<p class="ql-block" style="text-align:center;">小滿日記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——在研究《思想藝術(shù)論》中感悟盈缺之道</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/魯崇民</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">5月21日，農(nóng)歷四月廿四，小滿節(jié)氣如約而至。古人云“小滿小滿，麥穗漸滿”，這個(gè)浸潤(rùn)著農(nóng)耕智慧與詩(shī)意哲思的節(jié)氣，總以恰到好處的“未滿”之態(tài)，將豐盈與希望悄然鋪滿人間。更巧的是，當(dāng)日恰逢建除十二神中的收日，暗含收獲吉兆；亦是二十八星宿之參水猿宿星日，傳統(tǒng)星象文化中象征文運(yùn)昌隆。于我而言，這個(gè)承載著雙重吉兆的特殊時(shí)刻，恰似研究路上的“小滿”節(jié)點(diǎn)——經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研讀與深入思考，終于完成《思想藝術(shù)論》八篇評(píng)論初稿，雖未至圓滿之境，卻也收獲了階段性的充實(shí)與欣喜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、小滿漸滿：初探成果里的豐盈印記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄭秉多先生所著的《思想藝術(shù)論》堪稱當(dāng)代文藝評(píng)論領(lǐng)域的重要著作。全書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)，系統(tǒng)構(gòu)建起多維闡釋體系：第一部分“張俊彪思想藝術(shù)論”，通過(guò)十六篇專題評(píng)論，深入解構(gòu)作家的文學(xué)創(chuàng)作思想與藝術(shù)特質(zhì)；第二部分“高小莉思想藝術(shù)論”，以八篇專業(yè)分析剖析創(chuàng)作肌理；第三部分“思想藝術(shù)散論”則從跨學(xué)科視角，探討文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐的辯證關(guān)系。附錄中收錄的詩(shī)詞作品及名家點(diǎn)評(píng)，更從創(chuàng)作實(shí)踐維度，豐富了全書(shū)的縱深。</p><p class="ql-block">回溯對(duì)《思想藝術(shù)論》的研究緣起，始于去年歲末初次聽(tīng)聞書(shū)名時(shí)的好奇。“思想藝術(shù)論”這一宏大命題，引發(fā)我諸多思考：書(shū)中“思想”源自東方哲思，還是西方理性？其理論建構(gòu)如何融合東西方文藝思想？“藝術(shù)”聚焦千年理論沉淀，還是當(dāng)代創(chuàng)作技法？“論”字背后又暗藏何種邏輯？其評(píng)論方法怎樣貫通傳統(tǒng)文論與當(dāng)代批評(píng)范式？帶著這些疑問(wèn)，我在前期廣泛涉獵相關(guān)文獻(xiàn)，隨著閱讀深入，興趣愈發(fā)濃厚。</p><p class="ql-block">四月底收到《思想藝術(shù)論》與《華文月刊（4月號(hào)）》后，歷時(shí)一月的沉浸式研讀，逐步完成評(píng)論寫(xiě)作。在研究過(guò)程中，遵循“由分到總、由淺入深”的路徑，先完成“序言札記”“張俊彪思想藝術(shù)論札記”“高小莉思想藝術(shù)論札記”等五篇分論；再提煉全書(shū)特色形成總論《論鄭秉多〈思想藝術(shù)論〉之特色》；最后撰寫(xiě)兩篇深度評(píng)論，探尋張俊彪文學(xué)精神內(nèi)涵和高小莉文學(xué)作品特質(zhì)。同時(shí)，注重研究規(guī)范，力求在文本細(xì)讀中提煉觀點(diǎn)，在理論對(duì)話中形成創(chuàng)見(jiàn)。</p><p class="ql-block">這場(chǎng)閱讀與研究之旅，恰似小滿時(shí)節(jié)灌漿的麥穗，在日積月累的研讀中逐漸飽滿。每一篇評(píng)論的完成，都是知識(shí)與思考沉淀的見(jiàn)證。書(shū)中獨(dú)到的見(jiàn)解、精妙的筆法，作者鄭秉多集哲思、詩(shī)韻、書(shū)雅于一身的風(fēng)格，張俊彪先生獨(dú)特的文學(xué)精神，高小莉女士鮮明的作品特質(zhì)，都為我?guī)?lái)重要啟發(fā)。然而正如小滿的哲學(xué)——未滿才是進(jìn)取的起點(diǎn)，這些成果僅僅是研究的開(kāi)端，尚有諸多細(xì)節(jié)需要打磨，許多觀點(diǎn)需要進(jìn)一步驗(yàn)證，這也正是深入研究的魅力所在。