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湖南省博物院觀展記

冬日暖陽(yáng)

<p class="ql-block"><b><i>每一件文物背后,都是一段歷史、一段人生。</i></b></p> <p class="ql-block"><b>湖南省博物館始建于清光緒二十三年(1897年),今館址為其新館,啟用于2017年11月29日,2022年7月30日由湖南省博物館更名為湖南博物院。</b></p><p class="ql-block"><b>?有館藏文物18萬(wàn)余件,尤以長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷最具特色;湖南博物院共設(shè)“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列”和“湖南人——三湘歷史文化陳列”兩個(gè)基本展覽。</b></p><p class="ql-block"><b>?先來(lái)介紹湖南博物院的鎮(zhèn)館之寶:</b></p> <p class="ql-block"><b>1.素紗單衣:西漢紡織技藝的巔峰之作。</b></p><p class="ql-block"><b>1972年出土于馬王堆一號(hào)漢墓,右衽(ren,衣襟)、直裾(ju,前襟),衣長(zhǎng)132厘米,通袖長(zhǎng)181.5厘米,重僅49克,以素紗為面料,無(wú)襯里,織作精美。</b></p><p class="ql-block"><b>薄如蟬翼,輕若煙霧,織造工藝精湛,展現(xiàn)了西漢時(shí)期高超的紡織技術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b>作為存世年代最早、保存最完整、制作工藝最精湛的服裝珍品,對(duì)研究漢代服飾文化具有不可替代的作用。</b></p><p class="ql-block"><b>?當(dāng)時(shí)出土了兩件素紗單衣,其中一件是49克的直裾式素紗單衣,另一件是48克的曲裾式素紗單衣。直裾式素紗單衣曾經(jīng)被盜,但已被追回并在湖南博物院三樓不斷展出,而曲裾式素紗單衣則一直完好保存在湖南博物院庫(kù)房。這些素紗單衣不僅展示了漢朝時(shí)期在養(yǎng)蠶、繅絲、織造技術(shù)上的高超水平,還因其獨(dú)特的工藝和歷史價(jià)值被列為國(guó)家級(jí)文物,并禁止出國(guó)展覽。</b></p> <p class="ql-block"><b>兩件素沙單衣照片。</b></p><p class="ql-block"><b>?它是全球最輕薄的服裝之一,其制作工藝至今仍無(wú)法復(fù)制?。</b></p><p class="ql-block"><b>?真不敢相信,兩千多年前的絲質(zhì)品還能保存下來(lái),并且基本完好,包括后面要說(shuō)到的絲質(zhì)衣物、絹帛畫(huà)、大量帛書(shū)等,堪稱人類又一奇跡!</b></p> <p class="ql-block"><b>2.印花敷彩沙絲綿袍。漢代印染工藝的瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><b>出土于馬王堆一號(hào)漢墓,衣長(zhǎng)132厘米,通袖長(zhǎng)228厘米,是迄今最早的印花與彩繪相結(jié)合的絲織品。</b></p><p class="ql-block"><b>形制為交領(lǐng)、右衽、直裾,袖筒肥大,面料采用多色印繪工藝,花紋印制線條流暢,層次分明。它是一種華麗精美的綿袍,使用黃紗作為底布,印花和彩繪紋飾裝飾其表面。這種綿袍是漢代婦女喜愛(ài)的時(shí)裝之一,展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的服飾風(fēng)格和紡織工藝的高超水平。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>掃展品附近二維碼,可看到講解:根據(jù)文獻(xiàn)記載,先秦時(shí)有種衣服被稱為“畫(huà)衣”,但由于實(shí)物資料的匱乏,“畫(huà)衣”的真實(shí)性一直無(wú)從考究,直到我們?cè)谛磷纺怪邪l(fā)現(xiàn)了印花敷彩紗及用其制作的衣袍。這件印花敷彩紗衣袍上的圖案是藤本植物的變形紋樣,其中枝蔓部分是印制上去的,而蓓蕾、花穗和葉子部分的紋樣各不相同,色彩有濃有淡,明顯是工匠們?cè)谟『弥β螅儆檬止ぐ迅鞣N顏色一筆筆描繪上去的。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的印花與彩繪相結(jié)合的絲織品,它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了文獻(xiàn)記載中有關(guān)“畫(huà)衣”的可靠性,反映出漢代印染加工技術(shù)的高超。</b></p> <p class="ql-block"><b>衣袍細(xì)部</b></p> <p class="ql-block"><b>3.辛追T型帛畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>?長(zhǎng)205厘米,上寬92、下寬47.7厘米</b></p><p class="ql-block"><b>?1972年出土于馬王堆一號(hào)漢墓,覆蓋在辛追夫人內(nèi)棺上的帛畫(huà),色彩艷麗且構(gòu)圖復(fù)雜,分為天界、人間、地府三界,展現(xiàn)了漢代宇宙觀和喪葬習(xí)俗。通過(guò)金烏、蟾蜍等神話形象與墓主升天場(chǎng)景,展現(xiàn)漢代絲綢彩繪的登峰造極。帛畫(huà)采用礦物顏料敷色,歷經(jīng)兩千余年仍鮮艷如初。??是禁止出國(guó)展的文物。</b></p> <p class="ql-block"><b>帛畫(huà)用三塊單層細(xì)絹拼成,頂端橫裹一根竹竿,上系絲帶,可以張舉,中部和下部四角各綴有青黑色絲質(zhì)絳帶,為出殯時(shí)引作前導(dǎo)、入葬時(shí)覆蓋在內(nèi)棉上的“銘旌”。帛畫(huà)用筆墨和重彩繪制,從上至下分天上、人間和地下三部分。天上描繪金烏(太陽(yáng))、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閽(天國(guó)守門(mén)神)等;人間描繪轪侯夫人在三個(gè)待女簇?fù)硐戮従徤?,她的家人在祭祀;地下描繪巨人托舉大地。整幅帛畫(huà)用浪漫手法表現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和永生的追求。</b></p> <p class="ql-block"><b>4.辛追夫人遺體(西漢)(拍遺體不雅,以復(fù)原照片代替)</b></p><p class="ql-block"><b>保存2100年仍肌膚彈性猶存,內(nèi)臟清晰,被譽(yù)為“東方睡美人”,是世界考古史上的奇跡。</b></p> <p class="ql-block"><b>5.馬王堆一號(hào)墓木棺槨</b></p><p class="ql-block"><b>?是一套由槨室和套棺組成的文物。套棺共四層,由外到內(nèi)分別是黑漆素棺、黑地彩繪棺、朱地彩繪棺、錦繡漆棺。最外層的黑漆素棺通身髹有黑漆,無(wú)紋飾;第二層的黑地彩繪棺以黑漆打底,棺蓋和棺身四面繪有彩色圖畫(huà);第三層的朱地彩繪棺通身髹以朱漆,棺蓋和棺身四面也繪有彩色圖畫(huà);第四層的錦繡漆棺通身髹以黑漆,無(wú)紋飾。木棺上的漆畫(huà)精美絕倫,是我國(guó)漆器工藝史上的珍品。