<p class="ql-block">戎國榮</p><p class="ql-block">（2025/06/24）</p> <p class="ql-block">陳國創(chuàng)教授是我的老朋友了，我們相識于1999 年，應(yīng)海南省煙草學(xué)會的邀請，參加海南省椰子旅游文化節(jié)的煙標(biāo)展。其間，陳老師和我分別作了煙標(biāo)的設(shè)計和收藏的講座。此后便有了更多的交往。</p><p class="ql-block">此次應(yīng)陳老師邀請，懷著崇敬的心情，來到鄭州，參加“陳國創(chuàng)從藝五十周年美術(shù)作品展”。（2025 年6 月21 日于河南省美術(shù)館開幕）</p><p class="ql-block">陳老師為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院煙酒包裝研究生班副主任、教授。</p><p class="ql-block">1981年畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系，1992年畢業(yè)于廣州美院關(guān)山月畫室研究生班，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國煙酒包裝評審委員會專家組組長、中國著名設(shè)計家、松柏山水畫家。陳國創(chuàng)教授以堅實的繪畫基本功，涉獵國畫、油畫和工美設(shè)計等多項藝術(shù)形式，相輔相成、相得益彰。設(shè)計作品有:2008年北京奧運(yùn)會紀(jì)念幣(一套，6張)，廣州基金標(biāo)志、中國煙標(biāo)收藏標(biāo)志、好想你棗業(yè)集團(tuán)標(biāo)志、金芒果、紅喜梅、黃金葉、紅旗渠等香煙包裝。臥龍玉液酒、貴州量醬酒等酒類包裝。曾連續(xù)四次獲得聯(lián)合國世界包裝組織“世界之星”設(shè)計大獎，國畫作品以表現(xiàn)松柏、古棗樹聞名畫壇，被譽(yù)為“中國畫棗第一人”。松柏山水曾兩次獲得全國美展優(yōu)秀獎。應(yīng)邀為張愛萍將軍和中央軍委、各軍、兵種會議室、接待室作畫。為二十多家大中型企業(yè)、事業(yè)單位命題創(chuàng)作紀(jì)念性繪畫作品。國畫作品被人民大會堂、中國軍事博物館、廣西博物館、加拿大藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)收藏。</p> <p class="ql-block">陳國創(chuàng)的跨界美學(xué)與黃河文明基因重構(gòu)</p><p class="ql-block">文明的美學(xué)姿態(tài)，是詩性精神與實用主義的交織，是辯證的美學(xué)實踐。用藝術(shù)踐行設(shè)計，由設(shè)計實踐體現(xiàn)詩性審美，陳國創(chuàng)把自已成功融合為畫家兼設(shè)計師的雙重身份，他將工業(yè)時代的商業(yè)設(shè)計，轉(zhuǎn)化為中國傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)的載體，又在傳統(tǒng)筆墨浸潤中重構(gòu)了現(xiàn)代美學(xué)。恰如黑格爾所言:“藝術(shù)想象并非感官印象的積累，而是理性思維對感性材料的提煉與升華。"作為跨界融通了繪畫藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的踐行者，陳國創(chuàng)的探索之路，自年少青絲，到花歲華發(fā)，一走就是半個世紀(jì)。他用腳步探索著黃河文明，用丹青著色百花增彩，山河葳蕤。</p><p class="ql-block">1995年4月3日，英國伯明翰市的皇家植物園禮童正在隆重舉行頒發(fā)1994年度“世界之星”設(shè)計大獎儀式。主持人用生硬中文念出“陳國創(chuàng)”三個字時，全場響起了熱烈而持久的掌聲。大家驚嘆于來自中國的設(shè)計師的水平，感慨黃河文明的文化魅力?！吧唐钒b設(shè)計，在某種程度上，代表著一個國家文化藝術(shù)的發(fā)展水平，反映一個國家工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展能力。改革開放后，我們國家才開始與國際包裝組織接上關(guān)系，逐步開始參加世界包裝組織(WPO)組織的“世界之星”設(shè)計大獎評選。但中國獲獎?wù)吆苌伲@與我們工業(yè)大國的地位很不相稱。