<p class="ql-block">引言：人生如旅，有人能對萬物抱有興趣，以眼捕捉時光與機遇賦予的點滴，并對自己力所能及之事絕不放過。在這短暫的生命旅程中，他將收獲多少奇妙的際遇?。 獎趥愃?lt;/p>
<p class="ql-block">“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”我們這一群兄弟姐妹，已步入古稀之年，最年輕的妹妹也已69歲，而年長的大哥更是達(dá)85歲高齡。然而，每年我們都會結(jié)伴出游。人生并無所謂最佳年齡，唯有最佳心態(tài)。我們無法與歲月爭鋒，也無法超越時間，但可以選擇以自己喜歡的方式，度過每一個日出日落。</p> <p class="ql-block">老君山游記：云端之上的仙境之旅</p>
<p class="ql-block">“遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹天下盛世顏?！边@句詩在老君山金頂?shù)脑坪Ｖ械玫搅俗钔昝赖脑忈?。作為道教圣地，伏牛山主峰老君山以“峰林仙境，十里畫屏”聞名遐邇，吸引著無數(shù)虔誠的信徒與游客前來朝圣。</p> <p class="ql-block">4月20日清晨8點，我們來到索道口排隊等候纜車，這里人潮涌動，足足等待了一個半小時。</p> <p class="ql-block">乘坐一級索道（中靈/云景），腳下群山若隱若現(xiàn)，仿若騰云駕霧，十幾分鐘后抵達(dá)中天門廣場。</p> <p class="ql-block">中天門的老子騎牛像與道德府內(nèi)的太乙救苦天尊神像，默默訴說著道教“清靜無為”的深邃哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)乘坐二級索道到達(dá)峰林，隨后沿著十里畫屏棧道前行，棧道蜿蜒于懸崖峭壁之間，兩側(cè)石峰如刀劈斧削，犬牙交錯。</p> <p class="ql-block">陽光穿透云層時，整片山谷仿佛被鍍上金邊。蒼松扎根于裂隙之中，枝葉傾斜，似潑墨山水中的枯筆飛白，蒼勁而靈動。此處地貌乃19億年前造山運動所鑄，被譽為“擴大的盆景，縮小的仙境”。</p> <p class="ql-block">云霧掠過棧道時，山風(fēng)穿袖，寒意沁骨，恍若身披羽衣，踏云而行。“峭壁天梯似乘風(fēng)，追尋老子入云中”。</p> <p class="ql-block">老子傳經(jīng)石：巨巖如老者垂首，衣袂飄然，似老子執(zhí)卷講道，云煙繚繞間，道法自然之韻撲面而來。</p> <p class="ql-block">大象無形：山脊突現(xiàn)巨石如象，長鼻垂地，背馱仙人，民間傳為“八戒訪仙”，憨態(tài)與仙氣共融。</p> <p class="ql-block">千丈崖：絕壁直插深谷，日光斜照時，巖石金輝如瀑，崖下松濤如雷，聲震幽壑。</p> <p class="ql-block">已經(jīng)走了一個多小時，此時腰酸腿疼，忽聽背后傳來“讓一讓”，回頭一看是抬滑桿上山的轎夫們。他們皮膚黝黑，臉憋得通紅，雙腿顫顫巍巍，雙肩磨出厚繭，扛著家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，表情嚴(yán)肅，緊鎖眉頭。而坐在滑桿上的游客則喜氣洋洋，臉帶微笑，自由自在地欣賞四周美景?？粗麄冞h(yuǎn)去的背影，我的心情久久不能平靜，最后回歸理性：滑桿現(xiàn)象是馬斯洛需求層次理論的社會縮影：轎夫困于生存與安全的底層需求，游客則游走于高階需求的實現(xiàn)路徑中。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。</p> <p class="ql-block">行至棧道盡頭，分水嶺赫然在目，此處為長江與黃河水系分野，一嶺隔南北。