感悟績溪

白衣侯

這是我第二次去績溪，一個從唐代就得名并沿用至今的中國歷史文化名城。 這里是徽文化的發(fā)源地之一，古鎮(zhèn)古村比比皆是，是我等古鎮(zhèn)控心馳神往之地。 古籍記載，績溪縣北面的乳溪和徽溪兩條溪流相隔一里，時而并行，時而分開，又再次匯合，就像紡織時的麻線一樣交織在一起，故得名“績溪”?？儯小熬兟榫€”的意思。 此處，也是兩條河流的匯合之處，只是不知道它們的名稱。 　　從績溪北站打車去績溪古城區(qū)，司機居然不知道中正坊和西關古里在哪里，車到這座牌坊前停下，司機說大概就在這里了。不遠處有華陽鎮(zhèn)派出所（績溪縣治所在地就是華陽鎮(zhèn)，所以績溪古縣城也可稱作“華陽古鎮(zhèn)”），走過去請教了里面的一位中年民警。他拉我走到路旁，不厭其煩地給我介紹古城區(qū)主要景點并指點具體方位。可敬的人民警察！ 返滬后查閱其他資料時，發(fā)現(xiàn)在“中正坊——石鼓巷歷史文化街區(qū)”有個景點叫“旌表故儒士胡成相妻方氏石坊”，是績溪縣文物保護單位，清代建筑，正脊下方的豎匾上有“圣旨”二字并盤飾雙龍紋。打開這張照片仔細看，雖不太清晰，但“圣旨”兩字還看得清楚，下面的“旌表…儒胡…妻汪（？）氏……”等字樣還依稀可辨，資料上說是方氏石坊，但牌坊上的字不像方，有點像“汪”，不知道是不是這個牌坊。 　　績溪古城以適之街為中心向四周擴散，這里的老宅古色古香，是典型的徽派建筑，著名的有建于明代的周氏宗祠（現(xiàn)在是三雕博物館），保存完整，以石雕、木雕、磚雕為主，工藝精湛。極為可惜的是為時已晚，閉館了，如果有第三次績溪之行，一定把它作為首選之處。 　　中正坊，位于績溪古城區(qū)的適之街，在中正坊-白石鼓歷史文化街區(qū)內，是績溪古城的中心點，取“公正、中和”之意，得名中正坊，俗稱“四門川”，是安徽省文物保護單位。 　　中正坊是研究績溪歷史的重要載體，它見證了績溪古城的發(fā)展變遷，為研究古代縣治規(guī)劃、城市發(fā)展提供了實物依據(jù)。從建筑藝術上說，中正坊既保留了明代磚砌券門，又有民國風格的木構框架，對研究徽派建筑的發(fā)展歷程具有重要價值。 　　根據(jù)民警提供的方位，我找到了古城重要景點之一的“方祠文昌閣”。有點奇怪：到底是方家的宗祠，還是供奉文昌帝君之所在？回家查詢資料，才知其大概。此地原為方氏宗祠，其中的思誠堂建于明代，清代乾嘉時期，方氏后裔重修宗祠，名“序思堂”，并在東南角增建“清芬館”，文昌閣就是在序思堂和清芬館的基址上重建時所建，是方氏家族存放譜牒、文稿及祭拜文昌帝君之所。門雖關了，氣勢不凡，仍能通過外表，一窺其作為徽派建筑代表之一的精湛的建筑藝術。 　　離開中正坊街區(qū)，一路問詢，找到了位于績溪縣國家歷史文化名城保護區(qū)核心位置的“西山歷史文化街區(qū)”，它是績溪古城三大姓之一章姓的聚居地，格局完整，歷史街巷保存完好，是徽州傳統(tǒng)民居的典型代表，街區(qū)內有績溪古城保存最為完好的成片古民居：西山古民居建筑群，有包括券門、古井在內的大量歷史遺存。 　　進賢門，是西山歷史文化街區(qū)“西關古里”的標志性建筑，始建于元初，清道光丙戌年由族人章道基重建，門楣上有“西關古里”四個大字。不少文章和視頻都把這個“古”寫成“固”或者“故”，其實，這個字是“古”的異體字。進賢門，原來是章氏家族有秀才登科后，不同支派的章氏族人同在西山路口用竹柏扎制門樓，張燈結彩、鳴放禮炮慶賀相迎，后來建造了磚石門樓，稱“進賢門”。 　　踏入西山古民居群里的小巷，仿佛跌入了時光的褶皺里。斑駁的馬頭墻在頭頂勾勒出曲折的天際線；黛瓦上凝著經年的雨痕，與墻頭不時斜逸而出的凌霄花相互映襯，宛如一幅幅古舊而又絢麗的油畫。