作為來自黃河岸邊、黃帝故里的包裝設(shè)計師，我深感自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，我要努力把帶有黃河文明的包裝設(shè)計推向世界，在世界設(shè)計的頂級賽場上拿到金獎。”第一次摔起“世界之星”獎杯，陳國創(chuàng)感慨萬千如是說。陳國創(chuàng)奪冠捧杯，是河南人首獲包裝設(shè)計“世界之星”大獎，折桂歸豫，時任河南省省長馬忠臣接見了陳國創(chuàng)，肯定了他為河南人民爭了光。</p><p class="ql-block">自1970年起，身為聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織(UNIDO)咨詢機(jī)構(gòu)的世界包裝組織(WPO)，設(shè)立了每年一屆“世界之星”全球包裝設(shè)計大獎評選，該獎項被譽(yù)為包裝界的“奧斯卡”，旨在表彰全球范圍內(nèi)有創(chuàng)新性、環(huán)保性和藝術(shù)性的優(yōu)秀包裝設(shè)計作品，評選條件極為嚴(yán)苛。</p><p class="ql-block">繼1994年首獲此獎后，陳國創(chuàng)靈思如泉涌，又分別于1995年、1997年和2000年持續(xù)斬獲“世界之星”設(shè)計大獎。1997年獲獎作品，是他為南陽“臥龍玉液”設(shè)計的酒包裝。他以中國傳統(tǒng)的龍形象為最重要的創(chuàng)作無素，充分展示了中華傳統(tǒng)文化的圖騰信仰內(nèi)涵，體現(xiàn)了河南作為龍文化發(fā)源地的文明底蘊(yùn)。是設(shè)計上的一次大膽創(chuàng)新與突破。陳國創(chuàng)說:“只有民族的才是世界的，民族特色民族文化，在全球文化交流融合中。找準(zhǔn)中國的“DNA”。國際設(shè)計大賽中，設(shè)計師要有大文明的宏闊視野，要能展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，你的設(shè)計才會有鮮明民族特色，才會具備獨特性，才能打動評委?！?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)拉斐爾的圣母像從儀式空間轉(zhuǎn)入展覽空間，藝術(shù)的崇拜價值逐漸讓位于展覽價值。而陳國創(chuàng)的探索是一種逆向探索，比如他設(shè)計的“臥龍玉液酒”包裝斬獲“世界之星”大獎，古典紋樣與現(xiàn)代幾何圖形的碰撞，恰似將商周鼎彝的祭祀功能，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代消費(fèi)品的文化品味。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)的設(shè)計作品“金芒果、豫煙王”香煙包裝與“好想你”紅棗品牌商標(biāo)和系列包裝，是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)珠聯(lián)璧合的成功案例。既實現(xiàn)了商業(yè)傳播的功能性需求，又以工筆線條、書法藝術(shù)與寫意留白的東方美學(xué)，激活了商品的詩意內(nèi)核。那些飄散的煙霧仿佛宣紙上的水墨氮魚，顆顆紅棗的輪廓曲線，暗含山水舀中的骨法用筆。這種充滿藝術(shù)內(nèi)涵的“靈性”包裝，讓工業(yè)制品擺脫了機(jī)械復(fù)制的冰冷，成為承載文化記憶的“靈感”之物。</p><p class="ql-block">獨特的品牌文化設(shè)計理念，加上極具想象力的煙盒與棗片、與口香糖的連環(huán)“借鑒思維”設(shè)計，變成令人耳目一新的包裝，對消費(fèi)者有強(qiáng)大吸引力，也在國際大賽中，引來國際評委的贊揚(yáng)目光?！昂孟肽恪睒?biāo)志和系列包裝設(shè)計，2000年再次問鼎“世界之星”桂冠?！八倪B冠”，讓陳國創(chuàng)成為中國包裝界的耀眼明星。他對中國元素在平面設(shè)計的應(yīng)用，民族特色在設(shè)計構(gòu)思的精神索驥，是他對藝術(shù)創(chuàng)作的不懈追求，和濃重的家國情懷的表達(dá)。</p><p class="ql-block">1955年，陳國創(chuàng)出生于新鄭一個普通農(nóng)民家庭，從小酷愛畫畫，大地作紙，樹枝作筆，成就夢想，1972年，以美術(shù)特長被特招入伍。