<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">作者 李木生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖片 AI</b></p> <p class="ql-block"><b>目錄</b></p><p class="ql-block"><b>孔子的誕生</b></p><p class="ql-block"><b>十五而志于學(xué)</b></p><p class="ql-block"><b>孔子葬母</b></p><p class="ql-block"><b>孔子見(jiàn)老子</b></p><p class="ql-block"><b>孔子也欣賞聰明的美女</b></p><p class="ql-block"><b>馬廄失火與對(duì)盲樂(lè)師的接待</b></p><p class="ql-block"><b>(注:此篇為演講稿)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">孔子的誕生</b></p><p class="ql-block"> 關(guān)于孔子的誕生，歷史上大多的記載都帶有神秘的色彩，以為既然是天下最大的圣人，其誕生必然應(yīng)當(dāng)與普通人的誕生迥然不同?？v覽各種說(shuō)法與記載，我以為還是司馬遷的記述，最接近孔子誕生的真相。司馬遷在《史記·孔子世家》中說(shuō)，孔子的父親叔梁紇與母親顏征在“禱于尼丘”（即現(xiàn)在的曲阜尼山），“野合而生孔子”。</p><p class="ql-block"> 有一點(diǎn)是肯定的，那就是孔子的父親叔梁紇迎娶顏氏女顏征在，純粹是為了傳宗接代，沒(méi)有愛(ài)情可言。而一個(gè)不足二十歲的少女，能夠心甘情愿地嫁給一個(gè)六十多歲的男子，卻往往會(huì)有某種浪漫的憧憬。</p><p class="ql-block"> 她只看到了一個(gè)可以依托的英勇蓋世的男人。她雖然沒(méi)有明確地向他許諾過(guò)什么，但是叔梁紇一定感覺(jué)到了她對(duì)自己的好感與崇拜。</p> <p class="ql-block"> 于是年邁但卻仍然英氣逼人的叔梁紇，無(wú)需媒人的三寸不爛之舌，徑自走進(jìn)顏氏的大門，直截了當(dāng)?shù)厍蠡榱?。他知道顏家有三個(gè)女兒，他知道那第三個(gè)女兒會(huì)出乎父母的意料而“挺身而出”。</p><p class="ql-block"> 還是司馬遷厲害，他知道即便是孔子，初生之時(shí)也不過(guò)一個(gè)普通的嬰兒罷了。他在《孔子世家》的開(kāi)頭，有一段關(guān)于孔子出生的簡(jiǎn)捷明了的概述：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)郰邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔姓?！?lt;/p><p class="ql-block"> 其中“生而首上圩頂，故因名曰丘云”，是說(shuō)他剛出生時(shí)頭頂是凹陷的，所以就給他取名叫丘。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">十五而志于學(xué)</b></p><p class="ql-block"> 孔子的一生，既是教學(xué)的一生，更是學(xué)習(xí)的一生，真可謂“學(xué)而不厭，誨人不倦”。而從小養(yǎng)成的好學(xué)的習(xí)慣，則使他受益一生。</p><p class="ql-block"> 在《論語(yǔ)·為政》篇中，有一段孔子總結(jié)自己一生的名言：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?lt;/p><p class="ql-block"> 孔子的十有五而志于學(xué)，則已表明，他已經(jīng)在他少年時(shí)代的結(jié)束時(shí)期，有了從小人儒進(jìn)步到君子儒的覺(jué)悟，并且開(kāi)啟了一生學(xué)習(xí)不輟的道路——雖然這還有漫長(zhǎng)而坎坷的路要走。</p><p class="ql-block"> 在孔子的一生里，有許多好學(xué)的故事至今還在教育、感動(dòng)著我們。如《論語(yǔ)·八佾》就記載著孔子“每事問(wèn)”的事跡：“子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬骸胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！