<p class="ql-block"> 文/李靜波</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?開(kāi)頭的話(huà)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 農(nóng)夫山泉有句廣告:我們不生產(chǎn)水，我們是大自然的搬運(yùn)工！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span> 歷史鉤沉有固守的原則:我們不編造歷史，我們只是歷史的傳承人！</p><p class="ql-block"> 歷史鉤沉?是指通過(guò)深入研究和挖掘歷史資料，還原歷史的真相和全貌。其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block"> 還原歷史真相?：歷史鉤沉通過(guò)對(duì)歷史事件的細(xì)致考證和深入分析，能夠揭示被遺忘或忽視的歷史細(xì)節(jié)和真相，使我們對(duì)歷史的了解更加準(zhǔn)確和全面。通過(guò)鉤沉拾遺的研究，讓許多曾經(jīng)被誤解或片面理解的歷史觀念逐漸得到糾正，讓許多被遺忘的歷史人物和事件重新被重視?。</p><p class="ql-block"> 糾正歷史偏見(jiàn)?：歷史上由于各種因素的影響，存在許多歧視和偏見(jiàn)。通過(guò)鉤沉拾遺的研究，可以糾正這些偏見(jiàn)，還原歷史的真實(shí)面貌。</p><p class="ql-block"> 提供歷史教訓(xùn)和啟示?：歷史鉤沉不僅是為了了解過(guò)去，更是為了反思?xì)v史，從中汲取教訓(xùn)和啟示。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的再評(píng)價(jià)，可以更好地認(rèn)識(shí)歷史的教訓(xùn)和啟示，從而指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展?。</p><p class="ql-block"> 促進(jìn)學(xué)術(shù)研究?：歷史鉤沉推動(dòng)了歷史學(xué)研究的深入發(fā)展。許多歷史學(xué)者通過(guò)鉤沉拾遺的方法，收集和整理歷史資料，進(jìn)行深入的研究和探索，推動(dòng)了歷史學(xué)的進(jìn)步?。</p><p class="ql-block"> ? 增強(qiáng)公眾歷史意識(shí)?：通過(guò)鉤沉拾遺的研究，可以增強(qiáng)公眾對(duì)歷史的了解和興趣，培養(yǎng)人們的歷史意識(shí)。這不僅有助于個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于社會(huì)文化的傳承和發(fā)展?。</p><p class="ql-block"> 歷史鉤沉的原則?主要包括以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block"> 全面性和準(zhǔn)確性?：在進(jìn)行歷史鉤沉?xí)r，首先要盡可能地搜集全面、準(zhǔn)確的資料。只有掌握足夠多的資料，才能更好地了解歷史真相??。</p><p class="ql-block"> 深入分析和比較?：對(duì)搜集到的資料進(jìn)行深入的分析和比較，探究其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律。這有助于揭示歷史的真實(shí)面貌??。</p><p class="ql-block"> 結(jié)合歷史背景?：在鉤沉歷史時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，對(duì)鉤沉出的歷史真相進(jìn)行合理的解釋和評(píng)價(jià)??。</p><p class="ql-block"> 真?zhèn)舞b別?：注意史料的真?zhèn)魏涂煽啃?，選擇可靠、權(quán)威的來(lái)源，避免受到虛假資料的干擾??。</p><p class="ql-block"> 完整性和系統(tǒng)性?：保證史料的完整性和系統(tǒng)性，避免遺漏和偏頗的情況??。</p><p class="ql-block"> 代表性和廣泛性?：選擇具有代表性和廣泛性的資料，以更好地反映當(dāng)時(shí)的歷史面貌和社會(huì)狀況??。</p><p class="ql-block"> 這些原則確保了歷史鉤沉的準(zhǔn)確性和可靠性，幫助研究者更好地理解歷史真相。