiāng)、北京的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及親友，感謝所有參加此次活動(dòng)的來(lái)賓。</p><p class="ql-block">力蕓姐的聲音飽滿明亮，充滿激情，聞之頗受鼓舞。無(wú)論從容貌、姿態(tài)還是聲音，都看不出她已年逾七旬。</p> <p class="ql-block">開(kāi)幕式結(jié)束后，我和牛老師來(lái)到主席臺(tái)前，在姚先生的巨幅照片前拍照留念，感受先生慈祥的笑容和無(wú)言的溫暖。</p><p class="ql-block">年輕時(shí)對(duì)這種場(chǎng)景式合影照片無(wú)甚興趣，如今年齒漸長(zhǎng)，珍惜每次與師友相聚的機(jī)緣。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。照片記錄時(shí)間，也珍藏美好的記憶。</p><p class="ql-block">在展廳里與牛貴琥、原旭東、張建安合影。</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">3點(diǎn)40分，姚奠中書(shū)藝研討會(huì)在榮寶齋三層會(huì)議室舉行。</p><p class="ql-block">橢圓形的桌旁坐滿了書(shū)家、論家，靠墻四周也坐滿了人。中國(guó)書(shū)協(xié)第七屆理事白景峰主持會(huì)議。他說(shuō)，姚奠中先生書(shū)法展、研討會(huì)在京舉辦了多次，這次展出作品最多，尤其是姚先生百歲創(chuàng)作的作品就有20多件，其中14米長(zhǎng)卷《千字文》非常震撼。這在中國(guó)文化史上應(yīng)是一道壯闊的景觀。關(guān)于書(shū)論，姚先生并沒(méi)有太多的宏篇大論，多是片言只語(yǔ)，然這片言只語(yǔ)卻微言大義、發(fā)人深省。比如他的“六要六不要”，即“要寫(xiě)不要畫(huà)、要活不要死、要厚重不要輕飄、要雍容不要粗野、要自然不要造作、要有筋骨不要一堆肥肉”，和傅山“四寧四毋”（“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排）一脈相承，讓人印象深刻。</p> <p class="ql-block">由榮寶齋出版社出版的《姚奠中論書(shū)》備受與會(huì)者關(guān)注。此書(shū)由姚奠中先生的弟子原旭東主編，收錄了姚奠中先生的重要書(shū)法言論和書(shū)法代表作，彰顯了先生守正創(chuàng)新、用世為歸的書(shū)藝立場(chǎng)，是當(dāng)代書(shū)學(xué)研究的珍貴文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">原旭東在發(fā)言中說(shuō)：“作為姚先生的學(xué)生、小弟子，我只是這本書(shū)的小小的搬運(yùn)工。先生的一生主要時(shí)間在研究國(guó)學(xué)，書(shū)法是余事，論書(shū)的觀點(diǎn)散落在各種文章及談話中。先生的論書(shū)絕句就是一部中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史。先生論書(shū)話語(yǔ)平實(shí)，普通人也能看得懂，這充分說(shuō)明先生高屋建瓴，在編輯過(guò)程中受益匪淺。”</p> <p class="ql-block">《中國(guó)書(shū)法全集》主編劉正成認(rèn)為，姚先生是山西文化的名片，更是當(dāng)代具有代表性的書(shū)法家。他的三件代表作尤其值得大家學(xué)習(xí)。第一件是《永祚雙塔四百周年記》，文章是姚先生所寫(xiě)，書(shū)法也是他所書(shū)。第二件是《論書(shū)十條屏》，每一首都提出了一個(gè)書(shū)法理論問(wèn)題。第三件《千字文》，可以說(shuō)是他接受碑學(xué)理念后，自成一家的集大成之作，是經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)作、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的傳世精品。</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)協(xié)第六屆副主席王家新說(shuō)，作為姚先生的粉絲，認(rèn)為姚先生的學(xué)問(wèn)與人品都極為出眾，說(shuō)國(guó)寶不為過(guò)。