<h3>? ? ? 藏族經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》言：<strong>“百病總因歸納只有一條，只因不解無我為愚盲。</strong>”即人們生病總是因?yàn)闆]有理解無我的本性，從而無明、愚盲，產(chǎn)生貪欲、嗔怒、癡愚三種病因。</h3></br><h3>? ? ? 那些被都市人視作“情緒感冒”的焦慮、抑郁以及身體上的諸多疾病，在藏醫(yī)眼中，實(shí)則是貪欲、嗔怒、癡愚三種精神之毒使人體內(nèi)的“隆”“赤巴”“培根”三種基本因素失去了平衡，故產(chǎn)生災(zāi)害、疾病。</h3></br> <h3><strong>藏醫(yī)學(xué)知識小貼士</strong></h3></br><h3>在藏醫(yī)學(xué)中，“隆”“赤巴”“培根”是人體的三大因素。<strong>“隆”</strong>是氣或風(fēng)，主管呼吸、運(yùn)動、感覺等，“隆”失調(diào)人體可能出現(xiàn)心悸、眩暈、呼吸不暢等癥；<strong>“赤巴”</strong>是膽或熱，主管人體體溫、消化等功能，“赤巴”出現(xiàn)問題，可能會導(dǎo)致發(fā)熱、黃疸等；<strong>“培根”</strong>是所有濕能的總稱，有運(yùn)化食物、調(diào)節(jié)水液等功能，類似中醫(yī)學(xué)的“津液”，失調(diào)可能會引起身體沉重、食欲不振等現(xiàn)象。</h3></br> <h3><strong>貪、嗔、癡 三毒</strong></h3></br><h3><strong>· 貪欲過盛者易使隆失衡 帶來精神上及心腦血管方面的疾病</strong></h3></br><h3>? ? ? 貪得無厭，其本質(zhì)性輕而動，貪愛不屬于自己的東西，導(dǎo)致思慮過度，引發(fā)嫉妒心、心理不平衡，它是三毒中引發(fā)輕而動性隆病的特殊原因。</h3></br><h3>? ? ? 隆在身體上下、內(nèi)外各處運(yùn)行，一旦紊亂則疾病叢生，像精神上的疾病、或者心腦血管方面的疾病，多由此產(chǎn)生。</h3></br><h3><strong>· 嗔怒積聚者易使赤巴紊亂 各種熱癥類疾病叢生</strong></h3></br><h3>? ? ? 兇狠異常，其表現(xiàn)為對別人知識智慧和財(cái)富等眼紅嫉妒和仇恨，它是三毒中引發(fā)血病、赤巴病的特殊原因。</h3></br><h3>? ? ? 赤巴紊亂時(shí)，身體燥熱，猶如體內(nèi)有火在燃燒，所有熱癥無不由它而生，身體常表現(xiàn)有正常顏色的變化，如皮膚、眼白(鞏膜)和小便發(fā)黃，同時(shí)發(fā)生的可有消化系統(tǒng)的各種癥狀，如腹脹、消化不好，甚至嘔吐，嚴(yán)重者可吐出膽汁。</h3></br> <h3><strong>· 癡愚昏沉者易使培根增生 一切寒癥隨之而來</strong></h3></br><h3>? ? ? 不善于取舍，對事物或知識缺乏明辨，陷入迷惘，它是三毒中引發(fā)培根病的特殊原因。</h3></br><h3>? ? ? 培根本性屬水和土，沉重而涼，其位處上，培根紊亂時(shí)，則轉(zhuǎn)為向下蔓延，身體感覺寒冷，一切寒癥隨之而來。</h3></br><h3><strong>精神修養(yǎng)的方法</strong></h3></br><h3>? ? <strong>?貪、嗔、癡三毒是產(chǎn)生疾病的根源，因而要使身體無病?？?，需重視精神層面的修養(yǎng)，通過良好的精神狀態(tài)的打造，使人的生理功能達(dá)到最佳狀態(tài)。</strong></h3></br><h3><strong>? ? ? 其具體的方法和建議有：</strong></h3></br><h3><strong>日常調(diào)攝“身、語、意”</strong></h3></br><h3>在日常生活中，注意身、語、意（身體、語言、思維）的鍛煉和調(diào)整，使三者達(dá)到協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在身、語、意方面，不能過于疲勞困苦而令人疲憊不堪，也不能放棄不用，而只注重其他方面，比如說話過多卻不加以思考。</h3></br><h3><strong>修德正法 嚴(yán)于律己</strong></h3></br><h3>藏醫(yī)學(xué)十分提倡對人為善、常懷慈悲憐憫等，提倡做有利于他人的事。如此，在有助于德行修養(yǎng)的同時(shí)，也能使人獲得良好的身心狀態(tài)，即“無故豁達(dá)豐美呈煥發(fā)”。藏醫(yī)學(xué)家宇妥·云丹貢布說，對人要“心力正而義廣胸懷，常懷慈悲賢良菩提心”；藏族《佛說養(yǎng)生經(jīng)》中，明確地提出了養(yǎng)生先養(yǎng)德在爭取長壽、減少疾病中的重要作用。</h3></br><h3><strong>約束往來行為 內(nèi)心自由</strong></h3></br><h3>藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人如果能夠規(guī)范自己的行為、言行舉止、為人處世，則不會受制于人，讓內(nèi)心感覺到放松和安定。《四部醫(yī)典》說：“情志赤巴住心間，心廣自豪做事按意愿?！比绱苏{(diào)攝精神，方能避免情感上的大起大落，防止氣息逆亂和陰陽失調(diào)。</h3></br><h3><strong>調(diào)適環(huán)境，愉悅身心</strong></h3></br><h3>藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，調(diào)整人身處的環(huán)境，也是治療疾病、調(diào)整心情的重要方式。如應(yīng)對過度悲傷、憂愁、哭泣、失眠、心神不安等情緒問題時(shí)，要注意居住在溫暖的地方，穿厚實(shí)保暖的衣物，保持充足的睡眠，常與知心朋友交往，消除憂愁等。在生活中，選擇正在生長、開放的鮮花，或種植于庭院，或盆栽于室內(nèi)，能使人保持身心愉悅、精神振奮的狀態(tài)。</h3></br><h3>·參考資料：《藏醫(yī)學(xué)中的心理調(diào)適觀》文 / 董徐斌?</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Th-DkdXvv9h2wwBLBVUCLA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有