</p><p class="ql-block"> 歷史，簡(jiǎn)稱(chēng)“史”，指對(duì)人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無(wú)論文學(xué)家們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。</p><p class="ql-block"> 其含義有三：1.記載和解釋作為一系列人類(lèi)進(jìn)程歷史事件的一門(mén)學(xué)科；2.沿革，來(lái)歷；3.過(guò)去的事實(shí)！</p><p class="ql-block"> 歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話(huà)，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。歷史是延伸的，是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類(lèi)文明的軌跡。</p><p class="ql-block"> 歷史是客觀存在的事實(shí)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。</p><p class="ql-block"> 歷史不是信口開(kāi)河。不是任人打扮的小姑娘。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 真實(shí)的歷史，不容篡改！不容否定！</span></p> <p class="ql-block">文革期間幾乎毀滅的老長(zhǎng)寧-雙河文廟</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嗚呼！是乃洪謨出身之地，而敢忘乎？——明.周洪謨</span></p><p class="ql-block"> 摘自.明.周洪謨《修長(zhǎng)寧文廟碑記》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文史典籍方志. 傳承歷史智慧</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[縣志的作用和意義]</p><p class="ql-block"> 縣志-釋義：縣志是記載一個(gè)縣的歷史、地理、風(fēng)俗、人物、文教、物產(chǎn)等的專(zhuān)書(shū)。</p><p class="ql-block"> 縣志是地方官書(shū)，享有地方百科全書(shū)的美譽(yù)，是各級(jí)政府掌握情況、科學(xué)決策的重要參考資料。縣志記述縣域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，上至天文氣象，下至地理地質(zhì)礦藏，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合性載體。</p><p class="ql-block"> 2014年2月25日，習(xí)近平總書(shū)記在首都博物館參觀北京歷史文化展時(shí)強(qiáng)調(diào):“讓文物說(shuō)話(huà)，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心……”</p><p class="ql-block"> 2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們這樣看情況、聽(tīng)匯報(bào)是不夠的，還要看歷史。一個(gè)縣的歷史最好的體現(xiàn)就是縣志，我們一看就知道這個(gè)地方發(fā)生過(guò)什么事，可以從中有所借鑒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 志書(shū)是一地之百科全書(shū)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、決策者認(rèn)識(shí)地情、了解地情，進(jìn)行科學(xué)決策，可以發(fā)揮參謀和智囊作用。</p><p class="ql-block"> 中華民族一向注重記述、傳承和借鑒歷史，具有高度歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)。歷代先賢筆耕不輟，為后世留下了浩如煙海的地方志遺產(chǎn)。歷史上總結(jié)志書(shū)的作用有三：一曰“資治”，即輔佐政治作用。