勇勚唬骸嵌Y也’?！?lt;/p><p class="ql-block"> 堪稱經(jīng)典的，還是孔子向師襄學(xué)琴的故事。</p> <p class="ql-block"> 師襄是與孔子同時(shí)代魯國(guó)著名的樂(lè)官。古代樂(lè)官一般叫師，后來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這一職務(wù)的人就把師作為自己的姓，冠于名之前。如師襄，又稱師襄子，加子表示尊重。</p><p class="ql-block"> 師襄也許一生也沒(méi)有見(jiàn)到能夠如孔子這樣學(xué)琴的人。本來(lái)孔子的琴技已經(jīng)相當(dāng)好了，但他不滿足。在聽(tīng)了師襄的彈奏之后，孔子就下定決心要向師襄學(xué)習(xí)，好讓自己的琴技提高到新的境界。</p><p class="ql-block"> 終于有一天，孔子在琴聲繚繞的余音中站起身，推開(kāi)窗子，向著遙遠(yuǎn)的天邊抬頭仰望，許久，才若有所思地說(shuō)：“我已經(jīng)體察到作者的為人風(fēng)貌了，這樣的曲子，除了周文王還有誰(shuí)能作得出來(lái)呢？！”此語(yǔ)一出，師襄頓感震驚。他一下子從座位上站起來(lái)，向著二十七歲的孔子連連作揖道：“是呀是呀，我的老師向我傳授此曲的時(shí)候，正是說(shuō)此曲名叫《文王操》呀！”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">孔子葬母</b></p><p class="ql-block"> 樹有根，水有源?？鬃又阅軌虺蔀閷?duì)中國(guó)乃至世界都發(fā)生深刻影響的偉大人物，當(dāng)然與他的少年時(shí)代有著絕大的關(guān)系，猶如一列龐大山系的基礎(chǔ)。而這一基礎(chǔ)的形成，又與一位平凡而又非凡的母親緊密相關(guān)。當(dāng)我們世代傳頌孟母的賢與慧的時(shí)候，是不應(yīng)當(dāng)忽略孔子的母親顏征在的。</p><p class="ql-block"> 顏征在無(wú)疑是一位敢干追求自己的幸福而又勇于犧牲、有決斷的女性。當(dāng)自己的丈夫在孔子只有三歲就撒手人世的時(shí)候，是她果斷決定搬家到魯國(guó)國(guó)都曲阜，含辛茹苦，胼手胝足，讓兒子從小就有了一個(gè)接受最好教育的環(huán)境。雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千五百多年，這位母親的崇高形象，仍然感天動(dòng)地。</p><p class="ql-block"> 正當(dāng)少年孔子向著一個(gè)更加廣闊的人生領(lǐng)域邁進(jìn)的時(shí)候，人生中最為沉重的打擊悄然而至：在他十七歲的時(shí)候，母親積勞成疾不治而逝，這個(gè)世上自己惟一的依靠與親人永遠(yuǎn)地走了。</p> <p class="ql-block"> 魯國(guó)國(guó)都曲阜上上下下都在關(guān)注著這件事情，他們要知道，郰邑大夫叔梁紇的兒子、那個(gè)在少年時(shí)代已經(jīng)獲得博學(xué)之名的孔丘，會(huì)怎樣處理母親之死，他會(huì)懂得禮儀并按照禮儀處理好顏征在的喪事嗎？孔子并沒(méi)有讓極度的悲傷擊倒。他心里暗藏著一個(gè)心愿：一定要讓辛苦一生的母親與父親合葬，也要為生前飽受非議的母親正名。</p><p class="ql-block"> 他遍訪幾乎所有的親戚熟人，還有魯國(guó)的各界人士，連一點(diǎn)蛛絲馬跡也不放過(guò)。</p><p class="ql-block"> 終于，這樣一個(gè)孤兒為了母親尋父葬址的舉動(dòng)，感動(dòng)了大家，也在魯國(guó)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。有一天，郰邑車夫（《史記》中作挽父）的母親找到孔丘，告訴這位少年，她知道叔梁紇所葬的位置。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)熱心的母親告訴孔丘，她與他的母親當(dāng)年是鄰居，關(guān)系也好，而她的兒子當(dāng)年曾經(jīng)參加了叔梁紇的葬禮。</p><p class="ql-block"> 淚流滿面的少年，這個(gè)玉樹臨風(fēng)的大個(gè)子，一下子跪倒在車夫母親的面前，叩謝再叩謝。