北望伊河奔黃河，南眺老灌河入丹江，天地造化盡收眼底。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過1個半小時攀爬，我們終于到達(dá)金頂。老君山的靈魂在于海拔2217米的伏牛極頂。金殿、玉皇頂、亮寶臺等建筑群以明清皇家宮殿風(fēng)格建造。登上金頂，極目遠(yuǎn)眺，云海如潮汐涌動，金頂仿佛懸浮于云端，山巒如孤島浮沉，令人頓生“手可摘星辰”的豪情。</p> <p class="ql-block">穿越喧囂塵世，步入了一片寧靜致遠(yuǎn)的仙境，微風(fēng)拂面，使人的心靈不由自主地沉靜下來，進(jìn)入一個超脫凡塵的世界。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)香煙繚繞，鐘聲悠揚，人們虔誠地跪拜祈福。這里的道士道姑個個靜心安神，修身養(yǎng)性，他們生活在空靈幽靜的世界中。道教佛教都講六道輪回，因果報應(yīng)，度不同緣分和根機的眾生。</p> <p class="ql-block">東漢末年道教創(chuàng)始人張道陵修道成仙后，告訴道眾是老子（李耳）讓他創(chuàng)立的道教，所以《道德經(jīng)》便成為道教的教義，老子被稱為道教的始祖。</p> <p class="ql-block">國學(xué)大師南懷瑾曾說：“道家像藥店，它包括了兵家，縱橫家的思想，乃至天文地理無所不知……”</p> <p class="ql-block">中國道教學(xué)院設(shè)在北京白云觀內(nèi)，中國道協(xié)制定了《培養(yǎng)道教知識分子教學(xué)大綱》，其中《皇帝陰符經(jīng)》、《老子》、《莊子》定為道教圣典，必修課包括姜子牙、鬼谷子、杜光庭、李答等大師著作。</p> <p class="ql-block">道教圣典，道盡天地運行之理，言深旨遠(yuǎn)，從天地物人我五方面，論述天人之道，道盡天機，修道所追求的就是“天人合一”的境界。</p> <p class="ql-block">道是老君山的靈魂，《道德經(jīng)》曰：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣?！贝笠鉃椋鹤畲蟮牡溁际遣恢?，最大的咎是想要得到的欲望，知足的永遠(yuǎn)滿足的。（民間俗語稱：知足者常樂）老子名言道盡人生智慧。和珅在獄中后悔沒聽老子的教誨。當(dāng)代許多貪官若能看懂《道德經(jīng)》，也不會落入萬劫不復(fù)的地步。</p> <p class="ql-block">老君山清靜的自然環(huán)境，古木參天，幽谷勝景，皆因充溢著道教文化色彩在我們眼中有了鮮活的生命。</p> <p class="ql-block">隨著夕陽西下，我們依依不舍地告別了老君山。</p> <p class="ql-block">《夕陽紅》歌中“最美不過夕陽紅，溫馨又從容”的吟唱，暗含道家“與天地共生”的哲學(xué)智慧，也體現(xiàn)東方文化對晚年的詩意化詮釋——將生命的終結(jié)視為一種圓滿而非衰敗。體現(xiàn)了莊子“安時而處順”的生死觀。</p> <p class="ql-block">老年人通過旅游、創(chuàng)作、社會服務(wù)等方式，將物理時間的“剩余”轉(zhuǎn)化為精神時間的“豐?！保瑸榫驶钸^100歲做準(zhǔn)備。這不僅是醫(yī)學(xué)命題，更是哲學(xué)宣言——生命的價值不在于長度，而在于其燃燒的亮度。</p> <p class="ql-block">當(dāng)老年人以旅行丈量世界，他們實際上是在用行動詮釋海德格爾的名言“詩意棲居”，只不過這里的“棲居”應(yīng)超越（置換）為“生命意志”，而那抹“夕陽紅”正是生命在謝幕前最壯麗的獨舞。</p>