稱(chēng)之為“輔治之書(shū)”、“資政之書(shū)”;二曰有裨“風(fēng)教”之書(shū)，即宣傳教育作用;三曰“存史”，即保存歷史資料……</p><p class="ql-block"> 縣志內(nèi)容廣闊、品類(lèi)繁多、卷帙浩繁、內(nèi)容精深，是全面系統(tǒng)地記述縣市區(qū)行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)，是歷史智慧的結(jié)晶，是維系中華民族血脈親情的重要力量，在中國(guó)文化中有著非同尋常的獨(dú)特地位和深遠(yuǎn)的文化影響，是中華民族豐富而寶貴的歷史文化財(cái)富，堪稱(chēng)中華民族獨(dú)特的″文化瑰寶"，是傳承中華文明，發(fā)掘歷史智慧的重要載體和平臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 筆者注:以上段略源自《讓縣志活起來(lái)的探究》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《縣志》自古有之，但真正能讓底層民眾接觸到的機(jī)會(huì)卻很少。</p><p class="ql-block"> 在封建王朝統(tǒng)治時(shí)期，《縣志》作為一縣之官書(shū)，完成編撰后必須一級(jí)一級(jí)往上呈送，作為史籍參考基礎(chǔ)依據(jù)保存起來(lái)，為之后編寫(xiě)國(guó)家歷史文獻(xiàn)提供重要的地方史料佐證。如《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》等，都是以各地上呈的《縣志》、《府志》為基礎(chǔ)而編撰完成的。</p><p class="ql-block"> 地方衙門(mén)亦有留存，以備為繼任者資政所參考，及時(shí)了解地方過(guò)去的地理、民情、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等情況。若逢廉潔清官，他會(huì)根據(jù)《縣志》提供的豐富信息，了解民間疾苦，政事利弊，尋找救治良方，以興利除弊。若遇貪腐之徒，三年時(shí)間盡忙著去弄那十萬(wàn)雪花銀子，哪有閑心管你民間疾苦，百姓安危，這縣志，也就只有束之高閣，蒙塵積垢的份了。</p><p class="ql-block"> 地方上的一些財(cái)大氣粗之家，附庸風(fēng)雅之輩也想方設(shè)法弄來(lái)一本，他也懶得看，就擺放在家中醒目之處，用來(lái)裝飾其文化修養(yǎng)、炫耀其與眾不同的家族地位。</p><p class="ql-block"> 縣志最常為縣學(xué)及一些文人雅士、地方賢達(dá)、開(kāi)明仕紳等收藏，有的甚至親自參與《縣志》內(nèi)容的搜集、整理和編撰。他們的目的是為了記錄和傳承地方歷史文化，確保地方文獻(xiàn)的完整性和連續(xù)性，為地方志史的信今傳世作出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 那些生活在最底層的市井小民，整日為油、鹽、柴、米、醬、醋、茶而煩惱，為養(yǎng)家活口而疲于奔命，有的從未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，甚至連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，你就擺一本《縣志》在他們面前，也不認(rèn)識(shí)，你若搞落一本到村東頭的“茅廝”里，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒還有些實(shí)惠。</p><p class="ql-block"> 即便到了現(xiàn)今文明社會(huì)，又有好多老百姓看到過(guò)《縣志》的？人為把《縣志》擺在那高冷的廟堂之上，美其名曰為“保護(hù)”遺產(chǎn)、研究歷史的那些仕宦們，又有幾個(gè)認(rèn)真讀完過(guò)那一本書(shū)？更別提市井小民，每月為房貸、車(chē)貸、學(xué)貸、裸貸所困，整日為生計(jì)而焦頭爛額，哪里還有閑情逸致去欣賞《縣志》。</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)致縣志遠(yuǎn)離大眾還存在多種因素。 從管理角度，部分縣志因年代久遠(yuǎn)、保存狀況不佳，紙張脆弱易損，頻繁翻閱可能加速其損壞，為保護(hù)珍貴文獻(xiàn)資料，管理方會(huì)限制查閱。