姚先生作為大學(xué)問(wèn)家、書(shū)法家，他一直“不失其所”，他清楚自己該讀什么、做什么、關(guān)注什么，人生該遵循怎樣的方向，從未迷失，所以他的成就長(zhǎng)久、生命長(zhǎng)久，人格與學(xué)問(wèn)也長(zhǎng)久。</p> <p class="ql-block">曾在多個(gè)場(chǎng)合見(jiàn)過(guò)著名書(shū)法家解小青師妹，此次榮寶齋相見(jiàn)，分外高興。小青少年成名，六、七歲時(shí)曾坐在姚先生的膝上聽(tīng)先生指點(diǎn)寫(xiě)字，十歲斬獲“全國(guó)少年兒童大字比賽一等獎(jiǎng)”，24歲時(shí)考入首都師范大學(xué)著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石教授門(mén)下，是全國(guó)第一位書(shū)法女博士，如今是中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師。白景峰請(qǐng)她主持這次研討會(huì)，她謙辭。當(dāng)年那個(gè)坐在姚先生膝下的小女孩長(zhǎng)大了，書(shū)藝大進(jìn)，到了擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候了。小青在發(fā)言中說(shuō)：“我跟隨姚先生學(xué)習(xí)古代文學(xué)，最初系統(tǒng)的書(shū)法理論知識(shí)也全是姚先生講授的。姚先生逐字逐句地給我講解《歷代書(shū)法論文選》上下兩冊(cè)。講完這些內(nèi)容后，他還會(huì)從古代文學(xué)發(fā)展史、思想史的角度切入，引導(dǎo)我去理解蘇軾的書(shū)論、崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》等，讓我能形成客觀公允的學(xué)術(shù)判斷與評(píng)價(jià)。姚先生一輩子投身教育，勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，“教師”二字，是他一生的堅(jiān)守。”</p><p class="ql-block">在《姚奠中論書(shū)》中，有《題解小青書(shū)藝》一文，姚先生寫(xiě)于2003年5月，“孟子有云：‘大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩’。小青學(xué)書(shū)取法鍾王，循規(guī)蹈矩，早露頭角。勤奮有年，得心應(yīng)手。故能不驕不躁，從容自如，有典有則，豐姿綽約。假之以時(shí)日，參之以甲金篆隸，傅青主所謂‘正入’‘變出’，變化見(jiàn)妙者，當(dāng)可預(yù)期也?！?lt;/p> <p class="ql-block">由于發(fā)言者踴躍，主持人白景峰只好限定發(fā)言時(shí)間，每人不超過(guò)5分鐘。可是，要說(shuō)的話太多，5分鐘哪夠。后來(lái)又限定發(fā)言時(shí)間不超過(guò)兩分鐘。</p><p class="ql-block">牛貴琥老師是先生的親傳弟子，被安排在后面發(fā)言。牛老師說(shuō)，姚先生的書(shū)法教育理念可概括為以下幾點(diǎn)。一是學(xué)問(wèn)為本。先生說(shuō)：“先把學(xué)問(wèn)搞好再說(shuō)。根基厚，行得遠(yuǎn)?！倍欠?wù)社會(huì)。先生以“用世為歸”為準(zhǔn)則，堅(jiān)持書(shū)法應(yīng)以發(fā)揮社會(huì)效益為主要目的。三是移人性情。書(shū)法不是僅僅培育一個(gè)書(shū)法能手，而是使之成為一個(gè)高尚的人、不斷日新的人。四是守正創(chuàng)新。什么是正？正就是真、本真。如何守正？“巧媚排除始得真”。只有守正的創(chuàng)新，才是真正的新，有價(jià)值的新。</p> <p class="ql-block">《姚奠中論書(shū)》扉頁(yè)姚先生這張照片是我拍的。</p> <p class="ql-block">近6點(diǎn)半了，榮寶齋的電梯已經(jīng)下班停運(yùn)，研討會(huì)的氣氛仍然熱烈。姚先生離開(kāi)我們已近12年，但他的人品與作品，仍然深深地影響著后世的人們。當(dāng)人們圍坐在一起說(shuō)著先生時(shí)，他就在我們心中復(fù)活了。先生就像一座燈塔，一直在照亮著我們前行的道路。</p> <p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">姚先生的紀(jì)念活動(dòng)舉辦的時(shí)候，也常常是同門(mén)師友相聚的時(shí)刻。</p><p class="ql-block">師姐落馥香第一時(shí)間把先生書(shū)藝研討會(huì)的消息告訴我，并發(fā)來(lái)了邀請(qǐng)函。