<h3>鐫刻于心的難忘之旅</h3></br> <p data-pm-slice="0 0 []">在戰(zhàn)友侯勝利與卜凡軍廣泛收集資料、精心策劃挑選之后，由侯勝利戰(zhàn)友帶隊(duì)，我們一行九人五月七日從沈陽出發(fā)，環(huán)繞山西，九渡黃河，穿越山西、陜西、內(nèi)蒙之間，于五月二十六日安全順利返回。完成了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)20天、行程近萬公里的旅途。</h3></br><h3>此次行程，我們得以飽覽祖國的壯麗山河。太行山氣勢(shì)磅礴，盡顯雄偉壯闊之姿；黃河波濤洶涌，大展雄渾磅礴之氣；灤河神韻靈動(dòng)秀美，仿若詩意畫卷在眼前鋪展；紅土林造型奇異，彌漫著神秘的氣息；火山口雄偉震撼，叫人油然而生敬畏之情、、、、、、每一處風(fēng)景都獨(dú)具特色，令我們深深陶醉，也讓我對(duì)祖國大地的廣袤無垠與神奇秀麗有了切身體會(huì)。</h3></br><h3>這趟旅程，更讓我們盡情領(lǐng)略了中華民族博大精深的文化。我們踏入古樸的大院，探尋歷史遺留的痕跡；駐足4000多年土坑院，感受歲月悠悠的沉淀；走進(jìn)莊嚴(yán)的寺廟，聆聽古老而神秘的傳說；踏上尋根問祖的道路，追溯家族的源頭、、、、、、這些文化瑰寶，承載著厚重的歷史，使我們對(duì)中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，有了更為深刻的認(rèn)知與熱愛。</h3></br><h3>這次出行，還讓我們充分體會(huì)到大家庭般的溫暖。侯勝利戰(zhàn)友心思縝密，精心規(guī)劃，對(duì)每天的行程安排指揮得有條不紊；各位戰(zhàn)友也都積極踴躍，彼此關(guān)心、互相幫助，齊心協(xié)力將各個(gè)環(huán)節(jié)的工作落實(shí)到位，確保旅途安全、緊湊且順利。特別是三位隨行家屬，對(duì)我們的生活更是關(guān)懷備至、細(xì)致入微，讓我們仿若置身兄弟姐妹之間，盡情享受著旅行中的歡樂與美好，真真切切地感受到了如親人般溫暖的情誼。</h3></br><h3>這次鐫刻于心的難忘旅行，會(huì)永遠(yuǎn)珍藏在我的記憶深處，成為我們?nèi)松袩o比珍貴的回憶之一。</h3></br> <h3>第二天旅游行程</h3></br> <h3>時(shí)間：5月8日</h3></br><h3>旅游景點(diǎn):五臺(tái)山 佛光寺</h3></br><h3><strong data-form="2" data-num="1">壹</strong></h3></br><h3>—?五臺(tái)山圣境：華夏文明的精神坐標(biāo)—</h3></br> <h3>? ? ?佛教圣地的千年文脈。作為中國佛教四大名山之首，五臺(tái)山以168平方公里的核心區(qū)承載著跨越兩千年的宗教記憶。這里不僅是文殊菩薩的道場(chǎng)，更因《華嚴(yán)經(jīng)》的加持成為佛教徒心中的“金色世界”。自東漢永平十一年（公元68年）攝摩騰、竺法蘭兩位高僧在此建寺，五臺(tái)山便開啟了與中華文明深度交融的歷史進(jìn)程。</h3></br><h3>? ? ?跨越時(shí)空的建筑史詩?，F(xiàn)存47座保存完好的古剎群落，宛如一部鐫刻在太行深處的立體史書。唐代佛光寺東大殿的廡殿頂結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)著“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”的唐風(fēng)遺韻；明代顯通寺的無量殿采用無梁式磚石結(jié)構(gòu)，堪稱古代建筑技術(shù)的巔峰之作；清代菩薩頂?shù)牟厥浇ㄖ海瑒t體現(xiàn)了漢藏建筑藝術(shù)的完美融合。這些跨越唐、宋、元、明、清五代的建筑群，以建筑語言訴說著佛教中國化的歷史脈絡(luò)。</h3></br><h3>? ? ?多元共生的宗教格局。五臺(tái)山創(chuàng)造了漢藏佛教和諧共生的典范。青廟的晨鐘與黃廟的暮鼓交織共鳴，漢族僧侶的袈裟與藏族喇嘛的絳袍相映成趣。殊像寺的懸塑文殊騎獅像與羅睺寺的“開花現(xiàn)佛”裝置藝術(shù)，分別代表了漢傳佛教的造像藝術(shù)與藏傳佛教的儀軌文化。這種宗教生態(tài)的包容性，使五臺(tái)山成為觀察中國宗教文化的獨(dú)特樣本。</h3></br><h3>? ? ?生生不息的信仰長(zhǎng)河。千年積淀形成的佛教文化生態(tài)至今鮮活。黛螺頂?shù)?080級(jí)臺(tái)階上，三步一叩的朝圣者絡(luò)繹不絕；五爺廟前的許愿池畔，信眾們用硬幣堆砌著對(duì)美好生活的祈愿；菩薩頂?shù)慕?jīng)堂里，藏漢僧眾共同念誦的《金剛經(jīng)》聲浪，在海拔3058米的云端回蕩。