</p><p class="ql-block"> 更多則是一些掌握著資源的高坐廟堂的人，理所當(dāng)然地認(rèn)為《縣志》是為那些高高在上的人所配備的專(zhuān)用品，與老百姓無(wú)關(guān)，無(wú)形中那種高人一等的“階層”、“地位”、“身份”意識(shí)，或明或暗地在老百姓與《縣志》之間筑起了一道不可逾越的隔離墻。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)候的《縣志》，內(nèi)容繁雜，篇幅冗長(zhǎng)，字詞生僻，還不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，閱讀起來(lái)鉤章棘句，晦澀難懂，也是其閉鎖冷宮的原因。久而久之，一些別有用心之人為達(dá)到某種目的，開(kāi)始肆意否定縣志中的歷史記錄，曲意混淆歷史事實(shí)，他們天真地認(rèn)為底層百姓對(duì)《縣志》等地方志史接觸得少，因此便可以瞞天過(guò)海，掩人耳目，試圖采用先入為主的手段，以達(dá)到既成事實(shí)的假相而迷惑眾人。比如：諸葛孔明故居之爭(zhēng)，有說(shuō)山東臨沂的，有說(shuō)湖北襄陽(yáng)的，有說(shuō)河南南陽(yáng)的。一場(chǎng)名人故里之爭(zhēng)，折射出一些地方為發(fā)展旅游不惜弄虛作假，從歷史典籍中生搬硬套造假的亂象。</p><p class="ql-block"> 筆者認(rèn)為，歷史不能亂編、胡扯，歷史事實(shí)不容篡改，不能為了片面經(jīng)濟(jì)利益、標(biāo)榜個(gè)人名聲而顛倒歷史，甚至枉顧史實(shí)去搶奪他人歷史，這是對(duì)中華文化和下一代不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古之長(zhǎng)寧縣城即今之雙河古鎮(zhèn)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古淯井鎮(zhèn)、淯井監(jiān)，長(zhǎng)寧軍、州、縣治之歷史長(zhǎng)達(dá)一千二百余年之久。直到新中國(guó)成立后的1952年11月，長(zhǎng)寧縣治搬遷至安寧鄉(xiāng)，古城長(zhǎng)寧更名為雙河。</p><p class="ql-block"> 古《長(zhǎng)寧縣志》的編撰史，目前歷史文獻(xiàn)中能詳查到的證據(jù)最早可以追溯到宋代嘉定年間，史稱(chēng)宋.嘉定己卯賀寅東版《長(zhǎng)寧志》；明.嘉靖長(zhǎng)寧邑令朱學(xué)訓(xùn)、李天祿版《長(zhǎng)寧縣志》承續(xù)其史；（明.弘治初，周洪謨主編的《敘州府志》，亦為后世編寫(xiě)《長(zhǎng)寧縣志》作為承續(xù)之藍(lán)本，后毀于戰(zhàn)火），清.康熙版長(zhǎng)寧邑令宗讓修，宋肄樟纂《長(zhǎng)寧縣志》承續(xù)其史；清.嘉慶十年版長(zhǎng)寧知縣曹秉讓修，楊庚纂《長(zhǎng)寧縣志》承續(xù)其史，民國(guó)二十七年版（1938年.戊寅）任長(zhǎng)寧縣長(zhǎng)汪泳龍修，梁正鱗、沈宗元纂《長(zhǎng)寧縣志》承續(xù)其史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《與地紀(jì)勝》曰:長(zhǎng)寧于瀘敘之間，入夷地一百二十里，外鄰番夷，內(nèi)接戎瀘，管鹽置監(jiān)，深介夷腹……有警則長(zhǎng)寧常為兵沖……</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)寧自古為淯井“鹽監(jiān)”，物產(chǎn)豐饒，地處蜀南最南，是典型的漢夷雜居之地，由于文化認(rèn)同的巨大差異與利益、資源爭(zhēng)奪等深沉歷史原因，漢夷之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致長(zhǎng)寧境域?yàn)?zāi)連禍接，自宋代始，至元、明、清、民國(guó)，長(zhǎng)寧是城在戰(zhàn)火中數(shù)次被毀城滅戶(hù)，官署縣衙就被焚燒煨燼好多次，導(dǎo)致《長(zhǎng)寧縣志》在縣內(nèi)鮮有留存。據(jù)傳嘉慶版《長(zhǎng)寧縣志》為老長(zhǎng)寧-雙河一程姓富戶(hù)所保留而僅存，方不至于斷代；民國(guó)版《長(zhǎng)寧縣志》內(nèi)容就源自于此孤本所記載。</p><p class="ql-block"> 由于歷史原因，民國(guó)版《長(zhǎng)寧縣志》僅有民間油印版本存世，未有正式發(fā)行。