得知消息非常激動(dòng)，這樣珍貴的機(jī)會(huì)我肯定要參加。我們的二導(dǎo)師劉毓慶因步行不利，遺憾不能來(lái)京。《姚奠中論書(shū)》中收有劉毓慶老師的文章《姚奠中先生的學(xué)術(shù)思想與實(shí)踐》，文章從三個(gè)方面闡述了姚先生守護(hù)中華學(xué)術(shù)正脈的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐探索，破解了姚先生為何能得到當(dāng)代幾位泰斗級(jí)前輩的高度評(píng)價(jià)、為何能得到千百萬(wàn)人發(fā)自內(nèi)心的尊崇和敬仰的奧秘。另一位二導(dǎo)師牛貴琥代表姚門(mén)弟子前來(lái)參加研討會(huì)，并做重要發(fā)言。</p> <p class="ql-block">先生書(shū)藝展開(kāi)幕當(dāng)天未能來(lái)京的師妹馬銀華，在電話里聽(tīng)我講了研討會(huì)盛況后，激動(dòng)地第二天就坐上高鐵和夫君山人一起來(lái)到北京，直奔榮寶齋。</p><p class="ql-block">師妺來(lái)了，當(dāng)然要盡地主之誼。而且，我原本就有“二刷”先生書(shū)藝展的打算。先生的書(shū)法博大精深，一次怎能看懂、看夠。于是，10日下午，與馬師妹相聚榮寶齋。</p> <p class="ql-block">與開(kāi)幕式那天的人潮如堵相比，人少了許多。展廳安靜，正適合細(xì)細(xì)品味先生書(shū)法中的深厚意境。和馬師妹一起在先生作品前一一觀賞，長(zhǎng)久駐足，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)、讀、思，品味其中的深刻內(nèi)涵，感受先生蓬勃昂揚(yáng)的生命力和博大精深的書(shū)藝境界。“充海闊天空之量，養(yǎng)先憂后樂(lè)之心”“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形，神清意平，百節(jié)皆寧”“解脫四我四煩惱，弘揚(yáng)三藐三菩提”“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”。先生的書(shū)法高古、雄渾、沖淡、典雅，觀之令人振奮，并深深贊嘆。</p> <p class="ql-block">先生說(shuō)，寫(xiě)字要理解字，要懂文字學(xué)。不懂文字，照人畫(huà)，他錯(cuò)你也錯(cuò)。</p><p class="ql-block">先生還說(shuō)，文字是文化的載體。書(shū)法水平的高低與個(gè)人修養(yǎng)、文化水平息息相關(guān)。文化水平低，認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)上不去，再寫(xiě)也寫(xiě)不高。</p><p class="ql-block">姚先生常說(shuō)，書(shū)法作品一定是有內(nèi)容的，外在技術(shù)與內(nèi)在意識(shí)相結(jié)合，才能寫(xiě)出好的作品。書(shū)以載道，書(shū)品即人品。</p> <p class="ql-block">記得上世紀(jì)80年代我們讀研究生的時(shí)候，姚先生給我們講過(guò)他自己寫(xiě)的詩(shī)：“識(shí)廣胸懷闊，靜觀氣自平。紛繁元?dú)v歷，化育贊生生。”意思是說(shuō)，只要心胸開(kāi)闊、立意高遠(yuǎn)，即便遇到煩惱事，只要靜觀一切，自會(huì)心氣平和。人世間紛繁復(fù)雜，不會(huì)一帆風(fēng)順，但大自然會(huì)化育一切，“天地之大德曰生”，人類總會(huì)生生不息地向前行進(jìn)。這首詩(shī)正是先生豁達(dá)人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照。正是這份寵辱不驚、平和淡然的大家氣度，使姚先生歷經(jīng)磨難卻依然保有溫潤(rùn)的生命光輝。“幾番風(fēng)雨后，故國(guó)山河新。欲使千山綠，何妨萬(wàn)苦辛?！边@幾句詩(shī)生動(dòng)地道出了先生作為教育工作者“化育贊生生”的心境。每當(dāng)在工作或生活中遇到挫折的時(shí)候，姚先生的這首詩(shī)總會(huì)浮現(xiàn)在眼前。</p><p class="ql-block">姚先生一直視書(shū)法為“余事”，卻在不經(jīng)意間成為中國(guó)百年書(shū)壇的一座高峰。