</b></p><p class="ql-block"><b>是西漢時(shí)期墓葬文化和制度的實(shí)物材料,用于安置和保護(hù)墓主人的遺體和陪葬品。</b></p><p class="ql-block"><b>為研究西漢的墓葬文化和制度提供了珍貴的實(shí)物材料。它展示了當(dāng)時(shí)的漆器工藝和繪畫(huà)技巧,同時(shí)也反映了墓主人的社會(huì)地位和財(cái)富水平。作為國(guó)寶級(jí)文物,它具有重要的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。禁止出國(guó)(境)展覽。</b></p> <p class="ql-block"><b>6.人物御龍帛畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>?出土于湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)墓的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà),長(zhǎng)37.5厘米,寬28厘米。它描繪了巫師乘龍升天的情景,通過(guò)精細(xì)的線條和色彩表現(xiàn)出繪畫(huà)的細(xì)膩和生動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b>它展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù),體現(xiàn)了古代神話傳說(shuō)中人物與龍的關(guān)系,具有一定的宗教和神秘意義。</b></p><p class="ql-block"><b>是中國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的人物肖像帛畫(huà)之一,距今已有2400多年的歷史。它代表了先秦繪畫(huà)藝術(shù)的高度成就,對(duì)研究古代繪畫(huà)技法和題材具有重要價(jià)值。作為國(guó)寶級(jí)文物和首批禁止出國(guó)展覽的文物,它具有極高的歷史和文化價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b>7.人物龍鳳帛畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà),1949年出土于湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓,質(zhì)地為深褐色平紋絹,呈長(zhǎng)方形。長(zhǎng)31.2厘米,寬23.2厘米。它描繪了龍和鳳的動(dòng)態(tài)形象以及人物的靜態(tài)肖像,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)。這幅帛畫(huà)采用工筆繪畫(huà)的表現(xiàn)手法,形成了與人物御龍帛畫(huà)相似的藝術(shù)風(fēng)格。</b></p><p class="ql-block"><b>它展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù),通過(guò)描繪人物和神話傳說(shuō)中的龍鳳形象,表達(dá)了一種宏大的氣勢(shì)和神秘的意象。</b></p><p class="ql-block"><b>是中國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完整的人物肖像畫(huà)之一。它的出土為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)提供了重要的實(shí)物依據(jù),展示了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)技法和風(fēng)格的特點(diǎn)。作為國(guó)寶級(jí)文物和首批禁止出國(guó)展覽的文物,它具有重要的歷史意義和文化價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b>8.人面紋方鼎(又稱商大禾方鼎):商代青銅器中的孤品。</b></p><p class="ql-block"><b>1959年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材寨子山,高38.5厘米,長(zhǎng)29.3厘米,寬23.7厘米。</b></p><p class="ql-block"><b>鼎身外表四周飾半浮雕的人面,呈暗綠色,體呈長(zhǎng)方形,給人以視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。</b></p><p class="ql-block"><b>歷史價(jià)值:是目前全國(guó)唯一以人面紋為飾的青銅鼎,是研究古代思想意識(shí)、祭祀風(fēng)俗及審美意識(shí)的重要資料。</b></p> <p class="ql-block"><b>它的內(nèi)壁上有“大禾”二字,所以又稱大禾鼎</b></p> <p class="ql-block"><b>9.商皿方罍(léi),為商代晚期青銅器,皿方罍?zhǔn)且笊痰母呒?jí)貴族之一皿氏家族的器物,中原商朝人南遷時(shí)帶入湖南。器蓋刻有兩行八字銘文,器身刻有三行五字銘文,器蓋:皿而全乍父己尊彝;器身銘文:皿父乍尊彝。</b></p><p class="ql-block"><b>?該器于民國(guó)八年(1919年),在湖南省桃源縣漆河鎮(zhèn)出土。商皿方罍器高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍蓋呈廡殿頂形,罍身作長(zhǎng)方口,直頸,高圈足。全器以云雷紋為底,上飾獸面紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋。肩部?jī)蓚?cè)裝飾雙耳銜環(huán),正面腹部下方置一獸首鋬。四面邊角及各面中心均裝飾突起的長(zhǎng)條鉤戟形扉棱。商皿方罍器型碩大,雄渾莊重,雕刻精美,富麗堂皇,是中國(guó)晚商青銅器鼎盛時(shí)期的代表之作,反映了中國(guó)青銅器鑄造鼎盛時(shí)期的高超技藝和攝人心魄的氣勢(shì),被譽(yù)為“外形與內(nèi)涵”兼具的“神品”,被譽(yù)為“方罍之王”。</b></p> <p class="ql-block"><b>皿方罍的器蓋和器身分離九十六年后重逢:</b></p><p class="ql-block"><b>?1919年,一個(gè)普通的湖南桃源農(nóng)民艾清宴在挖地時(shí)意外挖出這尊驚艷至極的青銅器,卻“不識(shí)為何物”。器蓋被艾清宴兒子當(dāng)做學(xué)費(fèi)交給了新民學(xué)校。</b></p><p class="ql-block"><b>?據(jù)《桃源民國(guó)志》記載,器蓋后來(lái)被國(guó)民黨將領(lǐng)周磐以3000元強(qiáng)迫買(mǎi)去。1950年周磐在昆明被捕,他交出了皿方罍器蓋,并附帶了一份材料。器蓋于1956年由湖南省博物館保存至今。</b></p><p class="ql-block"><b>?1924年,一位名叫石瑜璋的古董商花了400塊銀元,買(mǎi)下這件青銅器的器身,他將器身以100萬(wàn)大洋的價(jià)格轉(zhuǎn)給上海兩位古董商。從此器身流失海外。</b></p><p class="ql-block"><b>?2001年,佳士得正式拍賣(mài)商皿方罍,卻被一位法國(guó)人以924萬(wàn)美元的價(jià)格成功拍下。