這位好心的車夫的母親，叫來(lái)自己的兒子，一起領(lǐng)著已是孤兒的孔丘，趕到防（現(xiàn)在曲阜東十三公里的防山），將叔梁紇所葬的位置，清清楚楚指給他看。 </p><p class="ql-block"> 少年的孔子終于將一生作難、卻在三十多歲的盛年就離世的母親與十多年前去世的父親合葬于防，也就是現(xiàn)在的梁公林。孔子的異母哥哥孟皮，也挨著父母葬在這里。</p><p class="ql-block"> 我曾數(shù)次拜謁遠(yuǎn)在曲阜城東十余公里的梁公林。它南對(duì)防山，北臨泗水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有古柏如云。金代有廟奉祀，元代刻碑并立石儀，現(xiàn)在更是成了一處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 《禮記·檀弓》載：“孔子既得合葬于防，曰：‘吾聞之，古也墓而不墳。今丘也東西南北之人也，不可以弗識(shí)也。’于是封之，崇四尺?！笨鬃又?，“墓而不墳”，埋葬后沒(méi)有明顯的標(biāo)志，四方之人無(wú)法識(shí)別。正是孝順體貼的孔子，以父母合葬并筑起高四尺的墳起，開(kāi)創(chuàng)了夫婦合葬并筑墳的先河。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">孔子見(jiàn)老子</b></p><p class="ql-block"> 距離今天已經(jīng)2532年的公元前518年，中國(guó)發(fā)生了一件美麗的事情：33歲的孔子專門趕到周天子的首都雒邑——現(xiàn)在的河南洛陽(yáng)市——會(huì)見(jiàn)了中國(guó)最偉大的思想家、50多歲的老子。這既是中國(guó)最有學(xué)問(wèn)的兩位文化大家的相會(huì)，也是世界上兩顆偉大心靈地相互照耀。</p><p class="ql-block"> 已經(jīng)開(kāi)門辦學(xué)的孔子，早就有拜訪老子的愿望。課間休息的時(shí)候，他多次向自己的學(xué)生們表達(dá)自己的心愿：“你們知道嗎？雒邑有個(gè)了不起的人，姓李名耳字伯陽(yáng)，還有人叫他‘老聃’，我卻尊稱他為‘老子’，是個(gè)比我博學(xué)的人，博古知今。比如說(shuō)‘禮’吧，你們覺(jué)得自己的老師已經(jīng)研究得十分透徹了。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)這個(gè)老子知道著更多關(guān)于‘禮’的知識(shí)呢，真想領(lǐng)著你們?nèi)ハ蛩煤玫貙W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！”有時(shí)，孔子還會(huì)在講課的時(shí)候，就情不自禁地說(shuō)起雒邑：“那可是我仰慕的周公曾經(jīng)住過(guò)的地方，也是商周以來(lái)的禮儀、文物、典籍等薈集之地。那個(gè)老子，就是掌管這些書籍與文物的圖書館館長(zhǎng)與歷史博物院院長(zhǎng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 從魯國(guó)國(guó)都曲阜到周天子所在地雒邑有千里之遙，這對(duì)于一個(gè)并不富裕的老師來(lái)說(shuō)，幾乎是一件難以完成的事情。但是孔子想去朝圣雒邑、拜見(jiàn)老子的愿望是那樣的強(qiáng)烈，不僅感動(dòng)了他的學(xué)生們，還讓同學(xué)們產(chǎn)生了對(duì)于雒邑與老子的向往。</p><p class="ql-block"> 正好在孔子的學(xué)生里面，有一個(gè)貴族出身、名叫南宮敬叔的，實(shí)在不忍心看著他的老師日思夜想，便面見(jiàn)魯昭公，建議他資助孔子的學(xué)習(xí)之旅。魯昭公一聽(tīng)，高興地說(shuō)：“這是好事呀，我也聽(tīng)人說(shuō)那里有個(gè)無(wú)所不知的老子。”便派了一輛馬車、兩匹馬和一個(gè)跟隨的童仆，并讓南宮敬叔陪同前往。</p><p class="ql-block"> 知道魯國(guó)的孔子要來(lái)拜訪，老子也是高興得很。他也早已聽(tīng)說(shuō)孔子的博學(xué)好學(xué)，還知道孔子正在辦著學(xué)校，琢磨著有好多問(wèn)題要與孔子交流切磋。老子讓弟子們預(yù)先將圖書館與博物院，還有通向城外的道路，都打掃得干干凈凈。</p><p class="ql-block"> 并讓弟子們套好了車，早早地迎接在城門口上。