<p class="ql-block">昨晚11點(diǎn)睡覺，在神的護(hù)佑下，一覺睡到早上6點(diǎn)。萬籟寂靜，畢竟是無人區(qū)，<span style="font-size:18px;">更像是生命禁區(qū)，</span>連蟲鳴鳥叫聲都沒有，耳邊只有同伴們的呼嚕聲。聞著昆侖雪山送來的清冽的空氣，自己的精神被引領(lǐng)到山上，靈魂飛升。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">從山頂上俯視營地，是我們?yōu)檫@條山谷帶來了顏色</i></p> <p class="ql-block">唐自華等人去后山用無人機(jī)拍一下昨天我們看過的遺址，羅娟也跟著去了，想再看看，能否找到古人遺留下來的什么垃圾，考古學(xué)就是尋找和研究古人垃圾的學(xué)科。這個(gè)遺址太干凈了，古人們居然沒留下一點(diǎn)垃圾，讓現(xiàn)代考古學(xué)家心懷怨恨。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后勤組要拆帳篷、裝車，打掃營地，不留下一片垃圾。對(duì)于以后的考古學(xué)家來說，我們也是古人，我們把營地打掃的如此干凈，以后的考古學(xué)家會(huì)不會(huì)恨我們？</span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">位于地圖下端的飛來峰就是我們?cè)鸂I的地方，我們已經(jīng)走了一半，到達(dá)我們旅程的最南端了，明天開始北上</i></p> <p class="ql-block">下午兩點(diǎn)我們抵達(dá)西合休鄉(xiāng)的熱斯喀木村，然后循著葉爾羌河去看柯達(dá)仕巖畫。巖畫刻鑿在公路兩邊葉爾羌河南岸的千枚巖上。路北一塊巨石長(zhǎng)約5米，寬約4米的巖面上刻有巖畫。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">葉爾羌河邊的科士達(dá)巖畫</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">北山羊以及其它動(dòng)物。動(dòng)物的身體和四肢都用概略的線條來代替，看上去像一條板凳，這是大約距今2500-2300年間的作品</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">其次為手印巖畫，也這里主要圖像之一</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">關(guān)于手印巖畫其發(fā)現(xiàn)是全球性的，其解釋也是因地而異因時(shí)而異。塔吉克人在重要的節(jié)日中，用手沾上面粉將手印印在墻上，作為節(jié)日的祝福。塔吉克漢公主的傳說也是起源于漢代，與手印的時(shí)代重合，所以用上述塔吉克人過節(jié)在墻上拍手印的習(xí)俗來理解手印巖畫，至少可以成為一家之說。</i></p> <p class="ql-block">巖畫刻鑿在千枚巖上，千枚巖最初是志留紀(jì)的海相灰?guī)r，在時(shí)間和強(qiáng)大的地質(zhì)作用下，由沉積巖變成了變質(zhì)巖，由橫向?qū)永碜兂闪素Q向?qū)永?，并且其中的硫化鐵滲出表面，在風(fēng)力作用下形成深色光滑的表面。巖畫即刻鑿在這種硫化鐵表面上。巖畫為板凳裝狀或線條狀的羊的形象，應(yīng)該是戰(zhàn)國至漢的塞人作品，后期有許多手印巖畫覆蓋其上。在巖石的南端有有一男一女圖像。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">畫面下方刻鑿著一男一女。既然出現(xiàn)男女，那么其性象征便是不言而喻的</i></p> <p class="ql-block">16:00看完巖畫，繼續(xù)東行，觀看懸度景點(diǎn)。《魏略.西戎傳》云：“越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道”?！侗笔?西域傳》也說法顯、宋云、惠生等人由此前往嚈噠國。注意：這里的惠生說的可不是我哦。懸度是漢晉南北朝時(shí)期的西域南道，需越過蔥嶺或喀喇昆侖山，前往犍陀羅和更遠(yuǎn)的地區(qū)。這條道路多有艱險(xiǎn)難越之處，中國史書素有"懸度"之稱，并有求法僧身臨其境的生動(dòng)描述。有人認(rèn)為"懸度"只是一個(gè)形容道路艱險(xiǎn)的漢語修辭性詞匯，并不是對(duì)某處天險(xiǎn)屏障的譯音；有人認(rèn)為懸度就是印度的不同翻譯；我們考察隊(duì)的巫新華教授和駱娟女士則認(rèn)為懸度就是地名，而且這個(gè)地名就是這里，因?yàn)檫@里是喀喇昆侖通往帕米爾高原的唯一通道。所謂懸度是指一種渡河方法，即在河的兩岸各修一固定樁基，然后懸一繩索，用以渡河，故名懸度。懸索架在科勒沁河上，距河面約80米高，河面寬約100米。</p> <p class="ql-block">懸崖下河水碧藍(lán)如玉，魔幻而誘人，口占四句：</p><p class="ql-block">懸度懸度</p><p class="ql-block">關(guān)山飛渡</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">絲綢之路</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">天佑神護(hù)</span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">左邊的是吊橋，右邊的是懸度，也叫溜索</i></p> <p class="ql-block">“再高的山，也有路可走”。這是羅新教授為《尋路阿富汗》一書寫的一篇書評(píng)的題目，這個(gè)題目也可用來形容這里的懸度。高山、地塹、河流，山澗隔斷了交通，阻礙了人群的交往，屏障了文化的傳播，然而一條窄窄的通道，卻能令一片大陸生死存亡；一條細(xì)細(xì)的溜索，就能讓一種文化遠(yuǎn)播四方。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">道路兩邊的山頂上白雪皚皚，河谷散布著村莊和牛羊，都是冰山上的來客</i></p> <p class="ql-block">4月29日上午十點(diǎn)出發(fā)，今天上午參觀紅旗拉普國門。我們順著塔什庫爾干河逆流而上，沿河據(jù)說有舊石器時(shí)代晚期的洞穴和石器遺址，還有清代的驛站。</p> <p class="ql-block">12點(diǎn)抵達(dá)紅旗拉普國門。詢之突厥語加考古學(xué)家巫新華教授，他說紅旗拉普為東伊朗語，意思是綠色山谷里的草場(chǎng)。我測(cè)了一下海拔，為4760米，但這里有個(gè)海拔標(biāo)志碑，上面寫著5100米，大家都爭(zhēng)著在那里照相。即便是5100米的海拔，我也沒有任何反應(yīng)，倒是對(duì)一個(gè)小賣部漂亮的塔吉克小姑娘有反應(yīng)，用時(shí)下的一句表明立場(chǎng)的話來說：應(yīng)該對(duì)美作出反應(yīng)。在征得小姑娘的同意后，拍了一張照片，以饗讀者。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">應(yīng)該對(duì)美作出反應(yīng)</i></p> <p class="ql-block">12:00吃完午飯，驅(qū)車去看瓦罕走廊，位于帕米爾高原的卡拉奇庫河谷溝口，這是古絲綢之路的一部分。都曾經(jīng)過這里，去古印度（天竺）研究佛法。中國和阿富汗兩國在狹長(zhǎng)的瓦罕走廊東端相毗鄰，邊界線只有92.45公里，這也使得阿富汗成為了所有與中國接壤的國家中邊境線最短的。東晉高僧法顯、大唐高僧玄奘和西域佛經(jīng)漢譯創(chuàng)始人安世高曾經(jīng)走過這里，現(xiàn)在可以說，惠生也走過。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">惠生走過瓦罕走廊</i></p>