2014年,商皿方罍重回紐約佳士得拍賣(mài),此時(shí)商皿方罍價(jià)格已經(jīng)達(dá)到了4000萬(wàn)美元的底價(jià)。得知紐約佳士得將再次上拍“皿方罍”後,湖南博物館及各界人士代表組團(tuán)赴紐約進(jìn)行洽購(gòu)。湖南省博物館于3月15日緻信佳士得拍賣(mài)公司亞洲區(qū)總裁,表達(dá)了收藏意願(yuàn)。經(jīng)過(guò)艱苦談判,在全球華人的共同努力下,2014年3月19日經(jīng)多方溝通以2000萬(wàn)美元的代價(jià)達(dá)成協(xié)議,皿方罍于6月12日完成交接,6月21日回歸中國(guó)長(zhǎng)沙,促成此青銅重器“身首合一、完罍歸湘”,器身和器蓋分離96年后重逢!</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>10.立象獸面紋銅鐃:商代青銅器的獨(dú)特風(fēng)格。1959年出土于湖南寧鄉(xiāng)老糧倉(cāng)師古寨,通高71厘米,銑間寬46.5厘米,重67.25千克。</b></p><p class="ql-block"><b>獸面紋飾與立象設(shè)計(jì)相結(jié)合,器物上部?jī)蓚?cè)有立象、虎、魚(yú)和乳釘相間排列,粗大的變形獸面紋線條上還有云紋。</b></p><p class="ql-block"><b>展現(xiàn)了古代青銅器的獨(dú)特風(fēng)格與高超鑄造技藝,是研究商代青銅文化的重要實(shí)物。</b></p> <p class="ql-block"><b>11.青銅象尊.商代文物。</b></p><p class="ql-block"><b>?1975年出土于醴陵市獅形山。是一頭栩栩如生的亞洲象。這件象尊長(zhǎng)27.5厘米,寬14.4厘米,高22.8厘米,重2.78千克。</b></p><p class="ql-block"><b>?它的背部有一個(gè)橢圓形蓋口,酒液由此注入,雖然出土?xí)r蓋已遺失,但腹部空心,鼻端有孔與腹部相通,酒液可從象鼻倒出,既實(shí)用又美觀。鼻尖趴了一只小老虎,虎尾處還有一只小鳥(niǎo),二者組合“如虎添翼”。額頭有一對(duì)螺旋狀蛇紋,強(qiáng)調(diào)了亞洲象特有的額頭隆起特征。象尊身上主要是碩大的龍紋,象身后部則是獸面紋和夔龍紋。</b></p><p class="ql-block"><b>?這只象尊是唯一一件出土位置明確的商代象尊。目前已知的商代青銅象尊共有三件,其中兩件分別藏于美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館和法國(guó)巴黎吉美亞洲藝術(shù)博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b>細(xì)部</b></p> <p class="ql-block"><b>12.神獸紋玉樽,東漢文物</b></p><p class="ql-block"><b>?出土于湖南省安鄉(xiāng)縣西晉將軍劉弘墓,被列為禁止出國(guó)(境)展覽的文物。雖然這件玉樽出自西晉時(shí)期,但它實(shí)際上是在東漢時(shí)期制成的,經(jīng)歷了百年流傳,最終被劉弘帶入墓中,這顯示了劉弘對(duì)它的喜愛(ài)。</b></p><p class="ql-block"><b>?高10.5厘米,口徑10.5厘米,筒形玉質(zhì)受沁呈粉白色。直筒形,器身紋飾被分成上下兩部分,上部設(shè)一對(duì)鋪首銜環(huán)作器耳,其余浮雕螭、虎、龍、仙人乘云等紋飾。下部紋飾分為三組,分別以仙人與龍、虎與螭、龍與熊相對(duì)爭(zhēng)斗為題材。器底以三熊足支撐。器表紋樣繁密,神人情態(tài)怡然,瑞獸的形態(tài)變化多端,,或引頸昂首,或怒目對(duì)峙,翻轉(zhuǎn)起伏,其間以流云作襯托,氣勢(shì)恢宏。</b></p><p class="ql-block"><b>?神獸紋玉樽是中國(guó)所見(jiàn)精美奢華的漢代玉容器之一,是東漢玉雕工藝的代表之作,固有“玉樽王”之稱。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>玉樽線描圖</b></p> <p class="ql-block"><b>13.唐長(zhǎng)沙窯青釉褐彩貼花人物紋壺</b></p><p class="ql-block"><b>?于1973年在衡陽(yáng)市司前街水井出土。壺高16.4厘米,口徑5.8厘米,壺上有雙系、鋬和流,既可作執(zhí)壺使用,也可系繩攜帶。</b></p><p class="ql-block"><b>?長(zhǎng)沙窯是1956年才發(fā)現(xiàn)的唐代古窯址,是繼敦煌石窯發(fā)現(xiàn)后,又一研究唐文化的重要發(fā)現(xiàn)。唐長(zhǎng)沙窯青釉褐彩貼花人物紋壺是此類型中的佼佼者,其紋飾圖案反映了唐時(shí)中外文化交流。</b></p><p class="ql-block"><b>?壺的流下飾以模印貼花,圖案包括一個(gè)袒胸披紗的女子在蒲團(tuán)上婆娑起舞,左側(cè)為方形塔建筑,右側(cè)為一立獅?。</b></p><p class="ql-block"><b>此外,這件執(zhí)壺不僅是長(zhǎng)沙窯陶瓷藝術(shù)的代表作品之一,還見(jiàn)證了西域文化與中原文化的交流與融合。長(zhǎng)沙窯陶瓷上的模印貼花工藝源自西域的金銀器制作工藝,體現(xiàn)了唐代中西文化交流的繁榮景象?。</b></p> <p class="ql-block"><b>14.黑漆朱繪六博具?</b></p><p class="ql-block"><b>?利豨墓出土。博戲是智力競(jìng)技游戲,先秦已流行,漢代尤盛,上自天子百官,下至平民百姓無(wú)不喜愛(ài),玩法已失傳。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算籌、削、刮刀及骰(tou)子。骰子18面,字分別為一至十六、驕、 *。是現(xiàn)存最早最完整的一套博具。被列為禁止出境展覽的文物之一。</b></p> <p class="ql-block"><b>15.識(shí)文彩繪盝頂長(zhǎng)方形漆奩。</b></p><p class="ql-block"><b>?是一件西漢的收納日用品,于1973年馬王堆3號(hào)西漢墓出土。是禁止出境展覽文物。</b></p><p class="ql-block"><b>?這件漆器高21厘米,長(zhǎng)48.5厘米,寬25.5厘米,為盝頂式長(zhǎng)方形,木胎,奩身滿布凸起的云氣紋作裝飾。奩上凸起的線條稱作“識(shí)文”,器面上堆出的花紋裝飾類型統(tǒng)稱為“堆漆”,其髹飾手法和風(fēng)格與同一時(shí)期馬王堆1號(hào)漢墓出土的彩繪黑地漆棺上的云氣紋技法相一致,均具有立體效果,富有濃厚的裝飾風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b>16.帛書(shū)《周易》</b></p><p class="ql-block"><b>?其中的《周易.六十四卦》</b></p><p class="ql-block"><b>?馬王堆漢墓3號(hào)墓中出土,與27種其他帛書(shū)一同被發(fā)現(xiàn)。這些帛書(shū)原本裝在一個(gè)漆盒里,帛幅高約48厘米,寬約85厘米,采用墨書(shū)書(shū)寫(xiě)。為禁止出國(guó)展覽的文物。</b></p><p class="ql-block"><b>?由于帛書(shū)在地下腐敗后呈片狀,經(jīng)過(guò)拼接復(fù)原,可以推斷出其折疊方法:先將帛卷首尾對(duì)折,再如法對(duì)折兩次,最后上下對(duì)折。