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立后，于1993年由四川省長(zhǎng)寧縣志編纂委員會(huì)編纂，巴蜀書(shū)社出版的《長(zhǎng)寧縣志》承續(xù)其舊志歷史記載，增添其新內(nèi)容。2000年由長(zhǎng)寧縣志編纂委員會(huì)編纂，由中國(guó)文史出版社出版的《長(zhǎng)寧縣志/1986一2000》承續(xù)其舊志歷史記載，又增添新內(nèi)容。2000年由《雙河鎮(zhèn)志》編纂委員會(huì)編纂的《雙河鎮(zhèn)志/700—2000》承續(xù)其舊志歷史記載，再增添新內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 由著名文化學(xué)者鄒永前先生主編之雙河文化叢書(shū)《淯井古詩(shī)文注釋》代跋【文物衣冠遍淯城】中云：【長(zhǎng)寧雙河，山川秀美?！p河古為名郡所在……唐初，置羈縻長(zhǎng)寧洲……1950年3月，長(zhǎng)寧縣城由雙河鎮(zhèn)遷安寧鎮(zhèn)現(xiàn)址?？梢哉f(shuō)，雙河鎮(zhèn)的歷史，基本上就是長(zhǎng)寧縣的歷史?？梢哉f(shuō)，雙河的人文史，基本上就是長(zhǎng)寧的人文史。</p><p class="ql-block"> 《長(zhǎng)寧縣志》在兵燹之厄中賡續(xù)有序，考證有據(jù)，是長(zhǎng)寧先賢們用鮮血乃至生命書(shū)寫(xiě)并傳承于世的地方歷史文獻(xiàn)，具有無(wú)可置疑的可信度和極其珍貴的存世價(jià)值。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">溯源長(zhǎng)寧縣志</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷代有序傳承</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一.從《雙河鎮(zhèn)志》說(shuō)起</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"> 2005年9月，由四川省長(zhǎng)寧縣雙河鎮(zhèn)政府編著，四川省長(zhǎng)寧縣天成印務(wù)有限公司承印的《雙河鎮(zhèn)志700一2000》正式出版發(fā)行。</p><p class="ql-block"> 時(shí)任雙河鎮(zhèn)黨委書(shū)記周紹金為《雙河鎮(zhèn)志》作序曰:作為一個(gè)有著一千三百多年歷史的古鎮(zhèn)，在解放五十多年后卻未見(jiàn)有方志編纂，著實(shí)有些遺憾。如今，厚實(shí)的《雙河鎮(zhèn)志》即將問(wèn)世，可以填補(bǔ)這個(gè)空白，提高雙河鎮(zhèn)的文化品味……</p><p class="ql-block"> 修志為用。志書(shū)不僅是一項(xiàng)傳承文明、文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)用價(jià)值，可以為官民所用……</p><p class="ql-block"> 修志不易，志在人為?！峨p河鎮(zhèn)志》順利問(wèn)世，體現(xiàn)了縣委縣府領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，重視文化建設(shè)……</p><p class="ql-block"> 志書(shū)的出版發(fā)行得到了雙河各界人士的大力支持……</p><p class="ql-block"> 讀完此志，所有雙河人，或者說(shuō)與雙河有緣的人都會(huì)激動(dòng)，讓我用杰出史學(xué)家朱潤(rùn)東先生的一段話(huà)來(lái)結(jié)束我這篇序:“整個(gè)的中國(guó)，不是一家一姓的事。仼何人追溯到自己祖先的時(shí)候，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多可歌可泣的事實(shí)，有的顯煥一些，有的暗淡一些。但是每當(dāng)我們想到自己的祖先，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，乃至為生存而流血；我們對(duì)于過(guò)去，固然看到無(wú)窮的光輝，對(duì)于未來(lái)，也必須抱有更大的期待。努力呵，每一個(gè)中華民族的兒女！”