到拉薩，大昭寺是必須要去的。因?yàn)椴孛裼小跋扔写笳阉?，后有拉薩城”之說。大昭寺在拉薩市具有中心地位，有拉薩“圣地”之譽(yù)。 大昭寺始建于公元647年，是吐蕃王朝鼎盛時(shí)期，藏王松贊干布為迎娶文成公主入藏修建的。文成公主將釋迦牟尼十二歲等身佛像作為珍貴的陪嫁品帶到了西藏。最初，這尊佛像被供奉在小昭寺。后來，迎請(qǐng)到大昭寺供奉，成為大昭寺的核心圣物。 每天大昭寺門前都聚集了許多虔誠(chéng)的信徒，有的在這兒磕長(zhǎng)頭。 大昭寺主殿坐東面西，與漢民布局不同。高四層，兩側(cè)列有配殿。寺院內(nèi)有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿等佛殿。占地面積約25,000平方米。 大昭寺還吸引了不少中外游客，他們前來瞻仰觀光。 我看到許多藏民，他們將自家?guī)淼乃钟头謩e添加到各個(gè)佛殿里的長(zhǎng)明燈里。<div> 佛教中，燈象征“智慧之光”，點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈寓意驅(qū)散黑暗、增長(zhǎng)智慧。酥油在藏傳佛教中是純凈的供品，用酥油添油，是信眾通過實(shí)際行動(dòng)祈愿平安、吉祥，或?yàn)樽约杭凹胰似砀Ｏ麨?zāi)。</div> 在參觀期間，聽到一陣陣打擊聲音和歌聲，抬頭一看是一群人正在修繕屋面。 出了大昭寺便是八廓街，為何稱為“八廓街”？在藏語中，“八廓”是“中間轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思，藏語全稱為“帕廓”，“帕”是中間的意思，“廓”是轉(zhuǎn)的意思。以大昭寺為中心，形成了“囊廓”“八廓”“林廓”三條轉(zhuǎn)經(jīng)路線，“囊廓”是位于大昭寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)道，“林廓”是環(huán)繞拉薩老城區(qū)的轉(zhuǎn)經(jīng)道，加上“八廓”。這都是藏民行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的重要場(chǎng)所。<br> <br> 八廓街是拉薩“三大轉(zhuǎn)經(jīng)道”的核心一環(huán)。藏傳佛教信徒認(rèn)為，以大昭寺為中心順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)，是對(duì)寺內(nèi)釋迦牟尼十二歲等身像的朝拜，承載著“向佛之心”的具象化表達(dá)。 信徒手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒、口誦經(jīng)文，沿八廓街繞行，每一圈都被視為積累功德的過程。這種儀式不僅是宗教修行，更成為藏族文化中“敬畏生命、感恩自然”的生活方式體現(xiàn)。 無論清晨、黃昏還是深夜，八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道上始終有虔誠(chéng)的信徒穿行，既有白發(fā)老人，也有攜家?guī)Э诘哪贻p人。轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)的誦經(jīng)聲、轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)動(dòng)聲、腳步與石板路的摩擦聲交織，形成極具感染力的集體信仰場(chǎng)景，體現(xiàn)了藏族文化中“宗教即生活”的深層內(nèi)涵。 八廓街是感受藏族民俗風(fēng)情的絕佳場(chǎng)所。不少游客，他們或在景點(diǎn)拍照留影，或身著藏服體會(huì)一回藏民的感受。 在繁華熱鬧的八廓街和莊嚴(yán)肅穆的大昭寺中，人們會(huì)不由自主地放慢腳步，拋開外界的喧囂與煩惱，內(nèi)心逐漸歸于寧靜。這種寧靜不僅來自環(huán)境氛圍，更源于對(duì)另一種文化和生活方式的深度體驗(yàn)。參觀過程中，信徒們純粹的信仰、當(dāng)?shù)鼐用窈?jiǎn)單質(zhì)樸的生活態(tài)度，都會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心深處，讓人重新審視生活的意義和價(jià)值，獲得一種精神上的凈化和升華。