這種方法雖然節(jié)省了存放空間,但數(shù)千年埋藏后,疊狀的帛卷確實(shí)造成了一些文字殘損。馬王堆帛書(shū)《周易》包括經(jīng)傳及經(jīng)文,六十四卦完整無(wú)缺,個(gè)別的字殘損,還有一些通假字。</b></p><p class="ql-block"><b>?帛書(shū)的修復(fù)相當(dāng)不易,帛書(shū)《周易》的整理發(fā)表,過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)。1973年帛易出土后,直到1984年《文物》第三期才發(fā)表了帛書(shū)《周易》經(jīng)文,即《馬王堆漢墓帛書(shū)〈六十四卦〉》。易傳部分的整理公開(kāi)則更晚,帛書(shū)《周易》的整理和發(fā)表過(guò)程充滿了曲折和期待,每一部分的公開(kāi)都伴隨著學(xué)術(shù)界的熱烈討論和期待。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>17.豕形銅尊:商代青銅器鑄造的獨(dú)特見(jiàn)證。</b></p><p class="ql-block"><b>1981年出土于湖南湘潭船形山,高40厘米,長(zhǎng)72厘米,以野豬為造型。全國(guó)以野豬為造型的青銅器就這么一尊。</b></p><p class="ql-block"><b>造型逼真,周身紋飾精美和諧,頭部陰刻獸面紋,腹背為鱗甲紋,四肢為倒立的夔紋。</b></p><p class="ql-block"><b>在現(xiàn)有的商代青銅器中僅此一例,展現(xiàn)了古代青銅器鑄造的巧妙與獨(dú)特。</b></p><p class="ql-block"><b>?(目前外展,這是網(wǎng)上的圖)</b></p> <p class="ql-block"><b>18.還有一件湖南出土的國(guó)寶級(jí)青銅器“四羊方尊”已上調(diào)到了北京國(guó)家博物館,這里展出的是復(fù)制品。</b></p><p class="ql-block"><b>?商四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器,祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上(炭河里遺址)。</b></p><p class="ql-block"><b>?是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件,其每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米,高58.3厘米,重量34.5千克,長(zhǎng)頸,高圈足,頸部高聳,尊四角各塑一羊,肩部四角是4個(gè)卷角羊頭,羊頭與羊頸伸出于器外,羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時(shí),方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋,尊四面正中即兩羊比鄰處,各一雙角龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。商四羊青銅方尊整個(gè)器物用塊范法澆鑄,一氣呵成,巧奪天工,顯示了高超的鑄造水平,被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”,位列中國(guó)十大傳世國(guó)寶之一。</b></p> <p class="ql-block"><b>驚世發(fā)掘部分介紹了馬王堆漢墓的位置、發(fā)掘過(guò)程及一些出土文物。</b></p><p class="ql-block"><b>?1972—1974年在長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘的三座西漢墓,是一次于特殊年代(文革期間、深挖洞、廣集糧、某單位挖防空洞時(shí)發(fā)現(xiàn))舉全國(guó)之力的科學(xué)發(fā)掘。墓葬保存完整,出土了3000多件珍貴文物和一具保存完好的古尸,有明確的墓葬年代和墓主身份,在中國(guó)考古學(xué)史上具有里程碑式意義。</b></p><p class="ql-block"><b>?馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東郊瀏陽(yáng)河旁,是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相、轪侯利蒼的家族墓地。發(fā)掘了三座大墓:1號(hào)墓的主人是利蒼的妻子辛追,墓深20.5米。2號(hào)墓的主人是利蒼本人,墓深14.2米.3號(hào)墓的主人則是利蒼的兒子利豨,墓深10.3米。</b></p><p class="ql-block"><b>?1、3號(hào)墓保存完好,2號(hào)利倉(cāng)墓曾被盜,還有一些殘留物,特別是在淤泥中發(fā)現(xiàn)三枚印章,確認(rèn)了墓主人的身份。</b></p> <p class="ql-block"><b>介紹完湖南博物院的以上鎮(zhèn)館之寶,我們?cè)倏此钠浔境闪?,首先是從三樓到二樓再到一樓的“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列”。</b></p><p class="ql-block"><b>?分為序廳及驚世發(fā)掘、生活與藝術(shù)、簡(jiǎn)帛典藏、永生之夢(mèng)四個(gè)單元,通過(guò)千余件珍貴展品,展示出兩千多年前的漢代,中國(guó)所達(dá)到的高度的物質(zhì)文明和精神文明,以及在世界文明史上的科技成就及重大貢獻(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>墓道出土的偶人</b></p> <p class="ql-block"><b>利蒼墓出土“長(zhǎng)沙丞相”銅印、“利蒼”玉印、“轪侯之印”銅印三枚印章和“長(zhǎng)沙王”竹簡(jiǎn),確定了馬王堆是漢初吳氏長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其夫人辛追、兒子利豨的墓地。</b></p><p class="ql-block"><b>?共出土了三千多件珍貴文物,是20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)及豐富的隨葬品,是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>兵器架,顧名思義就是供習(xí)武之人放置兵器用的。利豨墓共出土劍、戈、矛、弩、弓等完整兵器29件,因當(dāng)時(shí)朝廷禁止用貴金屬隨葬,所以包含兵器架在內(nèi)的兵器幾乎全部是用角、木制成的明器。這件兵器架木胎,由架、柱、座三部分組成。</b></p> <p class="ql-block"><b>錯(cuò)金銅擄機(jī)</b></p> <p class="ql-block"><b>帛畫(huà)《車(chē)馬儀仗圖》1973年出土于長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓,彩色畫(huà)。</b></p> <p class="ql-block"><b>上圖的復(fù)原圖。畫(huà)中幾乎全是武卒、車(chē)騎、隨從,這幅帛畫(huà)表現(xiàn)的應(yīng)是墓主人生前一次檢閱自己部屬的場(chǎng)面。