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、小滿未滿：反思中的留白與求索</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">完成《思想藝術(shù)論》初步研究后，經(jīng)系統(tǒng)反思，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前研究仍存在諸多“留白”，有待深化之處。</p><p class="ql-block">其一，研究范圍存在局限。雖完成對(duì)著作主體內(nèi)容的評(píng)析，但第三部分“思想藝術(shù)散論”二十三篇文章中只研究了五篇，這部分內(nèi)容對(duì)理解作者文學(xué)藝術(shù)觀具有關(guān)鍵意義。附錄中的詩(shī)詞創(chuàng)作與名家點(diǎn)評(píng)，作為理論與實(shí)踐結(jié)合的重要體現(xiàn)，也因時(shí)間與能力限制暫未涉及，留下重要空白。</p><p class="ql-block">其二，研究深度有待加強(qiáng)。在文本分析中，雖已梳理出著作的價(jià)值與改進(jìn)空間，但在評(píng)論寫(xiě)作時(shí)因顧慮“不足”之表述，導(dǎo)致最終成果以正面評(píng)價(jià)為主，對(duì)提升建議的探討不夠深入。</p><p class="ql-block">其三，研究體系不夠完整?？傉摗墩撪嵄唷此枷胨囆g(shù)論〉之特色》未能覆蓋全書(shū)內(nèi)容，對(duì)第三部分“思想藝術(shù)散論”十八篇文章及附錄的缺失，影響了研究結(jié)論的全面性與完整性。</p><p class="ql-block">其四，專題研究存在缺陷?！稖\論作家張俊彪文學(xué)精神與傳承》過(guò)度依賴二手評(píng)論，缺乏對(duì)作家原著的直接分析；在理論建構(gòu)方面，存在論據(jù)不足、論證邏輯不夠嚴(yán)密等問(wèn)題。傳播策略探討也缺乏系統(tǒng)性制度設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block">其五，《試論作家高小莉文學(xué)作品特質(zhì)》同樣存在研究視角單一的問(wèn)題，理論觀點(diǎn)缺乏具體文本支撐，在論證的嚴(yán)謹(jǐn)性上需要提升。</p><p class="ql-block">回顧整個(gè)研究過(guò)程，這些不足恰如小滿時(shí)節(jié)尚未完全飽滿的麥粒，提醒著研究之路永無(wú)止境。古人云“月滿則虧，水滿則溢”，研究亦需保持“未滿”的清醒認(rèn)知。那些未涉及的研究領(lǐng)域、不夠深入的分析、尚未完善的論證，既是缺憾，更是未來(lái)探索的方向。正如小滿時(shí)節(jié)農(nóng)人不會(huì)止步于眼前的漸熟麥穗，而是為下一季耕耘積蓄力量，我也將帶著這份“未滿”的謙遜，在研究道路上繼續(xù)深耕。</p><p class="ql-block">小滿，既是對(duì)當(dāng)下收獲的禮贊，亦是對(duì)未來(lái)進(jìn)取的期許。在《思想藝術(shù)論》的研究過(guò)程中，我深切體悟到"小滿"哲學(xué)的智慧——于"漸滿"處感知成長(zhǎng)之悅，在"未滿"時(shí)永葆探索之忱。鄭秉多、張俊彪、高小莉三位作者的文學(xué)創(chuàng)作各具風(fēng)采、內(nèi)涵豐贍，值得深入鉆研之處甚多。</p><p class="ql-block">這場(chǎng)學(xué)術(shù)探索恰似仰望星空，每一次思考都是向真理靠近的星軌。那些已完成的八篇評(píng)論與兩篇散記（《獲玉記》《小滿日記》），如同夜幕中初現(xiàn)的星座，雖勾勒出研究的基本輪廓，卻仍需更多星子填補(bǔ)空白。正如斷臂維納斯以殘缺成就美學(xué)典范，蘋(píng)果商標(biāo)的缺口象征無(wú)限可能，學(xué)術(shù)之路的不完美，恰是思想迸發(fā)的源泉。從失聰者貝多芬在無(wú)聲中譜就命運(yùn)交響，到輪椅上的霍金以思維觸碰宇宙奧秘，人類文明的豐碑總在缺憾中崛起，在探索中永恒。</p><p class="ql-block">期待未來(lái)能與學(xué)界同仁攜手深究，讓更多思想的星光匯聚成璀璨星河，共同收獲更為豐碩的研究成果。在追求真理的漫漫長(zhǎng)路，我們永遠(yuǎn)行走在"小滿未滿"的途中，那些未竟的探索、未圓的謎題，終將在持續(xù)的追尋中綻放獨(dú)特的光芒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025.5.21初稿，5.27三稿于西安文景和園</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">魯崇民（網(wǎng)名晨光如水），國(guó)考省考公務(wù)員、事業(yè)單位考試培訓(xùn)專家。詩(shī)易愛(ài)好者，詩(shī)文、評(píng)論及易文散見(jiàn)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)。</span></p>