年輕的孔子好激動(dòng)啊，趕快下車，手捧著送給老子的禮物一只大雁，領(lǐng)著南宮敬叔快步走向心儀已久的老子。</p><p class="ql-block"> 在聞名全國(guó)的山東省嘉祥縣武氏祠漢畫像石里，就記載了這個(gè)故事。連魯迅先生都珍藏過(guò)這塊石頭的拓片呢。</p><p class="ql-block"> 石頭上刻畫著栩栩如生的場(chǎng)面：兩個(gè)人都戴著高高的帽子，穿著肥大的長(zhǎng)袍。孔子雙手捧著一只大雁，既是見(jiàn)面禮也是拜師禮，而拄著曲足拐杖的老子的身后，有一輛載著文物書籍的車，車后還有三個(gè)人，都捧著簡(jiǎn)冊(cè)典籍。</p> <p class="ql-block"> 那真是如饑似渴啊！孔子在老子的陪同下，走遍了雒邑的大街小巷，他要看看這個(gè)曾經(jīng)無(wú)比昌盛的都城，體會(huì)周禮的味道。那個(gè)經(jīng)歷了一切也看透了一切的老子，從心里是有些喜歡身邊這個(gè)好學(xué)上進(jìn)的青年的，他要用實(shí)際的事例與實(shí)踐，讓孔子體會(huì)與學(xué)習(xí)真正的周禮。</p><p class="ql-block"> 老子還專門領(lǐng)著孔子為巷黨的一戶人家辦理過(guò)一次喪事，那時(shí)叫相禮助喪。</p><p class="ql-block"> 也許這是老子有意讓孔子親自體會(huì)一下正宗的喪葬時(shí)的整套周禮吧，或者孔子也想通過(guò)實(shí)際操作，驗(yàn)證一下自己所學(xué)的周禮。真是有緣，或叫百年一遇，送葬途中竟然發(fā)生了日蝕現(xiàn)象（我想應(yīng)當(dāng)是日全蝕）。</p><p class="ql-block"> 正當(dāng)孔子不知如何處置的時(shí)候，老子從容地下令放下靈柩，并令送葬的所有人員停止哭泣，并大聲地告訴大家，根據(jù)禮俗規(guī)定，必須等待日蝕過(guò)后才能再往前走。</p><p class="ql-block"> 在雒邑的這些日子，幾乎每一個(gè)晚上，老子與孔子都會(huì)敘談到深夜。</p><p class="ql-block"> 他們談?wù)撟疃嗟?，還是關(guān)于“仁愛(ài)”的話題。兩位中國(guó)最有良知的先賢，都向往仁愛(ài)，也在各自的心里，對(duì)于這個(gè)爭(zhēng)斗不息、爭(zhēng)戰(zhàn)不已的時(shí)代，懷著一份沒(méi)法割舍的仁愛(ài)。但是，他們的仁愛(ài)思想是不同，也在這樣的深夜里有過(guò)相互尊重又互不相讓的爭(zhēng)論。</p><p class="ql-block"> 相濡以沫與相忘于江湖。</p><p class="ql-block"> 分別是戀戀不舍的。老子還是送出了城門外，并對(duì)他所喜歡的這位青年思想家反復(fù)叮嚀：“你所研究的學(xué)問(wèn)，都是前人的創(chuàng)造，他們的人與他們的骨頭早已腐朽了，只有他們的言論與思想還在。</p><p class="ql-block"> 時(shí)運(yùn)到了，君子應(yīng)乘時(shí)而起；時(shí)運(yùn)未到，任你本領(lǐng)再大，且千方百計(jì)，仍不為世所用。我聽(tīng)說(shuō)，真正的富商大戶，是要如窮人一樣簡(jiǎn)樸；有大德的人，表面上反而大智若愚。</p><p class="ql-block"> 所以，你應(yīng)該少一些驕狂之氣，祛除一味地渴望建功立業(yè)的多欲之心，更要少一些試圖改造這個(gè)世界的幻想，多做一些腳踏實(shí)地的事情。還有，你那個(gè)功名利祿之念，也不利于身心的健康。保重吧小伙子?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這次雒邑之行、特別是與老子的相見(jiàn)，對(duì)孔子幫助很大，讓他學(xué)到了許多知識(shí)與見(jiàn)解，也讓他常常地會(huì)懷念起這深刻而又親切的人來(lái)。</p><p class="ql-block"> 孔子學(xué)習(xí)回來(lái)，他的學(xué)生也日漸多了起來(lái)。他常常會(huì)向自己的學(xué)生們談起他想念的老子來(lái)：“我知道鳥能飛，但常被人射下來(lái)；我知道魚能游，但常被人釣出來(lái)；我知道猛獸會(huì)奔走，但依然常會(huì)落入羅網(wǎng)陷阱。</p><p class="ql-block"> 只有龍不是我們所能知曉的了：它能云里來(lái)、風(fēng)里去，變幻莫測(cè)，無(wú)人能識(shí)其全貌。