</b></p> <p class="ql-block"><b>生活與藝術(shù)部分</b></p><p class="ql-block"><b>?展示軟侯爵高祿厚,家藏千金,奴婢成群。侯府內(nèi)鍾鼎宴饗、食不厭精,楚歌鄭舞、琴瑟和鳴,粉黛錦容、羅綺麗裳。器用、服飾制作精美,裝飾華麗,凸顯出當(dāng)時(shí)人們較高的審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng),也反映了漢初髹漆、紡織等工藝成就。</b></p><p class="ql-block"><b>?這是日常席地而坐的成設(shè)</b></p><p class="ql-block"><b>?辛追纂北邊廂出土。先秦以來(lái),原地起居的禮俗觀念仍被沿襲,低矮傢具依禮而置、坐具、臥席、帷帳、屏風(fēng)、案幾為常見(jiàn)組合。此組器物再現(xiàn)了墓主生前主室陳設(shè)。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>墓主人的無(wú)數(shù)奴仆,用木俑來(lái)代替。</b></p> <p class="ql-block"><b>馬王堆漢墓一共出士了13件漆鼎,都是用來(lái)盛放食物的,與鼎同時(shí)出土的還有用來(lái)攪拌鼎內(nèi)食物或舀取鼎內(nèi)食物的漆匕。先秦時(shí)期鼎和匕一般是配套作為禮器使用,漢代以后,漆鼎逐漸成貴族日常飲食器具。</b></p> <p class="ql-block"><b>肉食類遣冊(cè)</b></p><p class="ql-block"><b>辛追墓出土。記載熬羹、燒烤、煎炒、蒸、涮火鍋等方法烹飪的肉食。</b></p> <p class="ql-block"><b>墓中出士240余件漆食具書(shū)有“君幸食”或“君幸酒”銘文,是奉勸墓主進(jìn)食、酒的敬語(yǔ)。墓主生前飲食考究,722支遣冊(cè)中有350余支關(guān)于食物、食具的記載,可與出士食物、器物相印證,既有顯示身份禮制的飲食器,又有各式方法烹飪的佳肴。其食品之豐、食法之精、食器之美,無(wú)不大盛于前,再現(xiàn)了轪侯家美食配美器的精致生活。</b></p> <p class="ql-block"><b>馬王堆漢墓中沒(méi)有金銀銅玉器,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢文帝提倡薄葬。但是墓中確有大量漆器,而漆器當(dāng)時(shí)比青銅器價(jià)格要高十倍。</b></p> <p class="ql-block"><b>雙層九子漆奩?</b></p><p class="ql-block"><b>?西漢,漆器,主要用于存放梳妝用具和貼身物品,是辛追夫人的遺物。</b></p><p class="ql-block"><b>?通高20.8厘米,器身分上下兩層,連同器蓋共三部分。蓋和器身為夾纻胎,雙層底為斫木胎。器表髹黑褐色漆,再在漆上貼金箔,金箔上施油彩繪。蓋頂、周邊和上下層的外壁、口沿內(nèi)以及蓋內(nèi)和上層中間隔板上下兩面的中心部分均以金、白、紅三色油彩繪云氣紋,其余部分涂紅漆??。</b></p><p class="ql-block"><b>?層九子漆奩的制作工藝相當(dāng)精致,采用了夾纻胎和斫木胎的結(jié)合。夾纻胎是用麻布和絲織品涂漆的夾層工藝,使得漆器輕巧且結(jié)實(shí);而斫木胎則是利用木塊或木板斫削出器形。這種工藝不僅避免了木胎收縮、開(kāi)裂變形的缺點(diǎn),還使得漆器更加輕巧耐用??。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>辛追墓內(nèi)的簡(jiǎn)冊(cè)和成箱的衣物</b></p> <p class="ql-block"><b>辛追身上包裹的22層衣被情況</b></p> <p class="ql-block"><b>墓中出土衣物、衣料數(shù)百件,包括絹、紗、羅、綺、錦、麻布等各類織物,采用印染、印花、彩繪、刺繡等裝飾工藝??钍蕉鄻拥乃募疽卵b,保存完好,色彩鮮艷,工藝精湛,引領(lǐng)了長(zhǎng)沙國(guó)著裝時(shí)尚,見(jiàn)證了漢初紡織業(yè)的卓越成就。</b></p> <p class="ql-block"><b>除了前面介紹過(guò)的素沙單衣和印花敷彩紗絲綿袍以外,還展示出一件美麗的女裝:</b></p><p class="ql-block"><b>?朱紅色菱形紋羅絲綿袍。辛追墓出土。</b></p><p class="ql-block"><b>?這件衣袍是以朱紅菱紋羅面料,用素絹?zhàn)鲆r里、衣緣,里面再墊上絲綿制作而成的。衣服的樣式上衣、下裳相連成一體、交領(lǐng)、右衽、曲裾。這種款式在西漢早期貴族婦女中廣流行。交領(lǐng)、右衽是漢服的典型特征,交領(lǐng)指衣服前襟左右相交。右衽的“右”是相對(duì)于穿衣者本人而言的,指的是衣襟是向右掩,即左襟蓋住右襟。“裾”指的是衣服的前襟,如果前襟的邊是尖角狀,衣襟是在腰間盤(pán)曲纏繞后用腰帶固定的,便是“曲裾”。與“曲裾”相對(duì)的是“直裾”。這種上衣下裳相連的袍服下擺不開(kāi)衩口,而是將衣襟接長(zhǎng),向身后斜裹,既不妨礙走路,又不會(huì)使其里外露,在當(dāng)時(shí)不失為一種適用的服裝。衣袍內(nèi)絮有絲綿,應(yīng)該是辛追夫人寒天的服裝。</b></p> <p class="ql-block"><b>《長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圖》帛畫(huà)及復(fù)原圖。</b></p><p class="ql-block"><b>迄今發(fā)現(xiàn)最早、編制最準(zhǔn)確的軍事地圖。圖中方位上南下北。主區(qū)包括長(zhǎng)沙國(guó)南部八縣,即今湘江上游瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū),圖中水系與現(xiàn)代地圖大體相同;</b></p><p class="ql-block"><b>鄰區(qū)為南越王趙佗轄地,約相當(dāng)于今天廣東大部分和廣西小部分地區(qū)。該圖對(duì)所繪內(nèi)容的分類分級(jí)、符號(hào)設(shè)計(jì)、主區(qū)詳鄰區(qū)略等制圖原則,較為科學(xué)合理,至今仍在沿用。</b></p> <p class="ql-block"><b>《駐軍圖》</b></p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)存最早的三色彩繪軍事地圖,被國(guó)際制圖學(xué)界認(rèn)為采用科學(xué)圖繪技法繪成,采取了與現(xiàn)代專業(yè)地圖相同的兩層平面表示法:第一層表示軍事要素,第二層表示地理要素。該圖上南下北,所繪主區(qū)位于今湖南九嶷山與南嶺之間,有山脈、河流、居民點(diǎn),著重標(biāo)出九支軍隊(duì)的駐地、番號(hào)、防線、軍事設(shè)施和行動(dòng)路線,對(duì)于研究漢代軍隊(duì)建制、軍事思想有極高價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b>帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》</b></p><p class="ql-block"><b>?主要記載戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦等人的書(shū)信、游說(shuō)活動(dòng),及戰(zhàn)國(guó)重大歷史事件,對(duì)修訂和補(bǔ)充《戰(zhàn)國(guó)策》有重要價(jià)值。