<p class="ql-block">二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，它以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)，將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份對(duì)應(yīng)一個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。</p> 二十四節(jié)氣的由來(lái) <p class="ql-block">早在商朝時(shí)期，古人就已確定了<span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬至、夏至、春分、秋分</span>四個(gè)節(jié)氣，用以指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。</p><p class="ql-block">到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《呂氏春秋》中已記載了<span style="color:rgb(237, 35, 8);">立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至</span>八個(gè)節(jié)氣，基本確立了四季的框架。</p><p class="ql-block">西漢時(shí)期，《淮南子》完整地記錄了二十四節(jié)氣的名稱和順序，標(biāo)志著這一歷法體系的成熟。</p><p class="ql-block">古人通過圭表測(cè)影法，發(fā)現(xiàn)每年冬至日正午日影最長(zhǎng)，夏至日最短，將這兩個(gè)極點(diǎn)間<span style="color:rgb(1, 1, 1);">的周期均分為24等份。結(jié)合北斗七星斗柄指向、黃道位置及物候變化，形成“</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四立八節(jié)二十四氣”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的</span>完整體系，精確反映黃河流域的氣候特征，成為指導(dǎo)農(nóng)耕的“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">自然歷法</span>”。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣歌：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春雨驚春清谷天，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏滿芒夏暑相連，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">秋處露秋寒霜降，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬雪雪冬小大寒。</span></p><p class="ql-block">將天文、農(nóng)事、物候和民俗巧妙融合，成為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活的時(shí)間指南。</p><p class="ql-block">2016年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p> 二十四節(jié)氣的理論基礎(chǔ) <p class="ql-block">二十四節(jié)氣的理論根基深植于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與自然觀，與中醫(yī)理論同源共流。</p><p class="ql-block">《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》中提到“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">甲子夜半，少陽(yáng)起，至而未至， 名曰不及， 則所勝妄行， 而所生受病， 所不勝薄之”，</span></p><p class="ql-block">深刻揭示了時(shí)間流轉(zhuǎn)與人體氣血運(yùn)行的緊密關(guān)系。子時(shí)（夜半）陽(yáng)氣初萌，如同節(jié)氣中冬至一陽(yáng)生，若陽(yáng)氣生發(fā)不及，便會(huì)引發(fā)臟腑失衡，這與“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天人相應(yīng)”</span>的整體觀念一脈相承——人體生命活動(dòng)與自然界季節(jié)、氣候、晝夜變化息息相關(guān)，需順應(yīng)天時(shí)以維持平衡。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為二十四節(jié)氣提供了哲學(xué)支撐。一年之中，從冬至陽(yáng)氣始生到夏至陽(yáng)氣極盛，再到冬至陰氣漸盛，體現(xiàn)了陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化；<span style="color:rgb(237, 35, 8);">春屬木、夏屬火、長(zhǎng)夏屬土、秋屬金、冬屬水</span>，對(duì)應(yīng)五行的生發(fā)、生長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、收斂、閉藏特性，形成了季節(jié)與五行屬性的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種理論體系將自然節(jié)律與人體生理病理緊密結(jié)合，正如《金匱》所言“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">未至而至，此為太過……至而不至，此為不及”，</span>強(qiáng)調(diào)氣候異常時(shí)人體需及時(shí)調(diào)整，否則易生疾病。</p><p class="ql-block"> 此外，二十四節(jié)氣還蘊(yùn)含著“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">順時(shí)制宜”</span>的思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天時(shí)、遵循自然規(guī)律。不同節(jié)氣對(duì)應(yīng)不同的氣候特點(diǎn)，如春季風(fēng)盛、夏季暑熱、秋季干燥、冬季寒冷，中醫(yī)據(jù)此調(diào)整養(yǎng)生與治療策略，體現(xiàn)了“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">因時(shí)制宜”</span>的智慧。</p> 二十四節(jié)氣與中醫(yī)養(yǎng)生 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）春季養(yǎng)生：生而勿殺，與春同氣相求</span></p><p class="ql-block">《金匱》強(qiáng)調(diào)“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過用”，</span>春季陽(yáng)氣升發(fā)，若過度耗損則違背自然規(guī)律。立春時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣初升，對(duì)應(yīng)人體少陽(yáng)之氣，宜早睡早起，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)陽(yáng)氣生發(fā)；飲食上可食用韭菜、豆芽等辛甘發(fā)散之品，忌生冷食物，助肝木疏泄。春分晝夜平分，陰陽(yáng)平衡，養(yǎng)生注重調(diào)和肝脾，正如《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾</span>”，可通過踏青、散步放松心情，飲食搭配山藥、紅棗等健脾之食，預(yù)防肝氣乘脾。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）夏季養(yǎng)生：使氣得泄，以通神明</span></p><p class="ql-block"> 立夏心氣漸旺，對(duì)應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">心欲軟，急食咸以軟之”</span>，應(yīng)養(yǎng)心護(hù)陽(yáng)，避免過度勞累，飲食可選擇蓮子、苦瓜清心降火；午后適當(dāng)午休，以養(yǎng)心神。夏至陽(yáng)氣至極，陰氣始生，此時(shí)“至而未至”易致陰陽(yáng)失調(diào)，宜晚睡早起，注意避暑防濕，可飲用綠豆湯、酸梅湯解暑，但《金匱》警示“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏月伏陰在內(nèi)</span>”，切忌貪涼飲冷損傷脾胃陽(yáng)氣。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（三）秋季養(yǎng)生：收斂神氣，使秋氣平</span></p><p class="ql-block"> 立秋燥氣漸起，對(duì)應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">肺欲收，急食酸以收之</span>”，潤(rùn)肺防燥是關(guān)鍵，可食用梨、百合等滋陰潤(rùn)燥之品；早睡早起，收斂陽(yáng)氣。秋分氣候干燥，注重滋陰潤(rùn)燥，可適當(dāng)食用芝麻、蜂蜜；保持情緒平和，避免悲秋傷肺，正如《金匱》所言“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">秋傷于濕，冬必咳嗽</span>”，需防濕邪內(nèi)侵。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（四）冬季養(yǎng)生：無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起</span></p><p class="ql-block"> 立冬陽(yáng)氣潛藏，宜溫補(bǔ)驅(qū)寒，多食用羊肉、桂圓等溫?zé)崾澄?；注意保暖，尤其是頭、背、足部，以護(hù)腎陽(yáng)。冬至陰氣極盛，一陽(yáng)初動(dòng)，養(yǎng)生以藏精補(bǔ)腎為主，對(duì)應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬不藏精，春必病溫”</span>，可食用黑豆、核桃等益腎之品；避免過度消耗陽(yáng)氣，保持充足睡眠，靜待陽(yáng)氣萌發(fā)。</p> <p class="ql-block">二十四節(jié)氣不僅是農(nóng)耕時(shí)間表，更是中醫(yī)"<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天人相應(yīng)"</span>理論的具體實(shí)踐框架。在氣候變化的今天，傳承這一智慧對(duì)治未病、亞健康調(diào)理具有重要意義。如《素問》所言："<span style="color:rgb(237, 35, 8);">故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起"</span>，節(jié)氣養(yǎng)生正是這種順應(yīng)自然哲學(xué)的生動(dòng)體現(xiàn)。</p>