每年六月法會(huì)期間，來自世界各地的信眾匯聚于此，形成蔚為壯觀的宗教人文景觀。</h3></br><h3>? ? ??超越宗教的文明價(jià)值。五臺(tái)山的價(jià)值早已超越宗教范疇，成為人類文明的珍貴遺產(chǎn)。其“臺(tái)懷中心區(qū)寺廟群”與“五座臺(tái)頂自然景觀”構(gòu)成獨(dú)特的“人文-自然復(fù)合體”，既包含顯通寺、塔院寺等世界文化遺產(chǎn)，又有東臺(tái)望海峰的云海奇觀、北臺(tái)葉斗峰的冰緣地貌等自然奇景。這種“天人合一”的格局，使五臺(tái)山成為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文化景觀，也是全球佛教徒共同的精神家園。</h3></br><h3>? ? ? 站在中臺(tái)頂極目遠(yuǎn)眺，五臺(tái)山的廟宇群如星羅棋布，在云海中若隱若現(xiàn)。這座承載著中華文明宗教記憶的圣山，正以其跨越時(shí)空的魅力，向世界展示著東方文明的精神深度與文化包容性。</h3></br> <h3>貳</h3></br><h3>— 佛光寺：千年唐風(fēng)的永恒守望 —</h3></br> <h3>? ? ?建筑史上的奇跡坐標(biāo)。在五臺(tái)山臺(tái)外豆村鎮(zhèn)的群山環(huán)抱中，佛光寺猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山脈的褶皺里。這座被譽(yù)為"中國第一國寶"的唐代建筑瑰寶，以其1160余年的滄桑年輪，見證著中華文明的建筑智慧。東大殿作為寺內(nèi)核心建筑，其梁架結(jié)構(gòu)完整保留了唐代建筑的典型特征——斗拱如大鵬展翅，高度占柱身比例近半；出檐深遠(yuǎn)達(dá)4米，形成"飛檐若翼"的雄渾氣勢(shì)。這種"舉折平緩、出檐深遠(yuǎn)"的營造法式，正是盛唐氣象在建筑領(lǐng)域的具象化表達(dá)。</h3></br><h3>? ? ??凝固的唐代藝術(shù)史詩。殿內(nèi)佛壇上的35尊唐代彩塑堪稱雕塑藝術(shù)的巔峰之作。主尊釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于須彌座上，衣紋流暢如行云流水，面容飽滿而不失威嚴(yán)，完美詮釋了"豐腴為美"的唐代審美取向。文殊、普賢二菩薩的脅侍像，衣飾瓔珞精雕細(xì)琢，體態(tài)婀娜多姿，展現(xiàn)出唐代工匠對(duì)人體結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握。更令人稱奇的是，這些彩塑雖歷經(jīng)宋、明兩代重妝，仍能透過層層敷彩捕捉到唐風(fēng)余韻。</h3></br><h3>? ? ?褪色壁畫里的盛唐記憶。大殿拱眼壁和佛龕背面殘存的60余平方米唐代壁畫，雖歷經(jīng)千年侵蝕，卻依然能讓我們一窺盛唐畫工的技藝。這些以"佛傳故事"為主題的壁畫，線條遒勁有力，色彩層次分明，尤其是菩薩衣袂間若隱若現(xiàn)的金箔痕跡，印證著《營造法式》中"七朱八白"的彩繪制度。作為敦煌之外僅存的唐代寺觀壁畫真跡，它們不僅是研究唐代宗教藝術(shù)的重要實(shí)物，更是破解"吳帶當(dāng)風(fēng)"繪畫技法的珍貴密碼。</h3></br><h3>? ???梁架上的歷史密碼。東大殿梁底的唐代墨書題記堪稱"建筑界的甲骨文"。"佛殿主上都送供女子寧公遇"的題記，首次揭示了唐代女性在宗教建筑營造中的重要作用；"功德主故右軍中尉王"的落款，則將建筑年代精準(zhǔn)鎖定在唐大中十一年（公元857年）。1937年梁思成、林徽因夫婦發(fā)現(xiàn)這些題記時(shí)，其興奮之情不亞于考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文——它不僅改寫了日本學(xué)者"中國無唐代木構(gòu)"的斷言，更讓中國建筑史的研究向前跨越了700年。</h3></br><h3>? ? ?文明傳承的永恒燈塔。佛光寺的價(jià)值早已超越了建筑單體的范疇，成為中華文明多元一體的歷史見證。它的存在，讓我們得以觸摸到《考工記》中"天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧"的營造智慧；它的梁架結(jié)構(gòu)，為研究《營造法式》提供了最鮮活的實(shí)物樣本；它的壁畫彩塑，構(gòu)建起從敦煌到長(zhǎng)安的藝術(shù)傳播鏈條。這座"活著的唐代建筑標(biāo)本"，正以靜默的姿態(tài)向世界訴說著：在文明的長(zhǎng)河中，有些東西注定不朽。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/6tMaI2AgqGIUFSfDw6ZJKQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有