開(kāi)篇第一章為蘇秦給燕王的一封書(shū)信,勸其“合縱”五國(guó),共同伐秦。</b></p> <p class="ql-block"><b>還展出了很多精心修復(fù)的帛書(shū),內(nèi)容包括醫(yī)療、養(yǎng)生、政治、軍事、思想、文化、科學(xué)等?。這些帛書(shū)和竹簡(jiǎn)的出土為研究漢代歷史和文化提供了豐富的第一手資料。</b></p> <p class="ql-block"><b>帛書(shū)《老子》(乙本)</b></p><p class="ql-block"><b>?掃碼聽(tīng)講解的一部分:</b></p><p class="ql-block"><b>?利豨墓中出士的帛書(shū)《老子》,有甲、乙兩種抄本,是現(xiàn)存最古老的《老子》抄本之一。其中,甲本用古隸書(shū)抄寫(xiě),不避漢高祖劉邦諱,由此推斷其抄寫(xiě)年代應(yīng)該在漢高祖登基以前;乙本用早期隸書(shū)抄寫(xiě),避劉邦諱,而不避漢惠帝劉盈諱,由此推斷其抄寫(xiě)年代應(yīng)該在惠帝繼位之前?,F(xiàn)在您看到的帛書(shū),是出自《老子》乙本。值得注意的是,兩種抄本均溈“德經(jīng)”在前,“道經(jīng)”在后,恰與傳世本相反,并且字句與傳世本多有不同,這為我們進(jìn)一步研究老子思想提供了較早又可靠的史料依據(jù)。</b></p> <p class="ql-block"><b>帛書(shū)《五十二病方》</b></p><p class="ql-block"><b>?迄今所見(jiàn)最早、最完整的醫(yī)方專著。一萬(wàn)余字,記載治療52類疾病的方劑和療法,涵括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等103種疾病的治療醫(yī)方。共用醫(yī)方280個(gè)、藥名254種,療法以藥療為主,也有炙法、砭石法及外科手術(shù)等,真實(shí)反映了漢初以前的臨床醫(yī)學(xué)和藥劑學(xué)發(fā)展水平。此頁(yè)載有瘡?fù)饪剖中g(shù)及其他療法。</b></p> <p class="ql-block"><b>其中有一段痔瘡的手術(shù)方法,翻譯出來(lái)是這樣:</b></p><p class="ql-block"><b>?手術(shù)割痔:如果病人直腸內(nèi)長(zhǎng)了特瘡或瘤子堵住腸道,就將狗的膀胱套在空心竹筒上,插入病人肛門(mén)中,吹脹后將直腸中的患部引出,然后用刀割去潰瘍,敷上消炎止痛的黃芩。病人出現(xiàn)直腸脫出而不能自動(dòng)復(fù)位的情況,就用膏油涂在直腸上,使其潤(rùn)滑。如果直腸仍不能夠復(fù)位,再將他頭朝下吊起來(lái),利用地心引力讓其復(fù)位。如果還是不行,就用一盆涼水對(duì)著患者的胸、腹部潑去,病人在突然的涼水刺激下,會(huì)不由自主地猛吸一口氣,直腸就回復(fù)到腹腔里了。</b></p> <p class="ql-block"><b>帛書(shū)《導(dǎo)引圖》</b></p> <p class="ql-block"><b>  導(dǎo)引圖復(fù)原</b></p><p class="ql-block"><b>?現(xiàn)存最早彩繪導(dǎo)引操練圖。其上男女老少44人做健身運(yùn)動(dòng)姿態(tài),動(dòng)作各異,或坐,或站,或徒手導(dǎo)引或持器械發(fā)功,31處以文標(biāo)注動(dòng)作名稱或功用,是既具健身功能又有治病之效的養(yǎng)生操。</b></p> <p class="ql-block"><b>墻上還放演導(dǎo)引圖中各種圖示的動(dòng)態(tài)形象</b></p> <p class="ql-block"><b>醫(yī)簡(jiǎn)《十問(wèn)》及醫(yī)簡(jiǎn)《合陰陽(yáng)》</b></p> <p class="ql-block"><b>馬王堆展覽最后一部分是“永生之夢(mèng)”</b></p> <p class="ql-block"><b>這里展出兩幅彩色T形帛畫(huà),因展館光線很暗,又有頂燈反光,原畫(huà)拍不好,這里以復(fù)制圖代替。</b></p><p class="ql-block"><b>?這兩幅帛畫(huà)一幅是辛追的(前面鎮(zhèn)館之寶中已介紹),一幅是她兒子利希的。</b></p><p class="ql-block"><b>?據(jù)墓中遣冊(cè)記載,T形帛畫(huà)名為“非衣”(即“飛衣”),是墓主靈魂升天的媒介。帛畫(huà)設(shè)計(jì)的空間與圖像組合,描繪了通向天國(guó)的儀式與途徑,體現(xiàn)了漢代的宇宙觀和生命觀。畫(huà)面充滿自然氣息、神秘意味和浪漫色彩,多重古代神話和人們永生愿望渾然融合。構(gòu)形布局完美、圖像造型生動(dòng)、色彩鮮艷和諧,具有很高的思想與藝術(shù)價(jià)值,在中國(guó)繪畫(huà)史上具有里程碑意義。</b></p> <p class="ql-block"><b>掃旁邊的二微碼,有關(guān)于帛畫(huà)的詳細(xì)介紹,內(nèi)容太長(zhǎng),這里不敘述了,只復(fù)述揭取過(guò)程:帛畫(huà)通長(zhǎng)205厘米。這樣大幅的帛畫(huà),怎樣能保證不損壞畫(huà)面,完整地揭取呢?確實(shí)棘手。首先,揭取時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng),畫(huà)面彩繪暴露太長(zhǎng)久,容易變色。揭取方案決定以后,就減弱了室內(nèi)燈光強(qiáng)度,避免強(qiáng)光照射,帛畫(huà)顏色不易變色、絲質(zhì)變脆。其次,揭取工具,絕對(duì)不能使用金屬之類的過(guò)硬的鑷子、刀片。我們自己加工,把竹片削得長(zhǎng)度適宜,厚薄勻稱,井且刮得十分光滑,既便于操作,又不會(huì)傷及畫(huà)面。</b></p><p class="ql-block"><b>揭取時(shí),微弱的燈光下,專家們憋住氣,用光滑的小竹片小心翼翼地將帛畫(huà)下端的兩個(gè)角,慢慢地挑起,待帛畫(huà)下端揭離并掀起一小段,旁邊等候著的兩個(gè)助手把卷好宣紙的一個(gè)圓筒輕輕地橫放到下面,隨著帛畫(huà)的掀起,圓筒卷著帛畫(huà)一小段一小段向前滾動(dòng),直到第二天凌晨二三點(diǎn)多鐘,才將帛畫(huà)卷成一大卷筒。然后,再將帛畫(huà)鋪在墊著宣紙的三合板上,在帛畫(huà)上又另鋪幾層宣紙,宣紙上再蓋一塊三合板,捆綁固定,專人專車(chē)運(yùn)回博物館。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>最后從三樓往下看20多米深處的墓,再到樓下看巨大的棺槨</b></p> <p class="ql-block"><b>遺體保存之謎—深埋,密封,有消毒作用的棺液浸泡。</b></p> <p class="ql-block"><b>辛追墓外槨。原置于墓底三根方形枕木上,有蓋板兩層、頂板一層和底板兩層。</b></p><p class="ql-block"><b>模仿生前居室的槨室,由棺室與四個(gè)邊廂組成,形狀像“井”字,古文獻(xiàn)稱為“井槨”。邊廂總面積6.8平方米,體積9.79立方米,放置隨葬品1000多件。棺室內(nèi)有四層套棺。整槨由杉木斫成,采用扣接、套樺與栓釘結(jié)合而成,其中最大的壁板長(zhǎng)4.84米,寬1.52米,重1.5噸。這是迄今保存最大、最完整的漢代井槨實(shí)物。