這次見(jiàn)到老子，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想像。我想，老子大概就像龍一樣吧！”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">孔子也欣賞聰明的美女</b></p><p class="ql-block"> 衛(wèi)靈公的夫人南子，是宋國(guó)的公主，也是春秋時(shí)代最為知名的漂亮女性之一。她注定要成為生前幫助孔子、死后卻要為孔子惹來(lái)無(wú)窮麻煩的女子。就是這個(gè)南子夫人，為孔子凄涼的流亡之旅，抹上了一縷淡淡的暖色。</p><p class="ql-block"> 我們知道，衛(wèi)靈公是親自到衛(wèi)都的郊外，去迎接沖出匡、蒲之圍的孔子一行。</p><p class="ql-block"> 被一國(guó)之君迎至郊外，這可以說(shuō)是孔子十四年流亡生涯中僅有的例子，而獲得這種禮遇，在很大程度上要?dú)w功于這位南子夫人的鼓勵(lì)與支持。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于孔子一行的入住衛(wèi)國(guó)，南子夫人當(dāng)然是最早知道的人之一。</p><p class="ql-block"> 孔子沒(méi)有攜帶夫人，南子也就不好申請(qǐng)與孔子相見(jiàn)。可是孔子很大的國(guó)際聲望，孔子清遠(yuǎn)的磬聲，還有他的一班生龍活虎的學(xué)生們，都讓活潑好奇的南子夫人產(chǎn)生了美好的向往。</p><p class="ql-block"> “子見(jiàn)南子”，其主導(dǎo)是南子，是南子要見(jiàn)那個(gè)大名鼎鼎的孔子。不僅想見(jiàn)孔子，還很迫切。</p><p class="ql-block"> 司馬遷的《史記·孔子世家》里，對(duì)于南子要見(jiàn)孔子的事情說(shuō)得很詳細(xì)。是南子先派了一個(gè)使者去見(jiàn)孔子，傳達(dá)了南子的意思。</p><p class="ql-block"> 司馬遷不愧為寫史的圣手，南子想見(jiàn)孔子的口氣栩栩如生——“各國(guó)的君子（請(qǐng)注意，人家南子要見(jiàn)的是“各國(guó)的君子”，并不是污七八糟的人），凡是看得起我們國(guó)君衛(wèi)靈公，愿意與我們的國(guó)君建立像兄弟一樣交情的，必定會(huì)來(lái)見(jiàn)見(jiàn)我們的南子夫人。我們的南子夫人說(shuō)了，她也愿意見(jiàn)見(jiàn)您。”</p><p class="ql-block"> 瞧這個(gè)俊俏的女子，說(shuō)話多么得體。雖然她與衛(wèi)靈公相差三十多歲，可她卻將自己對(duì)丈夫的愛(ài)，明白無(wú)誤地表達(dá)出來(lái)：我愛(ài)我的丈夫，你們要是想與他建立兄弟般的情誼的話，那就得來(lái)見(jiàn)見(jiàn)我，我要考察考察。</p> <p class="ql-block"> 在古時(shí)有文字的記載中，對(duì)于南子夫人的評(píng)論負(fù)面的較多，甚至用了一個(gè)很惡毒的貶詞，其證據(jù)就是她的初戀曾經(jīng)是宋國(guó)一個(gè)叫公子朝的美男子。</p><p class="ql-block"> 到底是司馬遷，記錄得多么詳細(xì)：“孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?！?lt;/p><p class="ql-block"> 雖然周禮中有著男女有別、授受不親之類的規(guī)定，可是絕不死板的孔子，還是抵抗住巨大的輿論壓力，果斷決定接受南子的盛情邀請(qǐng)。這次會(huì)見(jiàn)，雖不能與老子孔子的會(huì)見(jiàn)相比，卻也有著獨(dú)特的意義。</p><p class="ql-block"> 其過(guò)程真是有聲有色，至今重現(xiàn)仍然讓人如見(jiàn)其人如聞其聲。盛裝的南子夫人坐在葛布做的帷帳中等待，微仰著頭，臉上仍然煥發(fā)著青春的氣息，眼睛里有著溫和的水意。</p><p class="ql-block"> 孔子來(lái)了，南子夫人想不到會(huì)是如此魁梧高大，儒者，又有著武士的神采。</p><p class="ql-block"> 只是寬大的額頭上刻著幾道深深的皺紋，滿含著滄桑，頭發(fā)也已經(jīng)斑白。她已經(jīng)有了站起來(lái)迎接的想法，卻還是按照禮節(jié)靜靜地坐著?？鬃舆M(jìn)門后，似乎先聞著了南子夫人那清新的氣息，便面朝北叩頭行禮。