</p><p class="ql-block"> 本志對(duì)史實(shí)的記述，本著尊重歷史本來(lái)面目的原則，忠實(shí)記錄歷史發(fā)展軌跡……</p><p class="ql-block"> 本志資料(包括數(shù)據(jù)資料)來(lái)源……部分資料來(lái)自縣檔案館和縣級(jí)有關(guān)部門(mén)；一部分摘取自民國(guó)版舊縣志和新縣志1994年版……所有資料都經(jīng)查實(shí)或多方核實(shí)后選用，力求真實(shí)可靠，準(zhǔn)確無(wú)誤。</p><p class="ql-block"> 《雙河鎮(zhèn)志》的出版發(fā)行，得到了縣委縣政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定和贊許，紛紛題詞以示祝賀。</p><p class="ql-block"> 雙河鎮(zhèn)——具有一千二百多年悠久歷史的古老長(zhǎng)寧縣城?！峨p河鎮(zhèn)志》的刊發(fā)，亦就是古長(zhǎng)寧縣城一千三百年以來(lái)歷朝歷代有序的《長(zhǎng)寧縣志》的賡續(xù)和傳承。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時(shí)任長(zhǎng)寧縣政協(xié)主席傅正蓉為《雙河鎮(zhèn)志》題詞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時(shí)任長(zhǎng)寧縣人大常務(wù)副主席蔣華芳為《雙河鎮(zhèn)志》題詞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千年淯井.文博長(zhǎng)寧.大美雙河</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?二.新版《長(zhǎng)寧縣志》繼往開(kāi)來(lái)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"> 解放后，《長(zhǎng)寧縣志》曾編纂出版兩次，第一部下限至1985年，第二部是從1986至2000年，在參照舊志古籍的基礎(chǔ)上沿用繼承了歷代《長(zhǎng)寧縣志》所記述的人文歷史典故、人物傳記、大事件、藝文等；以時(shí)間為線(xiàn)索，以史實(shí)為主體，增錄了長(zhǎng)寧自民國(guó)以來(lái)方方面面所發(fā)生的種種變化，其間主要收錄了長(zhǎng)寧解放后、特別是改革開(kāi)放以來(lái)翻天覆地的巨大變化，反映了長(zhǎng)寧人民在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下所取得的各種成就；實(shí)事求是地總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒、以史為師、以史為鏡，開(kāi)創(chuàng)長(zhǎng)寧新的未來(lái)。新版《長(zhǎng)寧縣志》的刊發(fā)，無(wú)疑是對(duì)長(zhǎng)寧歷史過(guò)往的肯定篤信，并打開(kāi)了長(zhǎng)寧歷史繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后、再續(xù)新篇的新局面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?三.民國(guó)版《長(zhǎng)寧縣志》.承前啟后</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"> 汪泳龍修，梁正鱗、沈宗元纂。汪泳龍，四川蒲江人，民國(guó)二十五年（1936.丙子）任長(zhǎng)寧縣縣長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 梁正鱗，長(zhǎng)寧人，光緒二十三年（1897.丁酉）拔貢，廣西候補(bǔ)知府，官至四川監(jiān)運(yùn)使、督察專(zhuān)員等。</p><p class="ql-block"> 沈宗元，長(zhǎng)寧人，光緒二十九年（1903.癸卯）舉人，京師大學(xué)堂畢業(yè)，官內(nèi)閣中書(shū)、四川政務(wù)廳長(zhǎng)等。</p><p class="ql-block"> 汪泳龍《序》曰：“長(zhǎng)寧為秦漢西南夷之舊地，史記唐蒙所食筠醬，相傳即出于是。唐宋而后，文教日著，一統(tǒng)志稱(chēng)為家詩(shī)戶(hù)書(shū)禮義之邦。民國(guó)二十五年秋，泳龍奉命來(lái)守茲土，以縣志嘉慶時(shí)修，距今垂百余年，闊略殊甚，而近百年來(lái)，政治民物之演變，尤十百倍于曩昔，因于二十五年冬，禮聘縣紳梁叔子、沈與白兩先生重修。