</b></p> <p class="ql-block"><b>第二重棺,黑地彩繪漆棺</b></p> <p class="ql-block"><b>第三重棺,朱地彩繪漆棺</b></p> <p class="ql-block"><b>第四重棺,錦飾漆棺</b></p><p class="ql-block"><b>?裝殮辛追遺體,習(xí)稱“錦飾內(nèi)棺”。棺內(nèi)髹朱漆,外髹黑漆。棺外橫纏兩道厚六至七層的絲帶。蓋板和四壁飾樹(shù)紋鋪絨繡和羽毛貼花絹,象征死者靈魂借以羽化成仙,通達(dá)不死仙境。</b></p><p class="ql-block"><b>?遺體保存完好,發(fā)現(xiàn)時(shí)皮膚還有彈性。 這里不展示照片</b></p> <p class="ql-block"><b>來(lái)到 三湘歷史文化陳列</b></p> <p class="ql-block"><b>商周時(shí)期,湖南是越人巴人等的天下</b></p> <p class="ql-block"><b>越人,商周時(shí)期廣泛分布于江南地區(qū)的古老族群,泛稱“百越”,湖南境內(nèi)主要屬于“楊越”支系,湘東北、中部和南部是其重要活動(dòng)區(qū)域,大致與“三苗”所居的“左彭蠡、右洞庭”重合。靴形鉞、外撒足鼎等,為古越人的代表性器物。</b></p> <p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)虎鈕??于和蛙紋銅鼓是典型西南民族的青銅器</b></p> <p class="ql-block"><b>商晚期商人南下到達(dá)湖南,出現(xiàn)殷商類型青銅器</b></p> <p class="ql-block"><b>前面提到的幾件鎮(zhèn)館之寶青銅器都在“湖南人”這個(gè)展館展出:</b></p><p class="ql-block"><b>?人面紋方鼎</b></p><p class="ql-block"><b>?皿方罍</b></p><p class="ql-block"><b>?立象獸面紋銅鐃</b></p><p class="ql-block"><b>?青銅象尊.</b></p><p class="ql-block"><b>?四羊方尊</b></p> <p class="ql-block"><b>這里還要提到一件長(zhǎng)沙博物館的鎮(zhèn)館之寶:</b></p><p class="ql-block"><b>?象紋大銅鐃</b></p><p class="ql-block"><b>商(公元前17世紀(jì)一公元前11世紀(jì))</b></p><p class="ql-block"><b>1983年寧鄉(xiāng)縣月山鋪鄉(xiāng)轉(zhuǎn)耳侖出土</b></p><p class="ql-block"><b>通高103.5厘米,重221.5千克。器身呈褐綠色,鉦部作合瓦形,上寬下窄,甬呈圓管狀,與鉦腔相通。鉦面飾有以粗線條組成的獸面紋,左右兩側(cè)對(duì)稱,半浮雕兩眼略微凸出,上刻云雷紋。燧部淺淨(jìng)雕一對(duì)相向站立的大象,鉦之周邊、雨部滿飾有云雷紋。形體高大,氣勢(shì)恢宏,是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的商代銅鐃中最大的一件。</b></p><p class="ql-block"><b>?這件的兩個(gè)象是在中間,湖南博物院那件象是在邊上的</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>東漢胡人吊燈</b></p> <p class="ql-block"><b>漢代居室</b></p> <p class="ql-block"><b>唐朝時(shí)的胡人俑,說(shuō)明與西方的交流</b></p> <p class="ql-block"><b>唐長(zhǎng)沙窯瓷器?!昂谑?hào)’沉船打撈。</b></p><p class="ql-block"><b>2007年印尼、新加坡征集</b></p><p class="ql-block"><b>1998—2000年在印尼勿里洞海域打撈的黑石號(hào)沉船,出水67000件金銀、陶瓷等文物,其中56000余件為長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品,有碗、壺、燈等各種生活用器。碗有大、中、小不同規(guī)格,腹內(nèi)以褐、綠彩繪西亞文化元素的紋飾。由此可窺唐代湖南地區(qū)與外經(jīng)濟(jì)文化交流之盛。</b></p> <p class="ql-block"><b>唐長(zhǎng)沙窯瓷器</b></p> <p class="ql-block"><b>唐長(zhǎng)沙窯銘文撲滿(存錢(qián)罐)</b></p><p class="ql-block"><b>?上面文字是給某寺廟捐助情況,大概起宣傳表彰作用</b></p> <p class="ql-block"><b>長(zhǎng)沙窯瓷器主要現(xiàn)在引起人們關(guān)注的是它的詩(shī)文瓷器,我有另一篇文章敘述。</b></p> <p class="ql-block"><b>南朝 銅舞蹈俑</b></p><p class="ql-block"><b>1983 年津市孽龍崗出土</b></p><p class="ql-block"><b>舞蹈女子綰發(fā),側(cè)頸作仰望嘻笑狀,上衣下裳,小袖短服,胡服特征明顯。</b></p> <p class="ql-block"><b>西晉 青瓷對(duì)書(shū)俑</b></p><p class="ql-block"><b>1958年長(zhǎng)沙金盆嶺出土</b></p><p class="ql-block"><b>俑頭戴進(jìn)賢冠,身著交領(lǐng)長(zhǎng)袍,應(yīng)為筆吏。中間置書(shū)案,案上放有筆架、長(zhǎng)方形硯、小提箱。一人執(zhí)筆在木牘上書(shū)寫(xiě) 另一人手執(zhí)一板,上置簡(jiǎn)冊(cè),若有所語(yǔ)。手執(zhí)毛筆及筆架上的兩支筆,筆桿頂端皆呈尖狀,也可作發(fā)簪,便于隨時(shí)取用。</b></p> <p class="ql-block"><b>1958年長(zhǎng)沙金盆嶺晉墓出土青瓷</b></p> <p class="ql-block"><b>明朝服裝</b></p> <p class="ql-block"><b>還把一座明清老祖宅搬到了展廳:</b></p><p class="ql-block"><b>?會(huì)同古民居唐家老屋</b></p><p class="ql-block"><b>?唐家老屋,位于會(huì)同縣高椅鄉(xiāng)唐洲村,是唐氏宗族聚居之地。唐氏祖先最初從江西遷入會(huì)同,康熙五十五年(1790)再遷于此,逐漸發(fā)展成龐大的家族,居址也擴(kuò)展成村落。延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩百余年。</b></p><p class="ql-block"><b>村中保存有宗族祠堂。唐氏老屋住宅的選址依山傍水,兼具農(nóng)田水利的便利與環(huán)境的清幽寧?kù)o,非常適合后代的繁衍生息。</b></p><p class="ql-block"><b>明清時(shí)期,長(zhǎng)江流域興起了后世稱之為的“江南填湖廣”和“湖廣填四川”的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng),形成了一條橫貫江西、湖廣、四川的移民通道,唐氏祖先是萬(wàn)千移民浪潮中的一點(diǎn)波濤,唐家老屋也成溈波瀾壯闊的移民奮斗史的一段縮影。