</p><p class="ql-block"> 南子夫人在帷帳中起身，回拜了兩拜。她回拜時(shí)，所披戴的環(huán)佩玉器首飾發(fā)出了叮當(dāng)撞擊的清脆聲響。不只是寒暄，還有真誠(chéng)的詢問(wèn)與回答。旅途的勞苦，匡蒲之圍的驚險(xiǎn)，甚至孔夫人在魯國(guó)的情況，大概都會(huì)涉及到的吧？</p><p class="ql-block"> 子見(jiàn)南子之后，首先表示不滿的是子路。直率的子路一臉的不滿，徑直質(zhì)問(wèn)起來(lái)：“老師，這種人怎么可以見(jiàn)呢？社會(huì)上可是傳說(shuō)著她的不少緋聞！”看著滿臉不高興的子路，孔子只得鄭重地解釋說(shuō)：“我所否定的人、認(rèn)為不可救藥的人，一定是罪大惡極的，不但人討厭他，天也討厭他，那么這種人我是不會(huì)與他來(lái)往的。</p><p class="ql-block"> 可是南子夫人不是這樣的人，也不是你們議論的那種人。南子夫人的好也是明擺著的，她是個(gè)聰明的美女。且不說(shuō)衛(wèi)靈公十分地喜愛(ài)她，就是查查衛(wèi)國(guó)的歷史，她也沒(méi)有什么劣跡。衛(wèi)靈公敬重我孔子，南子也敬重我孔子，難道一個(gè)國(guó)君敬重一位君子是美德，而一位女性敬重一位君子就成了一樁罪狀？”</p><p class="ql-block"> 孔子的學(xué)生中沒(méi)有女性，他也說(shuō)過(guò)“唯女子與小人難養(yǎng)也”的話，但是南子夫人在孔子心中留下的愉悅是肯定的。我倒寧可相信，與南子的相見(jiàn)，或許會(huì)是對(duì)于孔子?jì)D女觀的一次矯正與深化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">馬廄失火與對(duì)盲樂(lè)師的接待</b></p><p class="ql-block"> 在魯國(guó)當(dāng)大司寇的孔子，已經(jīng)相當(dāng)闊氣了。只是闊氣的孔子仁心不改。有一天他上朝回來(lái)，家中的馬廄失了火?？吹奖换馃靡黄墙宓默F(xiàn)場(chǎng)，孔子只是十分焦急地問(wèn)有沒(méi)有人被燒傷，不問(wèn)財(cái)產(chǎn)與馬匹。聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有人受傷，孔子才將心放了下來(lái)。</p><p class="ql-block"> 他這種關(guān)心是一種本能，也是一種修養(yǎng)，并沒(méi)有新聞監(jiān)督，也沒(méi)有上級(jí)的規(guī)定，更沒(méi)有什么群眾的眼睛，只有“人”在他的心里放著。我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這樣一件事情，出行時(shí)外孫女的安全帶出了故障越纏越緊，就在外孫女嚇得大哭的時(shí)候，姥姥找出剪刀嚓嚓幾下就鉸斷了安全帶。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)“這是新車，換個(gè)安全帶要兩百美元”的勸阻，姥姥理直氣壯地說(shuō)：“管他什么美元，孔子在他的馬廄失火時(shí)就只想到了人。”</p><p class="ql-block"> 有一個(gè)孔子與盲樂(lè)師師冕的故事很著名。師也就是大樂(lè)師，在春秋時(shí)代是個(gè)相當(dāng)重要的工作，因?yàn)槟菚r(shí)特別重視禮樂(lè)文化。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)叫師冕的樂(lè)師，佩服孔子在音樂(lè)方面的高深造詣，有一天來(lái)看望孔子，想就有關(guān)音樂(lè)禮儀方面的事情進(jìn)行研討。研討的具體內(nèi)容，歷史書籍已經(jīng)沒(méi)有記載，倒是記錄下了孔子對(duì)于這個(gè)盲樂(lè)師的接待。</p><p class="ql-block"> 孔子先是早早地出來(lái)等著這位盲樂(lè)師。盲樂(lè)師來(lái)了，孔子快步迎上前去，一把將他扶穩(wěn)，又輕又慢地領(lǐng)著他往里走。要上臺(tái)階時(shí)，就告訴他腳下是臺(tái)階。那時(shí)還不時(shí)興板凳，是在地上鋪了席子。到了席位前，孔子就輕聲地告訴他席位到了，請(qǐng)坐下吧。</p><p class="ql-block"> 坐了下來(lái)，孔子又詳細(xì)的一一介紹在座的人，而且還要將每個(gè)人的方位，也就是在前還是在左在右，都向師冕說(shuō)得清清楚楚。