凡所取材，多兩先生素所儲(chǔ)集，開(kāi)篋陳書(shū)，閱十月即竣事。其成十六卷，總目十三，子目七十，都六十萬(wàn)言，詳于今而不略于古，重其常而更盡其變，考證貴于發(fā)明，損益衷于實(shí)用，其旨趣蓋深得乎史事之通裁者也?！蓖粲君埐殚喤f乘，見(jiàn)失修又垂百四十年，其間政治民物之演變尤倍于昔，不可使之失載而后世無(wú)傳、乃聘請(qǐng)正鱗和宗元二人總其事，重開(kāi)志局。周諮博訪，廣為搜集，然后刪繁補(bǔ)缺，分類(lèi)管訂，歷十月而書(shū)成，于民國(guó)二十七年（1938.戊寅）油印數(shù)部以征尋意見(jiàn)，卻終未及最后定稿付梓。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?四.清.嘉慶版《長(zhǎng)寧縣志》.沿襲歷史</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清曹秉讓修，楊庚纂。曹秉讓?zhuān)痔摴?，甘肅皋蘭人，嘉慶十年（1805.乙丑）以軍功升任長(zhǎng)寧知縣。楊庚，字星山，四川江安人，拔貢，嘉慶年間主講長(zhǎng)寧縣學(xué)。</p><p class="ql-block"> 曹秉讓《序》曰：“長(zhǎng)寧自昔為名區(qū)，其山蜿蜒而郁積，其水秀折而瀠洄，鐘毓之奇，信有然也。兼以物產(chǎn)之多饒，民俗淳茂，又實(shí)有可為富教之資，是故士大夫之挺生其間。如少保堯弼，李學(xué)士慎齋，經(jīng)濟(jì)文章，光于史冊(cè)，榮于里黨。美矣盛矣！其在于今山之蜿蜒郁積者猶是也，水之秀折瀠洄者猶是也，即物產(chǎn)民俗之豐饒而淳茂者亦猶是也。士大夫誠(chéng)相與倡率，易俗移風(fēng)，安見(jiàn)今之長(zhǎng)邑不可為昔之長(zhǎng)邑乎！余以金城下士，承乏于茲，三載以來(lái)，優(yōu)游盛化，歌詠太平，雖美錦學(xué)制，不能如古之龔黃卓魯，績(jī)懋循良，然竊愿斯邑，人敦孝友，戶(hù)樂(lè)詩(shī)書(shū)，庶幾聲名文物之邦，不至淪為僻壤窮鄉(xiāng)之陋，是則余之厚望也。”早在明代嘉靖年間（1522.壬午-1566.丙寅），知縣吳師朱（貴州普安舉人）和教諭李天祿等人便創(chuàng)修邑乘，未刊印，經(jīng)歷明季兵燹之后，殘缺失次。至康熙年間知縣宗讓得其殘稿。再加上新采史料彙編本縣志二卷入《敘州府志》中，秉讓見(jiàn)邑志失修達(dá)百二十余年，凡康熙府志中記載甚略，許多史事無(wú)所稽考，便延請(qǐng)楊庚出來(lái)總其事開(kāi)修邑志，先采舊聞?dòng)谑≈?、府志，再輯新篇于鄉(xiāng)里耆老，于嘉慶十三年編纂成書(shū)付梓。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?五.清.康熙版《長(zhǎng)寧縣志》. 賡續(xù)有序 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清宗讓修，宋肄樟纂。宗讓?zhuān)綎|濟(jì)寧人，康熙間任長(zhǎng)寧知縣。他還曾纂修過(guò)康熙《敘州府興文縣志》一卷。宋肄樟，生平不詳。</p><p class="ql-block"> 嘉慶《長(zhǎng)寧縣志》卷首凡例云：“長(zhǎng)寧志舊有抄本，為明嘉靖間邑令朱學(xué)訓(xùn)，李天祿所輯，兵燹后皆殘缺失次?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宗讓《序》曰：“讓承乏尹茲，樂(lè)其山川之勝，而惜其凋謝，不憚竭蹶從事，奉取邑志，以備大一統(tǒng)之盛。讓敢不旁搜博采，圖光典冊(cè)，其如遺編剩楮，僅見(jiàn)殘帙，耆老傳聞，什才一二，勉為纂輯。求足征而成信史，非曰管中窺豹，僅見(jiàn)一斑?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此志為草創(chuàng)，僅存大概而已。卷一共三十三目，有篇目而無(wú)文者八篇。卷二為藝文志，卷后附補(bǔ)遺一卷，為邑人劉春生所纂，藝文志末附外紀(jì)一篇，補(bǔ)遺一篇，為后所增輯，版刻與前書(shū)明顯有差異。</p><p class="ql-block"> 今存康熙二十五年（1686.丙寅）刻本。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?六.明.嘉靖版《長(zhǎng)寧縣志》.