</b></p> <p class="ql-block"><b>我們還瀏覽了長(zhǎng)沙博物館</b></p><p class="ql-block"><b>?獸面紋銅瓿(復(fù)制件)是目前所見(jiàn)銅瓿中最大的一件。此瓿高 62.5厘米,口徑58 厘米,腹徑89厘米,重61.9千克。瓿上面有著龍紋、虎紋等獸面紋飾。</b></p><p class="ql-block"><b>?商(公元前17世紀(jì)一公元前11世紀(jì))</b></p><p class="ql-block"><b>2001年寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)出土</b></p><p class="ql-block"><b>原件藏寧鄉(xiāng)炭河里青銅博物館。這件文物據(jù)說(shuō)是一個(gè)中學(xué)生在河里游泳時(shí)發(fā)現(xiàn)的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>雙面透雕龍鳳紋玉環(huán)</b></p><p class="ql-block"><b>西漢(公元前202一公元9年)</b></p><p class="ql-block"><b>1975年長(zhǎng)沙市咸家湖陡壁山1號(hào)墓出士。青白色,局部有黃色、黑色沁。雙面透雕曲纏盤(pán)繞變體飛龍,環(huán)周飾以流動(dòng)飛卷的云氣紋和鳳鳥(niǎo)紋,給人以龍騰鳳舞、云卷云舒之動(dòng)感。龍鳳身軀上以淺浮雕隨形琢出隱約的線條,更加增強(qiáng)了整器的藝術(shù)效果。該環(huán)雕琢刀法嫻熟圓潤(rùn),線條舒展流暢,構(gòu)思巧妙,制作精美,反映了西漢前期高超的玉雕技藝。</b></p><p class="ql-block"><b>?長(zhǎng)沙博物館的三件鎮(zhèn)館之寶分別為商代象紋大銅鐃、唐代「君生我未生」詩(shī)文執(zhí)壺和西漢透雕龍鳳紋玉環(huán)。這三件文物分別代表了商周青銅禮樂(lè)、唐代詩(shī)詞藝術(shù)與制瓷工藝、西漢玉雕技藝的巔峰水平。</b></p> <p class="ql-block"><b>考古發(fā)現(xiàn)湖南是我國(guó)最早種植水稻的地區(qū),比江西、浙江地區(qū)早千年左右</b></p> <p class="ql-block"><b>彩繪漆器,戰(zhàn)國(guó)(公元前475一公元前221年)</b></p><p class="ql-block"><b>1980年長(zhǎng)沙市五里牌3號(hào)驀出士</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>反映中原人定居里耶的簡(jiǎn)牘</b></p><p class="ql-block"><b>2002年里耶古城出土</b></p><p class="ql-block"><b>泰并六國(guó)后,湖南成為平定南越的軍事前沿,有來(lái)自陽(yáng)陵(臺(tái)陜西威陽(yáng))等地中原秦兵戍守湖南,之后部分定居下來(lái)。也有吉田(今河南)人移居湖南的戶籍簡(jiǎn)等。</b></p> <p class="ql-block"><b>我們還去了長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館。</b></p><p class="ql-block"><b>?全國(guó)出土簡(jiǎn)牘總計(jì)30余萬(wàn)枚,湖南就有近20萬(wàn)枚,占全國(guó)出土簡(jiǎn)牘總數(shù)的三分之二左右?</b></p><p class="ql-block"><b>湖南出土的簡(jiǎn)牘不僅數(shù)量多,而且種類齊全、序列完整、內(nèi)容豐富,從戰(zhàn)國(guó)歷秦漢三國(guó)至西晉,時(shí)代上沒(méi)有缺環(huán)。這些簡(jiǎn)牘記錄了古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的信息,為研究中國(guó)古代社會(huì)提供了珍貴的一手資料。</b></p> <p class="ql-block"><b>長(zhǎng)沙作為湖南的省域中心,簡(jiǎn)牘出土量總數(shù)超過(guò)10萬(wàn)件?,占全國(guó)出土簡(jiǎn)牘總量的三分之一以上。</b></p><p class="ql-block"><b>?簡(jiǎn)牘,作為我國(guó)古代文字的書(shū)寫(xiě)載體,始于春秋戰(zhàn)國(guó)或更早,盛于秦漢,衰于魏晉,先</b></p><p class="ql-block"><b>后使用了一千余年,因而留下了輝煌燦爛的文獻(xiàn)資料,成為我國(guó)文物寶庫(kù)中極為珍貴的寶藏。在紙張發(fā)明和推廣之前,簡(jiǎn)牘是中華民族文化傳播和承載的重要工具。</b></p> <p class="ql-block"><b>長(zhǎng)沙出土簡(jiǎn)牘統(tǒng)計(jì)表,可見(jiàn)長(zhǎng)沙市區(qū)走馬樓街出土最多為10萬(wàn)件,龍山里耶為3萬(wàn)多件。</b></p> <p class="ql-block"><b>簡(jiǎn)牘種類繁多,記錄政治、軍事、生活等方方面面,通過(guò)它把古人的生活及所思說(shuō)想展現(xiàn)在我們面前。</b></p> <p class="ql-block"><b>云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn),是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn),這些竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23.1~27.8厘米,寬0.5~0.8厘米,內(nèi)文為墨書(shū)秦隸,寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期,包含1155枚竹簡(jiǎn)、4萬(wàn)余字,反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況,其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書(shū),為研究中國(guó)書(shū)法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料,具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b>九九乘法表</b></p> <p class="ql-block"><b>我們用三天時(shí)間看完了展覽,700余件工藝繁復(fù)的精美漆器,反映了漢代髹漆業(yè)的輝煌成就。500多件織精繡美的絲織衣物,力證了西方文獻(xiàn)中“絲國(guó)”(Seres)的記載。逾50篇“百科全書(shū)”式的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn),傳承了先哲們的學(xué)識(shí)與智慧。</b></p><p class="ql-block"><b>?最值得贊嘆的是兩千多年前的桑蠶絲織物—服裝、帛畫(huà)、帛書(shū),居然能保留下來(lái)!簡(jiǎn)牘也一樣神奇,中國(guó)人的墨書(shū)在水中浸泡兩千多年字跡依然清晰可見(jiàn),真的是嘆為觀止!中國(guó)人發(fā)明的墨,居然這么神奇!為我們的老祖宗驕傲,更應(yīng)為這些辛勤的文物工作者驕傲!</b></p>