</p> <p class="ql-block"> 等到師冕走了，學(xué)生子張就問(wèn)老師：“這就是同瞎子樂(lè)師講話的方式嗎？非要這樣繁多的規(guī)矩、處處都要言語(yǔ)一聲？”孔子肯定地說(shuō)：“當(dāng)然要這樣做，不僅對(duì)待有職位的樂(lè)師這樣，就是對(duì)待一般的盲者，也應(yīng)當(dāng)這樣。”南懷瑾先生曾經(jīng)講過(guò)釋迦牟尼的一個(gè)故事來(lái)與孔子接待盲樂(lè)師相對(duì)照。</p><p class="ql-block"> 孔子，釋迦牟尼，都在一個(gè)高級(jí)的境界上。這個(gè)境界的精髓，就在于以仁愛(ài)之心平等待人，尊重人、體貼人、幫助人。</p><p class="ql-block"> 如果遇見(jiàn)穿喪服孝服的、戴禮帽穿制服的貴族和瞎了眼睛的人，哪怕他們是年輕人，孔子也會(huì)馬上站起來(lái)，臉上涌起了嚴(yán)肅的神情。</p><p class="ql-block"> 如果經(jīng)過(guò)他們身邊，一定會(huì)快走幾步，不敢多看，也不忍多看，絕不去打擾別人的憂傷與痛苦；孔子在死了親屬的人旁邊吃飯，從未曾吃飽過(guò)；孔子如果在這一天里吊過(guò)喪哭泣過(guò)，就不再唱歌。</p><p class="ql-block"> 至于對(duì)于戴禮帽穿制服的貴族也這樣對(duì)待，我想孔子這不是對(duì)他這個(gè)人，而是他的帽子與服裝代表了國(guó)家制度，有某種國(guó)家的象征，所以才莊重對(duì)待。</p><p class="ql-block"> 乍一看，這些都很簡(jiǎn)單，也很容易做到。但是仔細(xì)思量，卻并不簡(jiǎn)單的。淋過(guò)社會(huì)的風(fēng)雨，再經(jīng)過(guò)時(shí)代的變故，人心往往會(huì)變硬結(jié)趼。同情又尊重弱者與悲傷者的孔子，卻用他那顆明凈的心照出著普通百姓的疾苦、弱勢(shì)群體的不易，并真真切切地用心去體察體貼。</p> <p class="ql-block"> 孔子的仁，最重要的是愛(ài)民。</p><p class="ql-block"> 有一次仲弓問(wèn)仁，孔子鄭重地告訴仲弓，一定要平等待人，出了門，對(duì)任何人都要禮貌、尊重，不管是國(guó)君大夫還是平民百姓，都要如看待貴賓一樣；而使用百姓勞作，要像承當(dāng)重大祭祀典禮一樣嚴(yán)肅認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎；自己不喜歡的事情，就不要強(qiáng)加于別人；最后達(dá)到不怨天尤人，也不致招到別人的怨尤。</p><p class="ql-block"> 在這里，孔子不僅教導(dǎo)自己的學(xué)生要平等地對(duì)待一切人，尤其要平等對(duì)待普通人。他自已首先就做出了一個(gè)好的榜樣。這個(gè)仲弓就是雍也，姓冉名雍字仲弓。</p><p class="ql-block"> 雖然他出身貧寒，父親是個(gè)“賤人”，但是孔子卻從不因?yàn)樗摹俺錾怼倍杂械÷?，反而悉心教育他并把他列為自己最得意的十個(gè)弟子之一。</p><p class="ql-block"> 孔子還有許多小事情，值得我們牢牢地記住。</p><p class="ql-block"> 朋友死了，如果沒(méi)有收殮的人，孔子就說(shuō)：“喪葬由我來(lái)料理吧。”</p><p class="ql-block"> 他的仁愛(ài)言行，正如陽(yáng)光雨露一樣代代相傳。有仁人在，仁愛(ài)之火是不會(huì)熄滅的。不光對(duì)人，就是對(duì)鳥，孔子也一樣施著仁愛(ài)之心。</p><p class="ql-block"> 孔子并不是一天到晚地學(xué)習(xí)、教學(xué)與思索，他有好多個(gè)人愛(ài)好，比如釣魚、打獵。但是他的釣魚與打獵有點(diǎn)與人不同，只是手持一個(gè)簡(jiǎn)易的釣桿，釣桿上也只有一個(gè)釣鉤。他從不用網(wǎng)撒魚。</p><p class="ql-block"> 就是別人用網(wǎng)，他也會(huì)勸他們要把網(wǎng)眼織得稀一些，不要密了。意思很明確：網(wǎng)眼密的網(wǎng)一網(wǎng)下去，不僅大魚，連小魚小蝦也會(huì)一古腦兒網(wǎng)上來(lái)。</p><p class="ql-block"> 他像有些不忍心，太小的魚還應(yīng)當(dāng)在水中生長(zhǎng)?？