先生不僅在書(shū)法領(lǐng)域成就卓越，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印被譽(yù)為“四絕”，2009年榮獲中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)項(xiàng)——第三屆蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">“生而人得其利，死而人畏其神，亡而人用其教。是以三百年。”這說(shuō)的不正是先生嗎？先生的作品將人的性情、氣質(zhì)稟賦、學(xué)識(shí)修養(yǎng)及道德情操通過(guò)筆墨展現(xiàn)融為一體。尤其是到了100歲時(shí)，他的書(shū)法全憑神行，不刻意求工，達(dá)到了人與書(shū)融合的境界。</p><p class="ql-block">每次看先生的作品，都有一種靈魂得到洗禮的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">白發(fā)飄然的劉鎖祥老師也來(lái)到了展廳。劉鎖祥老師是姚奠中書(shū)藝研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《姚奠中書(shū)藝研究會(huì)會(huì)刊》主編。他在研討會(huì)發(fā)言時(shí)說(shuō)，20世紀(jì)90年代中期，太原師范學(xué)院在全國(guó)較早設(shè)立書(shū)法專業(yè)，在姚先生指導(dǎo)下，書(shū)法專業(yè)設(shè)在中文系下，并非獨(dú)立書(shū)法學(xué)院。事實(shí)證明，這種做法是正確的。書(shū)如其人，沒(méi)有好的人品和文字根基，很難把字寫(xiě)好。</p><p class="ql-block">劉鎖祥老師和我們聊起了向姚先生學(xué)字的往事。一次，劉老師在一篇文章中用錯(cuò)了一個(gè)典故，姚先生很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他，并手書(shū)一字條：似是而非最害人。這個(gè)紙條劉老師一直珍藏著。劉老師有段時(shí)間在書(shū)法作品署名時(shí)自稱姚門(mén)后學(xué)，不敢自稱弟子，姚先生說(shuō)“太見(jiàn)外”，此后，劉老師才自稱弟子?！兑Φ熘袝?shū)藝研究會(huì)會(huì)刊》一年出兩期，分別在姚先生農(nóng)歷生日（5月21日）和忌日（12月27日）出版，可見(jiàn)劉鎖祥老師的用心。</p> <p class="ql-block">姚奠中國(guó)學(xué)教育基金會(huì)的郭艷軍老師說(shuō)，自姚先生書(shū)藝展開(kāi)幕以后，劉老師每天第一個(gè)在門(mén)口等著開(kāi)門(mén)，最后一個(gè)離開(kāi)。自稱“北漂”的劉老師退休后將研究、弘揚(yáng)姚先生的書(shū)法藝術(shù)當(dāng)作自己的事業(yè)，想必他從中多有獲益，樂(lè)在其中。</p><p class="ql-block">郭艷軍喜歡畫(huà)畫(huà)。這次先生的展覽中有多幅畫(huà)作，是郭老師爭(zhēng)取的結(jié)果。先生的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，都要體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">看到姚先生那幅彩色的《牡丹玉蘭》國(guó)畫(huà)，紫紅色的兩朵牡丹花旁是清新淡雅的玉蘭，春天的氣息撲面而來(lái)。畫(huà)的左上角有先生“戲題”詩(shī)一首：</p><p class="ql-block">春風(fēng)得意花競(jìng)發(fā)，素裹紅妝亦比妍。</p><p class="ql-block">數(shù)十年來(lái)停畫(huà)筆，今朝偶作侮嬋娟。</p><p class="ql-block">意思是說(shuō)，我已經(jīng)幾十年不畫(huà)畫(huà)了，今天看到牡丹玉蘭在春天里競(jìng)相爭(zhēng)妍，忍不住提筆助興。畫(huà)得不好輕慢你們了。最后一句“今朝偶作侮嬋娟”，把牡丹和玉蘭比做嬋娟，先生自謙畫(huà)筆生疏對(duì)不起美麗的花們。姚先生真是風(fēng)趣幽默啊。</p> <p class="ql-block">閉館時(shí)間到了，我和馬師妹還在先生的作品前流連。</p><p class="ql-block">有位參觀者詢問(wèn)是否有《姚奠中論書(shū)》可購(gòu)買(mǎi)；有位來(lái)自河南的書(shū)法愛(ài)好者在認(rèn)真觀賞。</p><p class="ql-block">五天的展期，有點(diǎn)短。</p>