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 據(jù)嘉慶《長(zhǎng)寧縣志》卷首凡例云:長(zhǎng)寧志舊有抄本，為明嘉靖間邑令朱訓(xùn)，李天祿所輯，兵燹后皆殘缺失次……短短數(shù)語(yǔ)，卻是千鈞實(shí)錘，將一本鮮活的明代嘉靖《長(zhǎng)寧縣志》展現(xiàn)在后人面前！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>七.宋.嘉定版《長(zhǎng)寧縣志》.史記長(zhǎng)寧</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華民族是一個(gè)有歷史的民族。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，一代又一代勤勞智慧的各民族人民，將生活中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過(guò)不斷的記錄、考證、積累并傳承下來(lái)；從最初的口口相傳到文字記述，從一本小小的縣志、地方志匯積成府志州志、由府志州志聚集成國(guó)之一統(tǒng)志，進(jìn)而積淀為今日泱泱華夏各民族恢弘絢麗的中國(guó)歷史文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 五千年的歷史，五千年的文明，五千年的中華傳統(tǒng)文化，正是我華夏民族精神的精髓，包羅萬(wàn)象，精華絕倫，是所有華夏兒女極其珍貴的遺產(chǎn)，在悠悠幾千年的綿延中富含獨(dú)特的精神價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"> 縣志、地方志、以及典藏至今的史書(shū)典籍，恰恰是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證；《長(zhǎng)寧縣志》在歷史長(zhǎng)河中跌跌撞撞一路走來(lái)，歷經(jīng)坎坷而愈堅(jiān)、度盡劫難而愈韌，在血與火的洗禮中賡續(xù)，為長(zhǎng)寧這一方水土，為所有長(zhǎng)寧后人講述了一個(gè)交織著血與淚、銘刻著榮與辱、飽含著愛(ài)恨情仇的真實(shí)動(dòng)人的長(zhǎng)寧故事。</p><p class="ql-block"> “國(guó)有史、方有志、家有譜”，《長(zhǎng)寧縣志》作為長(zhǎng)寧地方志，全面、系統(tǒng)、真實(shí)地記述了古長(zhǎng)寧的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史人物、歷史事件，是不可多得的、毋庸置疑的資料性典籍。</p><p class="ql-block"> “郡之有志，猶國(guó)之有史，所以察民風(fēng)、驗(yàn)土俗，使前有所稽，后有所鑒，甚重典也”。《長(zhǎng)寧縣志》綿延千載，貴在真實(shí)，貴在致用；一代代長(zhǎng)寧先賢們始終秉承“修志問(wèn)道、直筆著史”的樸質(zhì)理念，肩負(fù)記錄傳承歷史，保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，挖掘歷史智慧，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的神圣使命，為后人留下一部完整的真實(shí)的長(zhǎng)寧史書(shū)；“一邑之典章文物，皆系于志”，《長(zhǎng)寧縣志》對(duì)傳承長(zhǎng)寧優(yōu)秀文化，延續(xù)長(zhǎng)寧文脈、增強(qiáng)文化自信發(fā)揮著極其重要的作用。</p><p class="ql-block"> 《長(zhǎng)寧縣志》是長(zhǎng)寧精神生生不息的根脈，不僅屬于我們這一代人，更是屬于子孫萬(wàn)代；敬畏歷史文化，保護(hù)歷史文化，傳承歷史文化，是每一個(gè)長(zhǎng)寧人不可推卸的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 《長(zhǎng)寧縣志》所記述的長(zhǎng)寧歷史是長(zhǎng)寧人共同的精神財(cái)富和集體記憶；是長(zhǎng)寧歷史的延續(xù)！是長(zhǎng)寧文化的傳承！是長(zhǎng)寧過(guò)往的事實(shí)！</p><p class="ql-block"> 歷史，不能由人歪曲、任人杜撰。</p><p class="ql-block"> 歷史，不容褻瀆！不容否定！</p><p class="ql-block"> 歷史，重在實(shí)事求是！</p>