鬃拥募g(shù)是在魯國(guó)出了大名的，他教學(xué)生們射箭的時(shí)候，圍著觀看的人會(huì)多得像墻一樣。但是打獵的時(shí)候，箭術(shù)高明的孔子卻從不射正在歸巢的鳥和已經(jīng)棲息的鳥。</p><p class="ql-block"> 歸巢的鳥往往嘴里銜著活食，它的家里正有剛孵出的小鳥嗷嗷待哺呢。把大鳥打死了，巢里的小鳥也得餓死。</p><p class="ql-block"> 再者，人家已經(jīng)歸巢，一家子正親親熱熱的，你打死其中哪一個(gè)都是悲劇。還是一個(gè)不忍心。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)有句民間的格言，大概就是從孔子這里來(lái)的，這兩句格言說(shuō)：“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。”</p> <p class="ql-block"> 對(duì)于動(dòng)物，孔子也給予體恤。他養(yǎng)的一條狗死了，不僅讓子貢好好地埋葬，還囑咐學(xué)生：“破舊的帳子別扔掉，好埋馬；破舊的車蓋兒也別扔掉，可以用來(lái)埋狗?，F(xiàn)在，我窮得連車蓋也沒(méi)有了，你就拿我的破席子把狗蓋蓋吧，別叫它的頭露出來(lái)?！?lt;/p><p class="ql-block"> “仁”，可以說(shuō)是孔子的創(chuàng)造，是他把仁發(fā)展充實(shí)成為貫穿著他整個(gè)思想體系的總綱領(lǐng)，并在中國(guó)歷史上第一次將仁完善成為一種人本哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 《尚書》里只有一次提到“仁”，《詩(shī)經(jīng)》提到兩次，《國(guó)語(yǔ)》提到24次，《左傳》是33次，而一部《論語(yǔ)》，499段，竟然有58段討論仁的問(wèn)題，109次提到仁，并從各種角度對(duì)仁進(jìn)行闡釋?？鬃芋w現(xiàn)人本哲學(xué)的仁，對(duì)內(nèi)就是修身成君子；體現(xiàn)在政治上就是博施濟(jì)眾的仁政；體現(xiàn)在教育上，就是有教無(wú)類，就是一系列符合人性的教育思想與教育方法，就是促進(jìn)人的全面發(fā)展等。</p><p class="ql-block"> 仁，仁中的人，仁中的愛(ài)，仁中的人道情懷，仁中的人文精神，必然殊途同歸，將東方西方的人的河流，匯聚成無(wú)邊無(wú)際的閃著人性光芒的海洋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋迦牟尼與盲學(xué)生的故事</b></p><p class="ql-block"><b>魯迅與韋素園的故事。</b></p><p class="ql-block"><b>臺(tái)灣畫家江逸子與老師溯吾老師的故事。</b></p><p class="ql-block"><b>吉米的故事。</b></p><p class="ql-block"><b>我們都可以做，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cthvzup?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=3684757" target="_blank">聽(tīng)雨閣先生的評(píng)論</a></p> <p class="ql-block"><b>作者簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block">李木生，山東省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)講師團(tuán)專家，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)、淄博市散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。發(fā)表出版散文作品近300萬(wàn)字，作品曾被《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《十月》《大家》《鐘山》《花城》《隨筆》《新華文摘》等刊物重點(diǎn)推介，并入選《三十年散文觀止》《新中國(guó)70年文學(xué)叢書散文卷》《新中國(guó)散文典藏》《中國(guó)百年散文》《中國(guó)散文60強(qiáng)》等二百余部選本。</p>