一天，他在開封相國寺練習(xí)速寫，披路過的嶺南國畫大家傅凌云發(fā)現(xiàn)，有幸成了傅凌云先生的弟子，幾年后，傅先生又推薦陳國創(chuàng)到關(guān)山月大師研究室，系統(tǒng)學(xué)習(xí)嶺南畫派的技法。</p><p class="ql-block">1977年，國家恢復(fù)高考后，陳國創(chuàng)考入開封師院美術(shù)系，開始了專業(yè)又正規(guī)地學(xué)習(xí)中西繪畫教程?！爱?dāng)時，我特別喜歡山水、松柏等題材。但在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)河南更需要工藝美術(shù)家，我自已就在這方面投入大量精力，下了很多功夫，齊了自己工藝美術(shù)的短板?！贝髮W(xué)畢業(yè)，新鄭卷煙廠直接把陳國創(chuàng)“搶”過來，安排他到廠科研所設(shè)計室，從事卷煙包裝設(shè)計。工作一段時間之后，陳國創(chuàng)深切感受到外國人對中國產(chǎn)品的評價:“一流的品質(zhì)。二流的包裝，三流的價格”。他內(nèi)心隱隱作痛，他要用自己的設(shè)計改變產(chǎn)品現(xiàn)狀。改變外國人的看法。他把目標(biāo)投向河南名煙一-“豫”煙，他想為它“著”上金裝，讓中國的一流產(chǎn)品配上一流包裝。</p><p class="ql-block">1992年7月，陳國創(chuàng)來到浙江溫州一家煙盒包裝定制廠家。他設(shè)計的煙盒很精巧，廠家模具沖壓工藝很難制造出合格成品，廠里老師傅幾次撂挑子不干了。陳國創(chuàng)四晝夜吃住在車間，他的執(zhí)著精神感動了老師傅們，硬是沖壓出了理想的黃鋼皮“金裝豫煙”煙盒。</p><p class="ql-block">“金裝豫煙”首次亮相在人民大會堂，多位行業(yè)專家認(rèn)為“它是造型藝術(shù)與銅器制作工藝的成功結(jié)合”。專家同時也有微詞:外包裝粗糙木盒令產(chǎn)品減色。陳國創(chuàng)又開始內(nèi)外皆美的新追求。經(jīng)過20多次修改，“金裝豫煙”的包裝，終于達(dá)到藝術(shù)、工藝、實用的完美結(jié)合。1994年10月。當(dāng)透明有機(jī)盒盛放的“金裝豫煙”展現(xiàn)在“世界之星”評委面前時，所有都嘆服了。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院著名平面設(shè)計家，中國美術(shù)家協(xié)會平面藝術(shù)設(shè)計委員會主任陳漢民教授評價陳國創(chuàng):“國創(chuàng)在我們設(shè)計界走出了一條新路，技能多樣、路子寬泛、思維獨到。他的設(shè)計作品總帶有中國特色，民族情節(jié)，做到這一點對能可貴?！薄?lt;/p><p class="ql-block">在繪畫領(lǐng)域，陳國創(chuàng)的松柏山水與棗鄉(xiāng)系列作品展現(xiàn)出驚人的精神張力。他筆下的古棗樹虬枝盤曲如青銅器紋樣，棗點染似金石篆刻，畫家將嶺南畫派的兼工帶寫與包裝設(shè)計的構(gòu)成思維理念，熔鑄成獨特的視覺語法。這種創(chuàng)造性“借鑒思維印證了:藝術(shù)家通過對現(xiàn)實世界的獨特把握，賦予作品超越時代的價值。</p><p class="ql-block">作為新鄭人，陳國創(chuàng)對家鄉(xiāng)紅棗情有獨鐘。當(dāng)八米長卷《棗鄉(xiāng)踏歌行》以四季時序展開時，觀眾能看見棗農(nóng)勞作的場景，能從畫面肌理中觸摸到中原大地的歷史脈動。那些皴擦點染的筆觸，既是傳統(tǒng)山水技法的延續(xù)，又暗含現(xiàn)代平面設(shè)計的網(wǎng)格意識。陳國創(chuàng)曾自述自己的創(chuàng)作理念是“沙獵百家，取其所長”，他致力于在具象與抽象之間開辟出第三條道路。他以“借鑒思維”重構(gòu)了傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代性表達(dá)。這種跨界實踐的本質(zhì)，是陳國創(chuàng)“藝術(shù)感受方式的轉(zhuǎn)變”。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)的畫室叫“劍墨堂”,這緣自于他曾是軍人，他意在以劍示武，以墨示文，文有武備，武有文昌。陳國創(chuàng)始終有軍旅情結(jié)，他和夫人1997年出版了軍事文學(xué)著作《九死一生話將帥》,書中的英雄敘事，最終在松柏山水的剛勁筆法中找到了視覺對應(yīng)。