腳下的青石板被磨得發(fā)亮，高低起伏的紋路里嵌著幾百、上千年的光陰。小巷九曲回環(huán)，忽而一轉，便撞見半掩的木門，門內飄出一縷惹人肚子咕咕直叫的飯香。 　　西山古民居群是宣城市文物保護單位，其核心區(qū)現(xiàn)遺存有多幢保存較為完整的古宅，如職思堂、儒耕堂、文承堂、積厚堂、持敬堂等，這些古民居建筑風格獨特，木雕、磚雕、石雕等工藝精湛。 　　職思堂，是清嘉慶年間司兩浙鹽運司經歷、階州府同知章道基的官廳。 　　儒耕堂：建于清康熙年間，是西山古建筑群中歷史最悠久的古宅，與職思堂為一整體。 　　文承堂，為書香世代相傳之意，清同治年間所建，前后兩進，并有前后宅園，系傳統(tǒng)徽派建筑通轉樓的經典之作，歷一百五十年，風貌依舊——可惜大門緊閉不能進去一飽眼福。 　　積厚堂，現(xiàn)西山13號宅。積厚，乃積厚流光之意，積累的功業(yè)越深厚，則流傳給后人的恩德越廣。典出《荀子·禮論》。 　　持敬堂，西山19號宅。持敬，是宋代大儒朱熹理學思想的重要修養(yǎng)方法，其核心內涵是：內心專注不放逸，外在言行要合禮。 一位大媽看我背著雙肩包在巷子里走來走去，一臉的汗水和失望：因為上面這些老宅子都關著。問清緣由后，大媽領著我推門走進了持敬堂。 　　屋內有一位老人，看樣子是一位篾竹匠，正在專注削竹片。大媽介紹說他是“名人”，中央電視臺和安徽電視臺都介紹過他，我肅然起敬。也許在不久的將來，不少傳統(tǒng)工藝因無傳人會逐漸湮沒在歷史的塵埃里。征得同意，我給他拍了幾張照片，一來寫美篇要用，二來也是留下一些念想，讓后人看看，在這幢古老的宅子里，一位著名工匠為一種古老的民間工藝留下了最后的輝煌。 　　古宅不少，古井卻沒找到。偶然走到了小巷深處，眼前已經沒有路，驀然回首，突然發(fā)現(xiàn)一口古井靜靜地縮在弄底墻角，“柳暗花明又一村”啊。 古井失去了取水飲用的功能，但仍然留存了古老的歲月印痕。 　　站在井邊，我想，它的年齡肯定比我大得多，默默無聞的踡縮在這里，不為人知，失去了使用功能，除了“古井”這個名詞，已經一無是處。但是，它曾經的熱鬧，曾經的付出，終究留在了這個古老的巷子里，留在了古城的歷史中，留在了遠方游子的夢魂里——無論你惦不惦記，無論你承不承認——也永遠留在了我的美篇之中，這是我之幸，也是古井之幸。就像世人，短暫的近百年，即使付出了很多，即使熱鬧了一生，終究還是會失去所有，終究會為人所忘，更遑論在名利場中爾虞我詐你爭我奪的可笑可悲可嘆可恨之輩，不被人嘲罵才是咄咄怪事，被人惦記？想什么呢！ 　　夕陽正西下。披著金色的夕暉走出了通濟門，走出了這片充滿厚重歷史的西山古民居群。門外的望徽路上停著一輛農用車，車上有兩個孩子在玩耍——這是一幅唯美的畫境。孩子天真無邪的純凈笑靨，是世界上最美的畫面。 　　在績溪的感悟，其實是我對古城歷史的冥想，更是我在和自己心靈的對話。古城如同我的心田，沒有喧嘩，沒有功利，只有滿滿的靜寂、滿滿的空靈。自宋至清，從這里走出來222名文武舉人、119名進士，還有胡宗憲、胡雪巖、胡適、胡開文，還有當代的胡總……這片神奇的土地，養(yǎng)育了無數(shù)的名人雅士，但它仍然這樣低調，在徽州大地上賡續(xù)著古老的輝煌。 　　我突然懂得，所謂歲月靜好，大抵就是這般模樣吧。這些歷經滄桑的古民居，不僅是建筑的遺存，更是活著的歷史，它們默默佇立，見證著時代的更迭，也守護著人們心中對傳統(tǒng)、對根脈的眷戀。穿行于此，浮躁的心漸漸沉靜，仿佛找到了一處可以安放靈魂的精神家園。 而這，大概就是一個古鎮(zhèn)控最大的樂趣所在了。

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