并獲得當(dāng)年河南省“五個一工程獎”。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)說，清代書畫家鄭板橋，詩書畫“三絕”,相輔相成，作品超凡脫俗。現(xiàn)代畫家徐悲鴻，對中、西方藝術(shù)都有廣泛的研究，油畫、素描、中國畫都有很深造詣，他的作品有豐富內(nèi)涵和高度概括性。這兩位大師的創(chuàng)新和融匯貫通，都是陳國創(chuàng)崇賞且努力踐行的。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)先后師從嶺南畫派名師傅凌云和關(guān)山月，他繼承了嶺南畫派兼工帶寫的藝術(shù)風(fēng)格，在色彩運(yùn)用上接受現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中用墨、用色的創(chuàng)新手法，作品氣勢宏闊，展現(xiàn)出了新時代美術(shù)創(chuàng)作的新風(fēng)范。陳國創(chuàng)的名畫頗多，巨幅國畫《中華之魂》曾獲中外華人繪畫大賽一等獎。2014年，陳國創(chuàng)受邀為人民大會堂創(chuàng)作了國畫山水《黃山日出》，還為釣魚臺國賓館創(chuàng)作了中國畫《江山多嬌》。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)融通了國畫、書法等藝術(shù)和平面設(shè)計藝術(shù)，在更深層哲學(xué)維度，他的跨界藝術(shù)實踐，暗合了浪漫型藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型命題。他通過設(shè)計介入與繪畫重構(gòu)，證明了藝術(shù)形態(tài)的再生可能。他的棗鄉(xiāng)風(fēng)情畫系列，在油畫中運(yùn)用丙烯顏料與礦物色的層疊，既保留傳統(tǒng)青綠山水樹葉點染的瑰麗,又引入現(xiàn)代色彩的構(gòu)成張力。這種“將材料納入造型系統(tǒng)的文化觀念”的創(chuàng)作方式，正是直觀性與普遍性辯證統(tǒng)一的鮮活例證。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院著名教授、副院長王國倫先生，評價陳國創(chuàng):“他長期研討中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的融會貫通、成果斐然。這種堅守和執(zhí)著精神，正是他軍人出身的本色體現(xiàn)”。</p><p class="ql-block">陳國創(chuàng)在宣紙與包裝盒、松柏與商標(biāo)、戰(zhàn)史與棗林之間搭建的橋梁，超越了單純的形式融合。陳國創(chuàng)先生的借鑒思維，本質(zhì)上是文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化:是通過跨領(lǐng)域?qū)嵺`打通藝術(shù)與設(shè)計的認(rèn)知邊界，使傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)代語境中煥發(fā)新生。本雅明曾憂慮于機(jī)械復(fù)制時代藝術(shù)品的命運(yùn)，陳國創(chuàng)的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，給出了智慧的回應(yīng):當(dāng)設(shè)計師的手稿與畫家的筆觸在同一個靈魂中共報，當(dāng)商業(yè)價值與藝術(shù)價值在文化根脈中達(dá)成和解，藝術(shù)的靈魂不再消逝，反而在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。</p><p class="ql-block">半世求索，以墨為刃。半壁江山已入畫，滿頭華發(fā)盡風(fēng)華。睿智寡言的中原之子陳國創(chuàng)，心中河山，筆下故鄉(xiāng)。他使商周紋樣入器，他讓山水氣韻流轉(zhuǎn)。設(shè)計攜丹同舞，傳統(tǒng)與寰宇共鳴。黃河文明的基因,在跨界交融中重獲新生。這恰是藝術(shù)家對黑格爾預(yù)言最鏗鏘的東方應(yīng)答。</p><p class="ql-block">(摘自《河南日報》2025 年6月11日「中原風(fēng)·藝術(shù)評論」版。作者張舒娜，主任編輯，中國作家協(xié)會會員，資深文化策劃人）</p>